1樓：敏騫
塵生花語是，辜負。
杜若花語是，信賴。
塵生杜若相傳是是一種開在夏末雨後的花，花期僅為3分鐘。這種花沒有花語，而根據塵生，杜若的花語。那麼塵生杜若的含義應該是，對不起，辜負了你傾其所有的信賴。。
我是在一本書上看到的，究竟有沒有這種花，我也不知道，呵呵。
2樓：手機使用者
杜若得花語：信任，信賴;塵生的花語：辜負
兩個詞語合在一起，意思註定是，對不起，我辜負了你傾其所有所給予的信賴。
3樓：鶴舞百合
名稱 : 杜若
別稱 : 地藕、竹葉蓮、山竹殼菜
科屬 : 鴨跖草科，杜若屬
生態習性：
多年生直立或上升草本，高50—90釐米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18釐米，寬4—6．5釐米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2—4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。
果圓球形，直徑5—7毫米，成熟時暗藍色。花期6—7月，果期8—10月。
分佈 :
中北部中低海拔闊葉林下潮溼處(分佈於朝鮮、日本、臺灣島以及中國大陸的廣西、四川、湖北、安徽、廣東、江西、浙江、福建、湖南、貴州 等地，生長地區在海拔600米至1,200米，常生於山谷林下，目前尚未由人工引種栽培。)
所以塵生杜若，應該就是土裡長花兒的意思啦。
汀州漸生杜若什麼意思 5
4樓：
嗯，應該是：汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當日音書，把閒語閒言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對花對酒，為伊淚落。
是「汀洲」而不是「汀州」。
汀洲，指的是水中的小洲，即江河中的一小塊地。杜若，是一種草本植物，別名竹葉花。
汀洲漸生杜若，可意譯為：水中的小洲，依稀長著竹葉花。描述的是一種落寞的意態。
"杜若"在詩詞裡是什麼意思?
5樓：叫那個不知道
杜若是一種香草名多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。夏日開白花。果實藍黑色。詩詞裡用杜若做特定的比喻，具體的含義根據詩詞的狀況來確定。
擴充套件資料
1、一說杜衡，如《本經》所載杜若「一名杜衡」。杜衡（asarum forbesii maxim）為馬兜鈴科草本植物，以根、根莖或全草入藥。因含有黃樟醚和丁香油酚，其氣芳香。
其植株不高（二三十釐米），葉為寬心形或腎狀心形。
2、一說植物竹葉花的別名（藥材名竹葉蓮），如《中藥大辭典》。竹葉花（又名杜若）pollia japonica thunb．為鴨跖草科草本植物，以根莖或全草入藥。植株高30～80釐米，葉互生，長橢圓形。
3、一說高良薑，如《綱目》《夢溪筆談》。宋·沈括《夢溪筆談·補筆談卷三·藥議》雲：「杜若，即今之高良薑，後人不識，又別出高良薑條，如赤箭再出天麻條……諸藥例皆如此，豈杜若也。
6樓：天蠍無敵大人
是一種花的名稱，詩詞裡用花做特定的比喻，具體什麼意思，你看具體什麼詩詞語境可以知道大概。沒有語境和具體文字的話，意像太寬泛，一切皆有可能，只能說肯定是用來借代比喻暗示雙關什麼的。
拓展資料
杜若，（拉丁文名：pollia japonica thunb.），別名：
地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。鴨跖草科 、杜若屬多年生直立或上升草本，高50—90釐米，有細長的橫走根莖。
葉常聚集於莖頂，長11一18釐米，寬4—6.5釐米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。
頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2—4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。果圓球形，直徑5—7毫米，成熟時暗藍色。花期6—7月，果期8—10月。
本種在分佈區邊緣的廣東北部，有相當多的個體（大約略過一半）聚傘花序僅數個，不成輪排列，雄蕊常有1-2枚退化，花葯無粉。它們很容易被誤訂為polliasorzogonensis(e.mey.
）endl.，但畢竟它們花序遠遠伸出上部葉子，而且能育雄蕊多於3枚。
7樓：匿名使用者
謝朓（ｔｉǎｏ）詩云：「芳洲多杜若」。貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下坊州令貢。
州判司報雲：「坊州不出杜若。應由謝朓詩誤。
」太宗聞之大笑。判司改雍州司法，度支郎免官。———唐·劉餗《隋唐嘉話》（注：
謝朓，４６４～４９９年，字玄暉，陳郡陽夏［今河南太康縣］人；南朝齊詩人）
貞觀中，尚藥奏求杜若，敕下度支。有省郎以謝朓詩云：「芳洲採杜若」，乃委坊州貢之。
本州曹官判雲：「坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郎官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人邪？
」太宗聞之大笑，改授雍州司法。———北宋·錢易《南部新書》
按：度支司為掌管財政收支和物資調運的官署。太醫院要用杜若，糊塗的度支司的長官度支郎去向坊州調撥。
坊州的判司（負責批轉公文的小官）明白他是因詩而誤，如實回報。結果是，坊州的判司升調為雍州（在今陝西西安市）司法參軍（主管刑法的官），度支郎卻被免了職。這給我們以寶貴提示，求中藥還是應知道其地產情況（或地道產地）。
筆者認為，「採芳洲兮杜若」，此處其芳洲、杜若應均非特指，詩詞中不過用以比喻從芳草之洲（喻意美好的地方）採來杜若（喻意鮮花香草）。
〖附〗《紅樓夢》中「杜若」詩句（第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》）：「麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。」———某客人擬大觀園景聯。
屈原《楚辭·九歌》中含完整「杜若」一詞的詩句共三見：《湘君》：「採芳洲兮杜若，將以遺兮下女」；《湘夫人》：
「搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者」；《山鬼》：「山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏」。
所以說杜若是一種中藥
8樓：阿不拉幾
百了一下，是一種花的名稱，詩詞裡用花做特定的比喻，具體什麼意思，你看具體什麼詩詞語境可以知道大概。沒有語境和具體文字的話，意像太寬泛，一切皆有可能，只能說肯定是用來借代比喻暗示雙關什麼的。
9樓：暄之萱
如果是《楚辭》中的，那麼絕大部分是指擁有美好品德的君子。
10樓：
你好，希望我的回答對你有所幫助！
是按f8 進安全模式吧
11樓：藍天國際
杜若有找專門的師傅修理了。最好找熟人。因為**優慧，使人感到興趣
塵不染塵 何來有塵什麼意思
12樓：匿名使用者
我來回答一下吧。還記得禪宗有句話：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
這個偈子很出名了。所以和 塵不染塵，何來有塵基本是一個意思。塵，已經是塵，又怎麼染塵？
所以，又何來染塵？人本來便自有佛性，只是被矇蔽掉了。在分別執著心上，總執著於成佛，其實自己撥去迷霧，自己就是佛。
所以，人就是佛，佛就是人，本是一體，眾生平等。真的有「心」嗎？本來一切皆空，怎會染塵？
本來自己便是塵，又如何會有塵？分別心作怪而已。
13樓：鄰村黃伯伯
這句話的意思是：塵土本來就已經是塵土，又怎麼會有沾染塵土的說法？所以，又何來染塵？
人本來便自有佛性，只是被矇蔽掉了。在分別執著心上，總執著於成佛，其實自己撥去迷霧，自己就是佛。所以，人就是佛，佛就是人，本是一體，眾生平等。
真的有「心」嗎？本來一切皆空，怎會染塵？本來自己便是塵，又如何會有塵？
分別心作怪而已。
禪宗有句話：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。這個偈子很出名了。所以和塵不染塵，何來有塵基本是一個意思。
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