1樓：匿名使用者
神就是比普通人更強大的人
神是怎麼產生的？
2樓：大天使聖彌額爾
6 問 天主是誰？
答 造天地、造神人、造萬物的真主宰。 (哥：壹，十六 — 十七)
7 問 天主是神不是神？
答 是無形無像的純神。 (若：肆,二四)
8 問 天主是怎麼樣有的？
答 天主是無始無終,是自有的。 （默：壹，八；三，十四）
9 問 天主有甚麼美善福樂？
答 有萬萬美善，萬萬福樂。 （智：拾三，三）
10 問 天主在那裡？
答 無所不在，處處都在。 （詠：壹三捌，七 — 十）
11 問 樣樣的事情，天主都知道麼？
答 全知道：無論過去的，現在的，將來的事情，連人心裡隱密的情念，天主都知道。 （德：肆貳，十九 — 二十；希：肆，十三）
12 問 天主有什麼能？
答 有全能：天主願意甚麼，一命就成。 （詠：壹三肆，六；路：壹，三七）
13 問 天主是全善的麼？
答 是全善的：喜歡一總的善事，厭惡一總的惡事。 （肋：拾玖，一 — 二；詠：伍，五）
14 問 天主是至公義的麼？
答 是至公義的：有善必賞，有惡必罰，不在生前，必在死後。 （多：三，二；瑪：拾，四二）
15 問 天主是至仁慈的麼？
答 是至仁慈的：凡真心侮過的罪人，天主都樂意寬赦。 （詠：壹零貳，八；路：拾伍）
三位一體
16 問 天主有幾個？
答 只有一個。 （谷：拾貳，二九；申：肆，三五）
17 問 一個天主包含有幾位？
答 有三位。 （瑪：貳捌，十九；若：拾肆，十六 — 十七）
18 問 三位叫什麼名字？
答 第一位叫聖父，第二位叫聖子，第三位叫聖神。 （瑪：貳捌，十九）
19 問 三位有大小先後的分別麼？
答 無大無小，無先無後，三位共是一性、一體、一個天主。 （若：伍，十八；格前：三，十六）
20 問 這樣三位就沒有分別了麼？
答 論體沒有分別，論位各有分別。
3樓：匿名使用者
神是表達了人想征服自然的願望。其本身又很難做到，在長久的爭鬥中，由於無知而產生了敬畏。而今隨著科學的發展，越來越多的現象被解釋，人越來越強大，神和宗教的概念也越來越淡化，不再迷信，而多是作為一種信仰。
4樓：
開始和結束是人類時間觀的產物,
時間只是限制我們這度空間的命令.
神是一切的元首,
他不被任何他所創立的東西所限制,
所以神完全不受時間和空間的限制.
神自然不能用時間來形容,
所以神可以說沒有開始和結束.
如聖經所說:
(啟四8)聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，以後永在的全能者。
5樓：匿名使用者
具說神都是一些能吹能侃的主
智商也要比一般人高的多
至少在他那個時代
他的思想是超前的
6樓：搜無敵**搜尋
無神論說神是精神寄託的產物。
有神論裡認為神是生靈脩煉產生的。
7樓：匿名使用者
神是靈：他的本性，智慧，權能，聖潔，公義，恩慈，誠實，都是無限無量，無始無終，永無改變的。
略解：這裡首先告訴我們，神是怎樣的神，他不像我們有身體。其次，他不像我們一樣受能力的限制、受時間的影響、會改變。再其次，在特性上，他是智慧、聖潔、公義、良善與真實的神。
這是我們的神—萬物中最偉大與最美好的。
1．約四24：神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。
2．出三14：神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這麼說，那自有的打發我到你們這裡來。
3．詩一四七5：我們的主為大，最有能力；他的智慧，無法測度。
4．啟四8：聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，以後永在的全能者。
5．啟十五4：主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢。因為獨有你是聖的；萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
6．出卅四6～7：耶和華在他面前宣告，說：耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到
三、四代。
7．伯十一7：你考察，就能測透神麼？你豈能盡情測透全能者麼？
8．詩九02：諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
9．雅一17：各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
魔獸世界中 潘達利亞的四天神 他們到底是怎麼出現的，越詳細越好
古希臘神話是如何產生的
8樓：匿名使用者
原因：古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是古希臘人集體創造的口偷創作，是歐洲最早的文學樣式，大約產生在公元前8世紀以前。古希臘神話的產生於他的地理位置有很大關係，古希臘位於歐洲南部、地中海的東北部，包括今巴爾幹半島、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。
特定的地理條件是古希臘人難以在田地裡依靠農耕方式謀生，而是在海上靠經商、做海盜或到海外開闢殖民地來生存。這種環境早就了古希臘人自由奔放、富於想象力、充滿原始情充滿智慧和力量的民族性格，也培育了古希臘人追求現世生命價值、注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。正是在這塊獨特的物質與精神文化的土地上，古希臘民族度過了自己魅力而健康的童年；也真是在在這塊土壤上生長出了古希臘豐富多彩、雄大而活潑的文學藝術，它記錄了古希臘民族那如夢年華的童話。
9樓：身為作家
荷馬，是一位寫希臘神話故事的很有名的作家。
還有，希臘喜劇故事、希臘悲劇故事。
這只是，萌芽。
剩下的，可能就是人們對這些故事的發展與衍生了。
值得注意的是，荷馬的時代，是極其有必要多多理解的。
而伊索寓言，也是神的故事的載體了。
我認為，古希臘神化故事，
是由不同的人們，根據自己的想象，
創造與發展過來的。
並不是一個人或幾個人的力量。
是，有那個時代的那個社會所創造出來的。
這，僅僅是我個人的觀點。
希望，大家多多支援。
謝謝，再見。
鬼神觀念是怎樣產生的
在希臘神話 北歐神話中人是怎麼產生的
10樓：鄭浪啪
在北歐神話中：「諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」（ask，即「梣樹」），女的叫做「恩布拉」（embla，即「榆樹」）。
奧丁給他們生命和靈魂，威利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。」
在希臘神話中，則有幾個版本：
1、普羅米修斯創造人類
關於創造人類（creation of man）有個重要的概念首先需要明確，那就是一般認為的普羅米修斯（prometheus）創造人類並不是最早的。**時代的人類是克洛諾斯（cronus）創造的，**和青銅時代的人類是宙斯（zeus）創造的，而我們通常說的「普羅米修斯造人」應該是創造英雄時代的人類。
2、珀耳塞福涅創造人類
第2種傳說是珀耳塞福涅（persephone）創造人類。根據希臘神話學家希吉努斯的著述：珀耳塞福涅（農業女神得墨忒耳demeter的女兒）在過一條河時發現了一些粘土，她於是用這些粘土塑造了人的形象。
這時宙斯來了，珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。
後來地母該亞（一說為得墨忒耳）也加入了爭執的行列，因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最後天神克洛諾斯裁定：人死以後靈魂歸宙斯，軀體歸該亞，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者時支配他的一生。
而且決定了人的名字應該是「homo」，因為人是由土壤（humus）而來的。
11樓：匿名使用者
根據世界上下5000中說到
上帝創造出了
亞當和夏娃
這就是人的產生
關公是如何成為神的，關公是怎麼成為神的，信奉關公得注意些什麼？
回首樓，元的情況我不熟，但宋明要補充一點 1 宋的情況 宋時候關羽的地位確如首樓所說，非常一般。宋當時是因為自己老捱揍，所以封賞了好多好多神，期望他們來保佑，關羽只是其中之一，並沒有特殊待遇啦。甚至按南宋末的 鹹淳臨安志 的說法，當時皇城裡關羽和二郎神共享一個廟宇，而且關公排後位 也就是說，他甚至有...
我們是怎麼認識的。神評
第一是人要有自知之明。這大約是箴言本來的意思，它傳達了神對人的要求，就是人應該知道自己的限度。希臘人大抵也是這樣理解的。有人問泰勒斯，什麼是最困難之事，回答是 認識你自己。接著的問題 什麼是最容易之事？回答是 給別人提建議。這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是...
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升級的。每升一級就是一重。71級滿級就是天人7重，以後每升一重就需要40億經驗。本體和元神升級的經驗是一樣的。1 固本期升培元期 需要1點的天魂 地魂 命魂 2 培元期升明心期 需要5點的天衝靈石 靈慧靈石 力破靈石 3 明心期升大悟期 需要5點的中樞靈石 山海靈石 崑崙靈石 草木靈石 4 大悟期升...