1樓：i沉浮若夢
一氣化三清」最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。
所謂老子一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老子也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。
道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無而有，有而無的一個過程。
但是現在人，都字看字表面，而不根其本，這句話本身不錯，錯的是人們自己理解錯誤。現代很多人認為，三清（元始，靈寶，太上）為虛無自然老君所幻化。雖然道教現在說的三清多指的是實際的天尊，而不是三才。
但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。現在人混淆這個概念的原因，還有一點就是把道教現在供奉的三清誤認為就是道。而老君一炁化三清的三清可是說是三才，也可以說是過程，也可以說是…… 不代表任何具體事物。
現在道教供奉的三清是「人物」，是歷劫應化的天尊，而不是道。道經中說的虛無自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清玉清太清。一個是道演化的過程，一個是修煉有成的天尊，根本就不是一樣的。
萬物可以有你，但是你不是萬物。老君化三清，是描述道的延續，道的演化，道的形成，意思就是道無不在，包容萬物，而不是你供奉的三清。
請參考！
2樓：匿名使用者
剛學的，三請，玉清，上清，太清，分別是，元，靈，道。
3樓：匿名使用者
一氣化三清不是三尊，一氣三清是說道的演化……
4樓：匿名使用者
玉清 上清 太清
封神榜中老子一氣化三清 這三清分別指的是誰
5樓：匿名使用者
三清（san qing）
1.道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 樑 沈約《桐柏山金庭館碑》：
「此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。」 唐 呂岩 《七言》詩之四八：「津能充渴氣充糧，家住三清 玉帝 鄉。
」2.道教對玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：
「知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。」
三清,道教用語。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
老子一氣化三清，化的是哪三清？
6樓：初夏的塵埃
三清有多重含義：
1、三清指「三才」為天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。
2、《武術匯宗》：老子一氣化三清, 三清即三山，故出三聖人，是以中天終南山出老子，西方熊耳山出如來（即釋迦牟尼佛），東方太行山出孔夫子也!
一氣化三清是描述道的延續，道的演化，道的形成，意思就是說道無不在，包容萬物。
7樓：懷疑探索者
老子一氣化三清，是描述道的延續，道的演化，道的形成，意思就是道無不在，包容萬物。這裡是哲學體系的意義。
在道教體系中，三清總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊 、太清道德天尊。這裡是神仙體系的意義。
【三清的神仙體系的意義】
三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。
1，玉清元始天尊，是道教最高神靈「三清」尊神之一，道教開天闢地之神。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。
2，上清靈寶天尊，又稱玉宸大道君和太上大道君，是元始天尊的精氣所化生。齊樑高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
3，太清道德天尊， 即太上老君，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時思想家、道家學派重要人物（後人普遍認為老子是道家思想的創始人）。
【三清的哲學體系的意義】
這裡的三清指的是「道」的演化嗎，是一種道教哲學的籠統說法。老子《道德經》第四十二章曰：搏之不得名曰微。一炁化三清同時對應「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。
胡適認為，「道」的哲學觀念是落後和錯誤的：
老、莊用「道」取代殷、周以來的主宰的天，將其看作宇宙萬物的創造者和主宰者。老子將「道」放在混沌之氣（「一」）上面，認為是「道」生出了混沌的氣，然後再在「道」的支配下，由混沌的氣分化而成萬物。這樣的「道」，就是在物質世界之外、之上的抽象的絕對觀念。
莊子也是這樣，把「道」看成是「自本自根」、「神鬼神帝，生天生地」（《莊子·大宗師》）的抽象觀念。而且「道」具有神祕性，是不可認識的，不僅人們的感官不能感知，理性思維也不能把握。只有「至人」可以「同於大通（道）」（同上），「與造化者為人（偶）」（《莊子·應帝王》），達到與「道」「冥然一體」的境界。
這樣，他又使客觀唯心主義的「道」向主觀唯心主義轉化。
《淮南子》的「道」，與老、莊的「道」有著本質上的區別，「道」不再是宇宙萬物的創造者和主宰者，也不是混沌之氣（「一」），而被賦予自然法則的意義。宇宙萬物都是以物質性的混沌之氣（「一」）為始基，自己自然而然地發展、變化而成的。它說：
「夫無形者，物之大祖也。……所謂無形者，一之謂也。所謂一者，無匹合於天下者也。
」又說：「洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥、有魚、有獸，謂之分物。
方以類別，物以群分，性命不同，皆形於有。隔而不通，分而為萬物，……皆為物矣，非不物而物者也。」說得很明白，「一」是「無形」（即沒有具體形象）的，「渾沌為樸」的氣。
宇宙萬物都是「同出於一」，所以「一」是「物之大祖」，即宇宙萬物的始基。
它認為只有物才能生物，「非不物而物物者也」。這是具有樸素唯物傾向的宇宙本根論。宇宙萬物是循其本性，自然而然地發生、發展和變化的（「因其自然」，「固以自然」），不是主宰的天或道有意識、有目的的產物（「莫見其為」），也不受其主宰和支配（「不有」、「弗宰」）。
8樓：匿名使用者
在《封神演義》里老子和元始天尊破通天教主的時候，老子一氣化三清分別是上清道人，玉清道人，太清道人，是為教導通天教主
9樓：匿名使用者
上清道人：
玉清道人：
太清道人：『
道教的三清是誰 老子一氣化三清是怎麼回事
10樓：琳姐説
三清四帝中的三清是誰？一氣化三清又是什麼？
11樓：aaa**王
道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現「一氣化三清」之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。
《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生，「原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。」既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。
這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說，表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由「氣」所構成。
如「玉帝，在道教即三清之化。」即三清祖氣所化，「五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗.
老子一氣化三清是什麼意思
上古神話傳說中，盤古開天之後一氣化三清分別是那三清，這三清又有何傳說？
12樓：匿名使用者
玉清元始天尊(原始天尊）
上清靈寶天尊（通天教主）
太清道德天尊（老子、太上老君)，元始創立闡教，老子創立人教，通天創截教，至於老子一氣化三清，乃老子的一門神通，分別化出，太上老君，太清道人，玉清道人，
13樓：匿名使用者
山海經裡面說盤古掛掉元神，一氣化三清，一氣是道門始祖鴻均老祖，三清是上清老子李耳，太清元始天尊，玉清通天教主，後來又化為十二濁，十二濁又化成十二巫祖，都說鴻均是三清的師尊…不過據說貌似鴻均只在封神榜裡有過…
14樓：匿名使用者
三清，道教用語。總稱謂是「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，位於玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。
也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。 也就是封神榜裡出現的截教的通天教主 闡教的原始天尊和人教的太上老君。
一氣化三清 一氣是什麼 三清又是什麼
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高神 三清 三清即玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊，三清為道家哲學 三一 學說的象徵。道德經 第四十二章曰 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之...
一氣化三清是什麼意思，一氣三清是什麼意思
一氣化三清 最早出自許仲琳著的 封神演義 寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。所謂老子一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老君也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無...
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