1樓：知心的小魚學長
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。描繪出一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
《野望》
唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：傍晚，我站在東皋向遠方眺望，我徘徊不定不知道該去哪個方向，層層的樹林染上了秋天的色彩，重重的山嶺披覆著落日的餘光。
牧人們驅趕著牛群返還了家園，獵人帶著獵物疾馳過我的身旁。大家彼此互不相識沒有話要講，我長嘯高歌，想一輩子就呆在這個地方。
擴充套件資料
五言律詩《野望》作於王績歸隱之後，詩中描摹了一幅閒逸的山野秋景圖，抒發了作者自己淡淡的彷徨和苦悶之情，是王績的代表作。
詩的大意是這樣的：站在薄薄的暮色裡，詩人百無聊賴地徘徊遠望，眼前的山山樹樹呈現出一片絢麗的秋色，夕陽餘暉下顯得蕭瑟而又落寞。放牧的人驅趕著羊兒或者牛兒回家，騎馬的獵人收穫滿滿地走在歸途。
前後左右地看了看，竟然沒有一個熟識的人，只好長吟《采薇》裡的詩句，打發這寂寥的時光。
東皋，是王績在家鄉隱居的地方。「徙倚」解釋為徘徊，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了詩人百無聊賴的落寞心情。
接下來四句描寫了作者立於薄暮中所見的景物，夕陽西下，滿眼秋色裡晚歸的人，互相打著招呼談笑風聲，一切看起來閒適而又和諧。這幅秋景圖裡，有光有色，有遠有近，動靜合一，讓人迷戀，猶如身臨其境。
然而「一切景語皆情語」，詩人的心情是寂寞孤單的，所以他觸目所及的景緻，也便蒙上了一層鬱悶和失落。
儘管王績處處效仿陶淵明，寄情山水，嗜酒並作《五斗先生傳》，臨終又學陶淵明，也為自己寫了墓誌銘。
但他隱居時的心態和陶淵明卻是有差別的，五柳先生「採菊東籬下，悠然見南山」的那種喜悅之情，王績完全沒有。陶淵明投身田野，沉浸於農耕生活的樂趣，他也沒有。王績的隱居生活是優渥的，田園風光只是他無聊時的一種點綴和寄託。
他還不能象陶淵明那樣，從田園中找到慰藉，所以他「相顧無相識，長歌懷采薇」，也許《詩經·召南·草蟲》中「陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲」的情愫，大概很能概括詩人當時缺少知音無人知心的傷感吧。
王績這首詩，用詞全無華麗之句，其樸素自然讓人拍手叫好。詩人站在暮色裡，目光所及之景物，一一道來，不加修飾如同白話，卻趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全無雕琢堆砌詞藻之感。
這樣自然散發的樸素之美，擊破了南朝詩「華靡豔麗」給人留下的脂粉氣和庸俗味，如同一位荊釵布裙的村姑迎面走來，讓人頓生耳目一新之感，這正是《野望》的魅力所在。
律詩醞釀於南朝齊永明年間沈約等人，定型於初唐沈佺期、宋之問之手，而王績早於沈、宋六十餘年就寫出了這首成熟的律詩，足以說明王績是個勇於嘗試新形式的人。
仔細分析這首詩的體裁結構，其首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，全詩呈現一種「情——景——情」的反覆之美，進一步深化了詩歌的意境，其章法與律詩完全吻合。也正因此，王績被推為五言律詩的奠基者，他在詩歌史上的重要地位也就不言而喻了。
2樓：輝煌十無忌
每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的餘暉天空彷彿也比往日透明瞭許多，秋色像落入宣紙上的顏料，渲染出迷人的圖畫來。五葉楓或黃或紅，遠遠的望去，如一團火在漫山遍野地燃燒著，美得讓人禁不得要喊起來。尤其在黃昏時，嫣紅的落日，把它的光澤披在了這秋野的每一棵樹杈和葉子上，鋪在了起伏的山坡草地上，更是給秋天，增添了些許醉人的色彩。
就是秋日景色
落日餘輝中，秋風盛起來，不知如何地就覺得心裡很悽惶。儘管待在家中，卻有客居的感覺，彷彿呆在陌生城市的小旅店內，彷徨不知所終。 秋風裡以各種輕柔的姿態墜下的葉子，是在自己生命的盡頭完成此生最美的舞蹈嗎？
那麼落下的時刻它的心緒又是喜是憂呢？若然那褐色的溫潤的土地是葉子日思夜想了兩季的所愛，那麼下墜時的幸福感是帶著重力加速度的罷，畢竟生在枝頭的葉子再多也只是一片片孤立地存在著，看似熱鬧而已。落地之後的融入才是孤獨的結束吧。
於是，好羨慕落葉啊。
3樓：匿名使用者
舉目四望，樹林和山巒一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。整個畫面靜謐恬靜。（標準答案！）
「樹樹皆秋色，山山唯落暉」給我們描繪了一幅怎樣的畫面？
4樓：姬覓晴
描繪了一幅隱居之地的清幽秋景。
此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閒逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借「徙倚」的動作和「欲何依」的心理描寫來抒情；
頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華豔的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
5樓：萬物0皆空
出自唐朝詩人王績的《野望》
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
下面四句寫傍晚中所見景象：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在落日的餘暉中越發顯得蕭條。在這靜寂的佈景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著村歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，前景與近景，靜態與動態，搭配得適可而止。
6樓：功凝雨
每一層樹木甚至連樹上的每一片葉子都染上了秋天那燦黃的顏色，一座座山卵好像也隨著那落日一起沉下來，田野的每一個角落都披覆著落日的餘暉。牧人驅趕著自己的牛群返回到家中，想必他的妻兒早已在門前向遠處張望，繁忙了一天的獵人牽著自己拖著獵物鳥獸的馬兒回家。
7樓：匿名使用者
描繪出蕭瑟恬靜的秋天黃昏景色
野望 王績中樹樹皆秋色,山山唯落暉了描繪了怎樣的畫面
8樓：鬱語言
每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的餘暉天空彷彿也比往日透明瞭許多，秋色像落入宣紙上的顏料，渲染出迷人的圖畫來。五葉楓或黃或紅，遠遠的望去，如一團火在漫山遍野地燃燒著，美得讓人禁不得要喊起來。尤其在黃昏時，嫣紅的落日，把它的光澤披在了這秋野的每一棵樹杈和葉子上，鋪在了起伏的山坡草地上，更是給秋天，增添了些許醉人的色彩。
就是秋日景色
落日餘輝中，秋風盛起來，不知如何地就覺得心裡很悽惶。儘管待在家中，卻有客居的感覺，彷彿呆在陌生城市的小旅店內，彷徨不知所終。 秋風裡以各種輕柔的姿態墜下的葉子，是在自己生命的盡頭完成此生最美的舞蹈嗎？
那麼落下的時刻它的心緒又是喜是憂呢？若然那褐色的溫潤的土地是葉子日思夜想了兩季的所愛，那麼下墜時的幸福感是帶著重力加速度的罷，畢竟生在枝頭的葉子再多也只是一片片孤立地存在著，看似熱鬧而已。落地之後的融入才是孤獨的結束吧。
於是，好羨慕落葉啊。
9樓：匿名使用者
「樹樹皆秋色，山山唯落暉。」描繪的是在夕陽的餘暉中一片靜謐蕭瑟的秋色。這兩句詩從光與色的角度表現了秋野的遠景，表現的是秋色的靜態之美。
而後兩句「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」表現的則是近景，寫的是秋野中的動態之美。這四句合在一起，做到了遠景與近景、靜態與動態的美妙搭配。
作品在閒逸的情調中，流露了幾分彷徨和苦悶之情。
感覺有些偏題了，拋磚引玉，僅供參考。
「樹樹皆秋色,山山唯落暉」是怎樣的一幅景象
10樓：☆鳳凰涅磐
舉目四望，樹林和山巒一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。整個畫面蕭瑟恬靜。
11樓：秋晨
每一棵樹都頂著一抹金黃的秋色，起伏的山脈重巒疊嶂，披上了落日的餘暉。一幅寧靜和諧的秋季圖畫。
12樓：匿名使用者
樹葉黃了，落到地上。山後的太陽餘暉落在山上
野望頷聯和頸聯描繪的是一幅怎樣的生活畫面
13樓：匿名使用者
《野望》寫的是山野秋景，在閒逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨仰鬱的心情.
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、樑、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡豔麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。
從貴婦堆裡走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。
而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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