1樓：明月鬆
「應無所住，而生其心」，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。金剛經是實相般若，佛為發大乘者說，為發最上乘者說，可以開學人的大智慧。然全部金剛經，都是破相顯體。
「應無所住，而生其心」兩句，乃體用並顯。云何體用？「應無所住」是體，「而生其心」是用，用不離體，體不離用。
「應無所住」既不著有，「而生其心」亦不落無，方是金剛本旨。所以六祖聞此二句，立時悟道。然則六祖何以一聞便悟？
當知六祖乃肉身菩薩，早已見性。何以故？試看六祖偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖於此偈語，知六祖已悟無住本性之體，而未明生心起用之妙，故令三更入室。傳經至「應無所住，而生其心」二句，六祖大悟體用不二之理。
後來即依此教化學人，大振宗風。
應無所住，就是一切不住。若能一切不住，即是實相境界。既悟實相無相，一無所得，還有什麼我執、煩惱、生死、無明可住？
若執著無住，又落於偏空。何以故？當知真空不空。
云何不空？空寂靈知，起用自見。用云何起？
依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲願無盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無我心。
如是等心，皆是無所住而生之心。便是真心、清淨心，亦即是佛心。而眾生所生之心，乃貪心、我執心、貢高心、差別心，乃至八萬四千煩惱心。
如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、業識心，亦即是眾生心。所以者何？因眾生處處著相，相多故心亦多，心多即不能清淨，心不清淨，即不能悟得實相真心。
故學佛人慾悟實相真心，即要放下一切，則一切不住，真心自見，即是道心。道從心生，心由道見。講到究竟，這一個道字，也不可說。
所謂言語道斷，心行路絕。此理微妙，初學人不易領悟。佛要人領悟實相無相，離念即是真心，故說「應無所住」。
佛又要人領悟起用之妙，故又方便說「而生其心」，「應無所住，而生其心」二句，看來似覺矛盾，其實就是如是。
2樓：匿名使用者
應無所住是在象說的， 既不著象。而生其心是指真如本性。不著象真如本性自然顯現出來了。
3樓：知心大姐姐胡老師
回答您好，女朋友的意思是：即使你們雙方居無定所，只要雙方心裡有彼此，就可以堅定的走下去。
提問分手時說的
回答我個人認為女朋友的觀點是正確的。年輕人暫時條件可能比較困難，但是隻要兩個人同心協力，這些困難都是可以克服的。
您好，分手的原因是什麼可以說一說嗎。很有可能是因為對方認為您不可能和對方同甘共苦。
提問我們分手了，我總和她說話她不理我，總說應無所住而生其心什麼更多4條
4樓：聖菊黃芊芊
應無所住指的是智慧的義理，相應你還有執著的分別意識，而對應生其無所住之心！這是指明你修心的方向。
面對物質世界，你的心意對應物質，意識自然會跟隨外境，有東西、南北、上下、左右等種種事物的念頭，而物質對應你的此心，則其此心，本來面目是沒有分別的。
假如心有分別，那一定不是心，不過是意識的客塵的流動；心就是心，本來無一物；物質既是物質，隨性無常而有因果生滅，它們不過投影在心裡，如同影像，既是幻造物。
意識相應本心，不生不滅；意識隨應無常之物，將把你這個人帶往因果的無常，而有生有滅。
如何理解「應無所住而生其心」
5樓：du知道君
「應無所住，而生其心」，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。金剛經是實相般若，佛為發大乘者說，為發最上乘者說，可以開學人的大智慧。然全部金剛經，都是破相顯體。
「應無所住，而生其心」兩句，乃體用並顯。云何體用？「應無所住」是體，「而生其心」是用，用不離體，體不離用。
「應無所住」既不著有，「而生其心」亦不落無，方是金剛本旨。所以六祖聞此二句，立時悟道。然則六祖何以一聞便悟？
當知六祖乃肉身菩薩，早已見性。何以故？試看六祖偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖於此偈語，知六祖已悟無住本性之體，而未明生心起用之妙，故令三更入室。傳經至「應無所住，而生其心」二句，六祖大悟體用不二之理。
後來即依此教化學人，大振宗風。 應無所住，就是一切不住。若能一切不住，即是實相境界。
既悟實相無相，一無所得，還有什麼我執、煩惱、生死、無明可住？若執著無住，又落於偏空。何以故？
當知真空不空。云何不空？空寂靈知，起用自見。
用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？
即生吾人本具之妙明真心，就是生悲願無盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無我心。如是等心，皆是無所住而生之心。便是真心、清淨心，亦即是佛心。
而眾生所生之心，乃貪心、我執心、貢高心、差別心，乃至八萬四千煩惱心。如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、業識心，亦即是眾生心。所以者何？
因眾生處處著相，相多故心亦多，心多即不能清淨，心不清淨，即不能悟得實相真心。故學佛人慾悟實相真心，即要放下一切，則一切不住，真心自見，即是道心。道從心生，心由道見。
講到究竟，這一個道字，也不可說。所謂言語道斷，心行路絕。此理微妙，初學人不易領悟。
佛要人領悟實相無相，離念即是真心，故說「應無所住」。佛又要人領悟起用之妙，故又方便說「而生其心」，「應無所住，而生其心」二句，看來似覺矛盾，其實就是如是。
「應無所住，而生其心」怎麼解？
6樓：匿名使用者
這句話意思是人應該對世俗物質無所執著，才有可能深刻領悟佛，找到自己的真心。
不論處於何境，此心皆能無所執著，而自然生起。心若有所執著，猶如生根不動，則無法有效掌握一切。故不論於何處，心都不可存有絲毫執著，才能隨時任運自在，而如實體悟真理。
住，指的是人對世俗、對物質的妄想分別，對境界引發的相續心；心，指的是離開了事物的相續心，已不住，突破了無明的干預。人對佛理禪義的領悟。
「應無所住，而生其心」出自《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，又稱無住心、非心。
7樓：宇宙外的三道題
「應無所住，而生其心」，這兩句經，是金剛經中最緊要的關節，今略說之。金剛經是實相般若，佛為發大乘者說，為發最上乘者說，可以開學人的大智慧。然全部金剛經，都是破相顯體。
「應無所住，而生其心」兩句，乃體用並顯。云何體用？「應無所住」是體，「而生其心」是用，用不離體，體不離用。
「應無所住」既不著有，「而生其心」亦不落無，方是金剛本旨。所以六祖聞此二句，立時悟道。然則六祖何以一聞便悟？
當知六祖乃肉身菩薩，早已見性。何以故？試看六祖偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖於此偈語，知六祖已悟無住本性之體，而未明生心起用之妙，故令三更入室。傳經至「應無所住，而生其心」二句，六祖大悟體用不二之理。
後來即依此教化學人，大振宗風。
應無所住，就是一切不住。若能一切不住，即是實相境界。既悟實相無相，一無所得，還有什麼我執、煩惱、生死、無明可住？
若執著無住，又落於偏空。何以故？當知真空不空。
云何不空？空寂靈知，起用自見。用云何起？
依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲願無盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無我心。
如是等心，皆是無所住而生之心。便是真心、清淨心，亦即是佛心。而眾生所生之心，乃貪心、我執心、貢高心、差別心，乃至八萬四千煩惱心。
如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、業識心，亦即是眾生心。所以者何？因眾生處處著相，相多故心亦多，心多即不能清淨，心不清淨，即不能悟得實相真心。
故學佛人慾悟實相真心，即要放下一切，則一切不住，真心自見，即是道心。道從心生，心由道見。講到究竟，這一個道字，也不可說。
所謂言語道斷，心行路絕。此理微妙，初學人不易領悟。佛要人領悟實相無相，離念即是真心，故說「應無所住」。
佛又要人領悟起用之妙，故又方便說「而生其心」，「應無所住，而生其心」二句，看來似覺矛盾，其實就是如是。
8樓：知心大姐姐胡老師
回答您好，女朋友的意思是：即使你們雙方居無定所，只要雙方心裡有彼此，就可以堅定的走下去。
提問分手時說的
回答我個人認為女朋友的觀點是正確的。年輕人暫時條件可能比較困難，但是隻要兩個人同心協力，這些困難都是可以克服的。
您好，分手的原因是什麼可以說一說嗎。很有可能是因為對方認為您不可能和對方同甘共苦。
提問我們分手了，我總和她說話她不理我，總說應無所住而生其心什麼更多4條
9樓：匿名使用者
住，本意是停止，引申為控制和把握。金剛經中，應云何住，是說用什麼樣的方法來控制和把握自身，所以後面跟著說云何降伏其心。
通常我們會認為既然要把握自己的思維，那麼是不是於一切事一切行為都需要有所規範有所界定，必須依賴於什麼，其實真正的佛法是活潑的，不是死板的。應無所住，就是於一切世間事物不生起執著和貪戀，止於所當止，對任何事都保持好一個度，知道自己該做什麼不該做什麼，這樣就不會產生煩惱痛苦。同時又要行於所當行，就是在任何事物和任何變化中去思維覺察的智慧。
心，是指覺察之心，也就是生起覺悟。
整句話是告訴我們自己是自己的主人，要懂得自己控制自己的行為，智慧覺悟的方法道路就是這樣產生的。
10樓：唯梅子
1.應無所住。例如：
心不住於錢財，視金錢如糞土，都是身外之物。
2.而生其心。例如：
生起大慈悲心，把全部的錢，都送給需要的人，讓他們幸福快樂。
11樓：吳幸峰
應無所住，而生其心」，出自《金剛經》。關鍵是「住」和「心」二字。住，對色聲香味觸法有所住，引心相續，反之無住則生心；心，心法本乎無住，無住自含般若可起妙用，體用不二。
住無所住，「了了分明」，如如不動。非有非空，不生不滅，無終無始。求之而不得，棄之而不離。
迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
12樓：匿名使用者
無所住，「住」：可作「憑藉」、「憑籍」講，比方一個人很有智慧，很有成就，住於已有的種種，例如智慧、成就，則易生傲慢心。
形象的比喻：肥皂泡在空中，無所住，而成圓。依附於任意其他事物，則不成圓。
以上為本人見解，一人之見，請大家**，大德斧正。
13樓：手機使用者
應無所住而生其心，的意思是 走路的時候相隔很遠看見路邊的美女，走進的時候，保護自己的心念，不去看美女，這時候心裡不想去看美女的狀態就是無所住。 無所住時候的心就是清淨心。佛家煉的就是這顆清淨心。
既簡單又難做到。。。
出去住都清淨,老公這句話的意思，「應無所住而生其心」這句話直譯是什麼意思？
從這句話看，好像你老公在家裡感到有點煩躁，家裡缺乏吸引力，凝聚力。對這種情況，你作為家庭主婦，一定要引起高度重視。不冷不熱的一句話，滿滿的份量，也許有以下幾點原因。一 也許他因為單位工作上的事最近遇到麻煩，回來把這種不良情緒撒在家庭成員頭上。二 也許孩子不聽話，因為生活或學習上的事常讓做父親的大傷腦...
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