1樓：阿佛絲
道無常道，法無常法，君子審時度勢，自可得而法。
解釋：道法無常，行事的方式方法也不能一成不變。真正聰明的人都會審時度勢，根據實際情況作出合適的選擇。
（在看到就搬來了，希望能有所幫助）
2樓：匿名使用者
這個就是不錯其他的很多哦看不了
3樓：匿名使用者
很多落後啦，我就覺得現在的才能入我眼
「道無常存」是誰說的?出自**?是什麼意思?
4樓：匿名使用者
可能是老子吧，他最喜歡研究「道
誰能具體解釋一下佛家的"無常"的意思啊?
5樓：連江一點萍
無常wúcháng
1.佛語。生滅變化不定。
法令亡常。(亡通「無」。)——《漢書·李廣蘇建傳》
反覆無常
2.迷信的人指人將死時勾魂的鬼。
3.婉辭,指人死。
一旦無常
6樓：櫻桃巧克力
生者皆歸死 容顏盡變衰
強力病所侵 無能免斯者
假使妙高山 劫盡皆壞散
大海深無底 亦復皆枯竭
大地及日月 時至皆歸盡
未曾有一事 不被無常吞
上至非想處 下至轉輪王
七寶鎮隨身 千子常圍遶
如其壽命盡 須臾不暫停
還漂死海中 隨緣受眾苦
迴圈三界內 猶如汲井輪
亦如蠶作繭 吐絲還自纏
無上諸世尊 獨覺聲聞眾
尚舍無常身 何況於凡夫
父母及妻子 兄弟並眷屬
目觀生死隔 云何不愁嘆
是故勸諸人 諦聽真實法
共舍無常處 當行不死門
佛法如甘露 除熱得清涼
一心應善聽 能滅諸煩惱
——《佛說無常經》
7樓：糖果崇拜
.佛語。生滅變化不定。
法令亡常。(亡通「無」。)——《漢書·李廣蘇建傳》
反覆無常
2.迷信的人指人將死時勾魂的鬼。
3.婉辭,指人死。
一旦無常
8樓：匿名使用者
您看哪件事是永恆存在的?...仙人也不過1千年壽命...
9樓：匿名使用者
無常就是。。。。。事物發展軌跡的無規則運動，或者說不可測的無定的變化。
這麼解釋應該能明白吧
10樓：成
在我要來回答問題之前，你知道我要來回答問題嗎？這就是無常！
11樓：匿名使用者
無常不能左右自己而已.
12樓：匿名使用者
世事無常，因緣際會。
13樓：腳大的人
我們都通過各種渠道瞭解了四川**的情況,我們正在經歷無常.
佛教所說的法無常苦是什麼意思？
14樓：匿名使用者
無常（anitya）——佛教教義。世界萬有（一切事物和思維概念）都是生滅變化無常的。衡量一切學說是否符合佛陀教說的原則性標準，三法印之一。
佛教把一切遷流的物質和心理現象都稱作行，諸行無常的基本命題揭示一切存在的本性。《雜阿含》說：「色無常，受想行識無常，一切諸行無常。
」無常指隨生隨滅，前生後滅。佛教認為，任何現象與事物一方面只能存在於極短的剎那間中，此稱剎那無常；另一方面又在這剎那之中經歷生、住、異、滅4個階段 ，稱有為四相 ，即指一切有為法必然有的4種特徵 。就四相前後延續而言 ，有法法有具有相續無常的性質。
一句話，經驗界的一切都屬於有為法 ，都是無常性的；只有超驗的絕對存在，即佛教作為宗教解脫理想顯示給人們的無為法存在界，才克服了因緣和合造成的生滅無常。人生及宇宙都具有無常本性，因而佛教所說的一切諸行苦，不僅僅是關係生命的價值判斷，還涉及全部存在的實相顯示。 佛教傳到中國以後,許多的佛學名詞,融入了中華文人化之中,還將一些的名詞(名相)形象化了,所以有了諸如黑白無常的傳說。
佛經上提到無常的地方非常多,可就沒有將無常說成鬼的。總之,無常是佛教的世界觀、人生觀。廣泛應用於一切事物的根本性的觀念,已經是被認為放之四海而皆準的真理。
15樓：匿名使用者
應該是無常苦空才對 無常苦空各有三種 辯中邊論中卷二頁雲：頌曰：無性與生滅垢淨三無常。
所取及事相和合苦三種。空亦有三種。謂無異自性。
無相及異相自相三無我。如次四三種，依根本真實。論曰：
無常三者：
一、無性無常。謂遍計所執。此常無故。
二、生滅無常。謂依他起。有起盡故。
三、垢淨無常。謂圓成實。位轉變故。苦三種者：
一、所取苦。謂遍計所執。是補特伽羅法執所取故。
二、事相苦。謂依他起。三苦相故。
三、和合苦。謂圓成實。苦相合故。空有三者：
一、無性空。謂遍計所執。此無理趣，可說為有。由此非有，說為空故。
二、異性空。謂依他起。如妄所執，不如是有；非一切種姓全無故。
三、自性空。謂圓成實。二空所顯為自性故。
無常——佛認為世界都是因緣際合而成的，並不斷在剎那剎那地變化（參看原子論） 苦——佛認為眾生皆苦。怨憎會、愛別離、求不得 空——既然所有無常，故不應有偏執。眼見色、耳聞聲、鼻聞香、舌辨味、身體醜皮囊，統統都是虛幻的
16樓：匿名使用者
答；是暫時的意思，不長久的意思，無法預知的意思，不可控制的意思。
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