1樓：我已習慣想你
《楓橋夜泊》
【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大意：鐘聲詩韻傳千古，張繼的一首《楓橋夜泊》引得無數遊人來蘇州尋幽攬勝。世紀末的一個秋天，我只身孤旅，帶著滿身風塵和疲憊，來到了蘇州。
我不是來看風景的，儘管我現在就站在風景之中。我也並不是一個隨眾的人，我之所以來這兒，是因為我從這首詩中讀出了強烈的遊子氣息，讀出了孤獨和漂泊。我亦是遊子，我想聆聽一個唐朝詩人滄桑的心跳。
實景：寒山寺位於蘇州城西的楓橋古鎮，因鄰近楓橋，所以又叫楓橋寺。古色古香的建築，聳入空中的佛塔，嫋嫋而來的鐘聲，使這座古剎散發出流瀉千年的古文化風韻。
寒山寺的門前就是直通古運河的楓江，說是江，實際上也只有一條河寬而已。楓橋就橫跨在楓江之上，距寒山寺不過百步之遙。沿河兩岸是無數粉牆黛瓦的江南人家，一直延伸到遠方。
2樓：淨成
楓橋夜泊 / 夜泊楓江
【作者】張繼 【朝代】唐 譯文對照
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
3樓：手機使用者
在月落時，伴著幾聲烏鴉的啼叫，抬頭仰望天空就好像一層薄薄的秋霜朦朦朧朧，再去看江村橋和楓橋，漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。 姑蘇城外那寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。
4樓：後啟蒙主義
在月落時，伴著幾聲烏鴉的啼叫，結霜了，漁火點點，只剩我獨自對愁而眠，心中只感寂寞。蘇州城外那寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裡。
5樓：軍俊遠
大家都好好的。。。。。大的小的都有空了解了解嘛的！！！！！！！！！！！！！！
古詩《楓橋夜泊》的意思是什麼？
6樓：桃子君
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
唐代：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首七絕，是大曆詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。前二句意象密集：
落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。後兩句意象疏宕：
城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。
一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裡的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。 張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。
7樓：小小的機靈鬼
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
全文：《楓橋夜泊》
唐代：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
賞析：這首七絕，是大曆詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。
前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。
後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。
如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裡的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。
作者簡介：
張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。
大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。 張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。
8樓：小小的
回答意思是：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
1、《楓橋夜泊》創作背景
天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。
江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
2、《楓橋夜泊》鑑賞
詩的前幅佈景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鍾。詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。
月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特徵，但還不足以盡傳它的神韻。
在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，「夜半鐘聲」就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
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9樓：軒崖飛不
回答您好，我是軒崖飛不8很高興為您服務。您的問題已收到，正在整理回答，約5分鐘內回答您，請稍後～
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。
希望我的回答能幫到您！
[愛你]
提問謝謝，我以經收到了
回答好的[愛你]
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10樓：零度**
古詩的解釋如下：
這首七絕以一「愁」字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。
後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。
所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。
詩的前幅佈景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鍾。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。
月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特徵，但還不足以盡傳它的神韻。
在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，「夜半鐘聲」就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這裡似乎不能忽略「姑蘇城外寒山寺」。寒山寺在楓橋西一里，初建於樑代，唐初詩僧寒山曾住於此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。
因此，這寒山寺的「夜半鐘聲」也就彷彿迴盪著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。
詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，「楓橋夜泊」之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。
夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩裡，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以後，雖也有不少詩人描寫過夜半鍾，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說藉以創造出完整的藝術意境了。
擴充套件資料：
楓橋夜泊的後世影響
《楓橋夜泊》的影響和傳播從唐代一直持續到當下，由文學擴充套件到繪畫、**，其傳播內容也越來越豐富。
近代以來不斷有著名畫家通過畫筆重現《楓橋夜泊》詩的意境，作《楓橋夜泊圖》。如李鐵、錢鬆巖有《楓橋夜泊圖》；陸儼少有《楓橋夜泊圖》，題識曰「月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
戊辰（2023年）七月寫張繼楓橋夜泊詩意。
八十叟陸儼少於晚晴軒」；徐邦達有《楓橋夜泊圖》，題識曰「唐張繼《楓橋夜泊》詩，即圖之，復書之，蓋此句炙人口者久矣，故不厭時時形於楮墨也，丁卯（1987）冬末徐邦達並記於京華客次，時年七十有六」。
還有上海美術館館長方增先、蘇州美院副院長孫君良等也均有《楓橋夜泊圖》。此外，由**教育家、作曲家黎英海教授譜曲的古典詩詞藝術歌曲《楓橋夜泊》是各種**會上常演不衰的經典曲目。
歌曲為張繼的詩插上了**的翅膀，把**之美與詩詞之美融為一體，使之成為詩化的**形象和**化的詩詞意境的完美結合。
而由陳小奇作詞、毛寧演唱的《濤聲依舊》，則是《楓橋夜泊》的當代演繹，問世即風靡海內外，成為大陸流行歌曲中的經典作品。
歌曲之所以深受大眾歡迎，就在於歌詞創造性地承繼了《楓橋夜泊》的意境和詩中隱約傳遞的愁情，觸發了古往今來人人都會有的時光不再、物是人非的感慨，激起了人們對往昔情事的詩意懷想、對迷濛未來的無限期待。
《楓橋夜泊》詩在亞洲其他國家也很有影響。比如此詩在日本就家喻戶曉，還被選入日本小學課本，清朝俞樾在《新修寒山寺記》中寫道：「凡日本文墨之士鹹適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。
」2023年，日本在青梅山籌建了一座寺廟，亦名寒山寺，寺廟仿照蘇州寒山寺，立石碑一座，上刻寫張繼的《楓橋夜泊》詩，建有「夜半鐘聲」鐘樓一座，在附近溪谷清流之上還架起了楓橋夜泊
楓橋夜泊這首古詩的意思，古詩楓橋夜泊的詩句意思
楓橋夜泊 意思，張繼的一首經典古詩，一起看看這首詩寫了什麼吧 楓橋夜泊 唐 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩文解釋 月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜裡敲響的鐘聲傳到了我...
楓橋夜泊的解釋和詩意，《楓橋夜泊》的詩意
僑中黃建成 楓橋夜泊 是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼 霜天寒夜 江楓漁火 孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表...
楓橋夜泊作者是誰，《楓橋夜泊》的作者是誰？
大愚若智 楓橋夜泊 作者是唐代詩人張繼。楓橋夜泊 是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。全詩如下 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。簡析 此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼 霜天寒夜 江楓漁火 ...