老子一氣化三清,三清分別叫什麼名字

時間 2022-02-10 08:05:04

1樓:i沉浮若夢

一氣化三清」最早出自許仲琳著的《封神演義》,寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事。

所謂老子一氣化三清,不過是一個形容。目的就是說,萬法歸一,殊途同歸。這裡的老子也好,三清也好,不代表實際任何,而只說明一個道字。

道無不在,處處顯化。所謂三清,無論是天地萬物,各個都有三清。從無而有,有而無的一個過程。

但是現在人,都字看字表面,而不根其本,這句話本身不錯,錯的是人們自己理解錯誤。現代很多人認為,三清(元始,靈寶,太上)為虛無自然老君所幻化。雖然道教現在說的三清多指的是實際的天尊,而不是三才。

但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。現在人混淆這個概念的原因,還有一點就是把道教現在供奉的三清誤認為就是道。而老君一炁化三清的三清可是說是三才,也可以說是過程,也可以說是…… 不代表任何具體事物。

現在道教供奉的三清是「人物」,是歷劫應化的天尊,而不是道。道經中說的虛無自然上帝才是老君,而不是指三清中的太上老君,此老君非太上老君,此三清非上清玉清太清。一個是道演化的過程,一個是修煉有成的天尊,根本就不是一樣的。

萬物可以有你,但是你不是萬物。老君化三清,是描述道的延續,道的演化,道的形成,意思就是道無不在,包容萬物,而不是你供奉的三清。

請參考!

2樓:匿名使用者

剛學的,三請,玉清,上清,太清,分別是,元,靈,道。

3樓:匿名使用者

一氣化三清不是三尊,一氣三清是說道的演化……

4樓:匿名使用者

玉清 上清 太清

封神榜中老子一氣化三清 這三清分別指的是誰

5樓:匿名使用者

三清(san qing)

1.道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 樑 沈約《桐柏山金庭館碑》:

「此蓋棲靈五嶽,未駕夫三清者也。」 唐 呂岩 《七言》詩之四八:「津能充渴氣充糧,家住三清 玉帝 鄉。

」2.道教對玉清境洞真教主 元始天尊 ,上清境洞玄教主 靈寶天尊 ,太清境洞神教主 道德天尊 的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七:

「知觀與同兩個道童火攻道人,張掛三清,眾家鋪設齊備,動起法器。」

三清,道教用語。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別,清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分,而天尊的意思則是說,極道之尊,至尊至極,故名天尊。

老子一氣化三清,化的是哪三清?

6樓:初夏的塵埃

三清有多重含義:

1、三清指「三才」為天格、人格、地格的總稱。所謂三才,即天才、人才、地才,它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合,反映綜合內在運勢。

2、《武術匯宗》:老子一氣化三清, 三清即三山,故出三聖人,是以中天終南山出老子,西方熊耳山出如來(即釋迦牟尼佛),東方太行山出孔夫子也!

一氣化三清是描述道的延續,道的演化,道的形成,意思就是說道無不在,包容萬物。

7樓:懷疑探索者

老子一氣化三清,是描述道的延續,道的演化,道的形成,意思就是道無不在,包容萬物。這裡是哲學體系的意義。

在道教體系中,三清總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」,指玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊 、太清道德天尊。這裡是神仙體系的意義。

【三清的神仙體系的意義】

三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。

1,玉清元始天尊,是道教最高神靈「三清」尊神之一,道教開天闢地之神。元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅,即使天地全部毀滅,在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。

2,上清靈寶天尊,又稱玉宸大道君和太上大道君,是元始天尊的精氣所化生。齊樑高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

3,太清道德天尊, 即太上老君,居「三清尊神」的第三位,是道教初期崇奉的至高神。 原為春秋時思想家、道家學派重要人物(後人普遍認為老子是道家思想的創始人)。

【三清的哲學體系的意義】

這裡的三清指的是「道」的演化嗎,是一種道教哲學的籠統說法。老子《道德經》第四十二章曰:搏之不得名曰微。一炁化三清同時對應「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。

胡適認為,「道」的哲學觀念是落後和錯誤的:

老、莊用「道」取代殷、周以來的主宰的天,將其看作宇宙萬物的創造者和主宰者。老子將「道」放在混沌之氣(「一」)上面,認為是「道」生出了混沌的氣,然後再在「道」的支配下,由混沌的氣分化而成萬物。這樣的「道」,就是在物質世界之外、之上的抽象的絕對觀念。

莊子也是這樣,把「道」看成是「自本自根」、「神鬼神帝,生天生地」(《莊子·大宗師》)的抽象觀念。而且「道」具有神祕性,是不可認識的,不僅人們的感官不能感知,理性思維也不能把握。只有「至人」可以「同於大通(道)」(同上),「與造化者為人(偶)」(《莊子·應帝王》),達到與「道」「冥然一體」的境界。

這樣,他又使客觀唯心主義的「道」向主觀唯心主義轉化。

《淮南子》的「道」,與老、莊的「道」有著本質上的區別,「道」不再是宇宙萬物的創造者和主宰者,也不是混沌之氣(「一」),而被賦予自然法則的意義。宇宙萬物都是以物質性的混沌之氣(「一」)為始基,自己自然而然地發展、變化而成的。它說:

「夫無形者,物之大祖也。……所謂無形者,一之謂也。所謂一者,無匹合於天下者也。

」又說:「洞同天地,渾沌為樸,未造而成物,謂之太一。同出於一,所為各異,有鳥、有魚、有獸,謂之分物。

方以類別,物以群分,性命不同,皆形於有。隔而不通,分而為萬物,……皆為物矣,非不物而物者也。」說得很明白,「一」是「無形」(即沒有具體形象)的,「渾沌為樸」的氣。

宇宙萬物都是「同出於一」,所以「一」是「物之大祖」,即宇宙萬物的始基。

它認為只有物才能生物,「非不物而物物者也」。這是具有樸素唯物傾向的宇宙本根論。宇宙萬物是循其本性,自然而然地發生、發展和變化的(「因其自然」,「固以自然」),不是主宰的天或道有意識、有目的的產物(「莫見其為」),也不受其主宰和支配(「不有」、「弗宰」)。

8樓:匿名使用者

在《封神演義》里老子和元始天尊破通天教主的時候,老子一氣化三清分別是上清道人,玉清道人,太清道人,是為教導通天教主

9樓:匿名使用者

上清道人:

玉清道人:

太清道人:『

道教的三清是誰 老子一氣化三清是怎麼回事

10樓:琳姐説

三清四帝中的三清是誰?一氣化三清又是什麼?

11樓:aaa**王

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全稱為太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或說化身老子,後因出現「一氣化三清」之說,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。

《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生,「原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變生三氣,……三元者,第一混洞太無元,第二赤混太無元,第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君,從赤混太無元化生靈寶君,從冥寂玄通元化生神寶君。」既然三元變生三氣,又化生三位天神,此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。

這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說,表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。同樣,最高神之下的眾神仙,也由「氣」所構成。

如「玉帝,在道教即三清之化。」即三清祖氣所化,「五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗.

老子一氣化三清是什麼意思

上古神話傳說中,盤古開天之後一氣化三清分別是那三清,這三清又有何傳說?

12樓:匿名使用者

玉清元始天尊(原始天尊)

上清靈寶天尊(通天教主)

太清道德天尊(老子、太上老君),元始創立闡教,老子創立人教,通天創截教,至於老子一氣化三清,乃老子的一門神通,分別化出,太上老君,太清道人,玉清道人,

13樓:匿名使用者

山海經裡面說盤古掛掉元神,一氣化三清,一氣是道門始祖鴻均老祖,三清是上清老子李耳,太清元始天尊,玉清通天教主,後來又化為十二濁,十二濁又化成十二巫祖,都說鴻均是三清的師尊…不過據說貌似鴻均只在封神榜裡有過…

14樓:匿名使用者

三清,道教用語。總稱謂是「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」,位於玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。

也指居於三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。 也就是封神榜裡出現的截教的通天教主 闡教的原始天尊和人教的太上老君。

一氣化三清 一氣是什麼 三清又是什麼

在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉著神態端莊的三位尊神,這就是道教的最高神 三清 三清即玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊,三清為道家哲學 三一 學說的象徵。道德經 第四十二章曰 道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之...

一氣化三清是什麼意思,一氣三清是什麼意思

一氣化三清 最早出自許仲琳著的 封神演義 寫的是太上老君與通天教主鬥法時,太上老君用一氣化出三個法身的故事。所謂老子一氣化三清,不過是一個形容。目的就是說,萬法歸一,殊途同歸。這裡的老君也好,三清也好,不代表實際任何,而只說明一個道字。道無不在,處處顯化。所謂三清,無論是天地萬物,各個都有三清。從無...

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