1樓：8萬4千法門
蕅益大師這句話很重要，「同居淨土是增上善業所感」，增上善業就是念念即佛，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這是增上善業，這是成佛的親因緣。「淨念相繼，乃等無間緣」。等是什麼？
平等。無間是一個念頭接一個念頭，沒有空間，這叫無間。這個無間很特別，平等的，完全相同的，前念是阿彌陀佛，後念還是阿彌陀佛，再接著還是阿彌陀佛，不是不平等，平等的，等無間緣。
佛給我們講四緣生法，這個四緣是親因緣，這有了親因緣、無間緣，但是他這個地方加了一個「等」，這個意思非常深，無間緣、所緣緣、增上緣，四緣生法。但是無間緣真有，但是它不等，所以我們稱這個現象，科學家也這樣說，說的意思都一樣的，我們所感官的這現象，是什麼現象？是相似相續相。
無間就是相續，為什麼？每個念頭不等，念念都不相同。
唸佛這個念頭是念念相同，所以叫等無間緣。這一句阿彌陀佛，我們斷了一段時期，斷了幾分鐘，斷了幾個小時，斷了
一、二天，再接著唸的時候還是阿彌陀佛，阿彌陀佛有沒有間斷？沒有，他又接上去，又是相同的，這種緣叫等無間緣。一般都是講無間，不能說等。
增上緣這是外面的力量，前面這三個都是屬於自己的。親因緣沒有問題，這是一切眾生統統具足，也就是你阿賴耶裡頭十法界的這個因都具足。你現在想哪一個因成就，那就在緣，這個緣裡最關鍵的緣就是所緣緣。
你所緣的境界，我們所緣的境界統統是阿彌陀佛，我們心裡頭，自性裡頭阿彌陀佛，我所緣的是阿彌陀佛，決定阿彌陀佛現前，決定往生見佛，這所緣緣。所緣緣不能間斷，那就是我們要有等無間緣，這個不間斷。增上是外面的力量，我們聽經聞法是增上緣，我們大眾在一起共修是增上緣。
四緣具足，哪有不往生的道理！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六六集）
2樓：玄頎秀
供完 就撤下來了尤其是水果 鮮花這些絕不能凋謝 腐爛在拿下來
淨空老法師 人為什麼會來到這個世間
8萬4千法門 第二段，人之所以要到世間來以肉體形式存在，這是為什麼？人到這個世間來幹什麼？為什麼要來？他這裡也說得很好，是為了做事或還債。佛在大經上有人問過這個問題，人為什麼到這世間來？來幹什麼的？佛答覆是一句話，人生酬業 六道眾生出不了六道，你在六道輪迴，為什麼會輪迴？酬償你的業報，你做的善，你來...
淨空老法師答問 早晚課一定要做嗎
在這個世間要用什麼心態來修行？就是普賢菩薩的十願。淨宗確確實實是修普賢行，本經第二品 德遵普賢 普賢這個十願相應，就跟極樂世界依正相應。第一個，要把心量拓開，沒有自己，禮敬諸佛。誰是諸佛？一切眾生是諸佛，樹木花草是諸佛，山河大地是諸佛，沒有一樣不是諸佛。我們用真誠恭敬心對人 對事 對物，這叫禮敬。在...
普通大眾修學佛法要有什麼心態，淨空老法師 什麼樣的心態能夠得到佛法
三者 彼於一切世界，無餘照諸佛會大眾 就是個個照到，沒有一個漏掉的，一念一時，有這樣的能力。無餘廣大無量供養 你看他脩敬，對佛，對菩薩，對一切大眾，以平等心 恭敬心 清淨心供養，恭敬讚歎諸佛如來功德 偈子裡面說，雨天樂華衣，妙香等供養 這兩句是說供養佛事的，贊諸佛功德，無有分別心 括弧裡頭，曇鸞法師...