1樓：若為自由故
關於「新年納餘慶，嘉節號長春」的說法
新年納餘慶；
嘉節號長春。
——孟昶撰
孟昶所書的這副對聯是題寫在桃符上的。題桃符乃古時風俗，元旦（即今春節）那天用桃木板寫上傳說中的「神荼」、「鬱壘」二神名，懸掛門旁，以驅鬼避邪。據《山海經》記載，傳說神荼、鬱壘兄弟倆住在度朔山上大桃樹下，這桃樹曲蟠三千里，萬鬼出沒於東北方的鬼門。
神荼、鬱壘見有惡鬼，便把他們綁去喂虎。於是自春秋戰國以來，人們便將神荼、鬱壘視作「衛凶」的「門神」。直至孟昶在桃符上題寫了對聯後，桃符就由原來驅魔除鬼的字牌，變為作者用來表達某種主題思想的一種特殊文體，這便是「春聯」的開端。
一般認為，聯語始於五代的後蜀。
關於此聯，有四種說法：
《古今詩話》雲：「昶子善書禮，因取本宮冊府書雲：『天垂餘慶，地接長春』一聯，文學於茲萌芽。
」按此說，則聯語為「天垂餘慶，地接長春」，作者乃孟昶之子孟喆。黃修復《茅亭客話》所載同此。
《洛中記異錄》雲：「孟蜀於宮城近側，置一策勳府，時昶之子喆居之。昶以歲末自書桃符雲：
『天降餘慶，聖祚長春。』喆拜受，置於寢門之左右。」按此說，則聯語為「天降餘慶，聖祚長春」，作者乃孟昶本人。
《談苑》雲：「辛寅遜仕偽蜀孟昶，為學士。王師（注：
宋軍）將致討之前歲歲除，昶令學士作詩兩句，寫桃符上。寅遜題曰：『新年納餘慶，佳節號長春。
』」按此說，則聯語為「新年納餘慶，佳節號長春」，作者乃辛寅遜。
《宋史·蜀世家》則雲：「孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆雲：
『新年納餘慶，嘉節號長春。』」此說聯語與《談苑》說同，但作者已非辛寅遜而是孟昶了。《宋史·五行志》和《蜀檮杌》所載同此。
明清以來，一般都採最後一說。「末年」，乃孟昶「歸宋前」一年，即宋太祖（趙匡胤）乾德二年（公元964年）。從這時起，過春節貼聯語，漸成一種民間習俗。
王安石《元日》詩「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，足以證明這一點。
這副對聯的含義是什麼呢？
從字面上看，「納」即「享受」；「餘慶」，舊指「先代的遺澤」，《易經·坤·文言》：「積善之家，必有餘慶。」上聯的大意是：
新年享受著先代的遺澤。下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
這樣看來，此聯只不過是迎春祈福之辭，沒有什麼新意。
嚴格說來，此聯在平仄上也不甚合律。儘管人們都認為它是迄今所見記載最早的聯語，但它如此出名，並非由於它是首創，更不是因為藝術水平高，而是宋人認為它是讖語，預示了宋將滅蜀。
公元964年春節，孟昶作此聯，965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀，將孟昶等擄走，同時委用了一個名叫呂餘慶的人去做成都（原是後蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已於建隆元年（公元960年）將每年的農曆二月十六日自己的生日定名為「長春節」，即所謂「聖節」。孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。
這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯在我國對聯發展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認的。
2樓：匿名使用者
新年——新的一年，春節。
納——接收，接納。
餘慶——先代為後代所遺留下來的福澤叫餘慶。
嘉節——指美好的節日。春節。
號——稱作，叫作。
長春——永遠的春天。
上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.
下聯的大意是：佳節預示著春意常在.
3樓：穎欣鈞
《宋史·蜀世家》則雲：「孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆雲：『新年納餘慶，嘉節號長春。』」應是辛寅遜寫的
我國第一副對聯寫的是什麼?
4樓：唯小晨
我國第一副對聯寫的是：新年納餘慶，嘉節號長春。
上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
據史書記載，最早的對聯起於五代後蜀主孟昶，他在門板桃符上的題詞，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯是一種對偶文學，起源於桃符。
在五代以前被叫做「桃符」，人們為了「辟邪降幅」、除舊立新，用桃木做成小板釘在門板上，這就是最古老的春聯。在宋代，人們將桃木換成了紙;而在明代，被最終定名為「春聯」，一直沿用至今。
5樓：樑志愷
我國第一副對聯寫的是：新年納餘慶，嘉節號長春。
釋義：新年享受著先代的遺澤，佳節預示著春意常在。全聯蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。
對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
6樓：睢寧一指禪
新年納餘慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：
新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
7樓：星之藍·夜之明
小商店:信賴是一切 不騙任何錢
中國歷史上第一幅對聯是什麼
8樓：w晴天去看海
中國歷史上第一幅對聯是：新年納餘慶,佳節號長春。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話,作為桃符掛在他的住室的門框上。不只是避邪驅災,還增加了祈福、祝願的內容，這就成了中國最早的一副春聯。
對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史，早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗所謂桃符。
題桃符乃古時風俗，元旦（即今春節）那天用桃木板寫上傳說中的「神荼」、「鬱壘」二神名，懸掛門旁，以驅鬼避邪。
到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上據宋史.蜀世家記載，五代後蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門。
9樓：望月近影
新年納餘慶，
嘉節號長春。
孟昶所作
10樓：匿名使用者
新年納餘慶，佳節號長春。
中國最早的一副對聯是什麼？
11樓：小魚果
我國最早的一副對聯是五代後蜀國國君孟昶創作的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」。
大意是：新年享受著先代的遺澤。佳節預示著春意常在。
從中反映了五代時期川蜀地區的政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛。
12樓：
中國最早的一副對聯是「新年納餘慶，佳節號長春」。
據史書記載，最早的對聯起於五代後蜀主孟昶，他在門板桃符上的題詞，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯是一種對偶文學，起源於桃符。
在五代以前被叫做「桃符」，人們為了「辟邪降幅」、除舊立新，用桃木做成小板釘在門板上，這就是最古老的春聯。在宋代，人們將桃木換成了紙;而在明代，被最終定名為「春聯」，一直沿用至今。
擴充套件資料
傳說距今一千多年前的五代十國時期，偏據西南一隅的後蜀國君孟昶，依舊是日日歡宴，夜夜笙歌。轉眼間一年將盡，到了公元964年的除夕，又是張燈結綵懸桃符迎新春了，孟昶雅興不減，命學士辛寅遜等人撰句。
「桃符」是古時習俗，每到夏曆元旦，即正月初一，在門旁懸掛桃符，以為能驅邪逐鬼。但過去的桃符是在桃木板上書寫神荼、鬱壘二神名或畫二神像。只是到了後蜀，孟昶別出心裁，開始在桃符上題寫吉祥的聯語。
待辛寅遜等人把寫好的桃符呈送上來，孟昶一一看了，搖頭不止。原來孟昶嫌他們作的聯句不工，沒有表達出他的心思。這孟昶雖然說憑藉天時地利在這天府之國做了三十多年的皇帝，但他才具平常，缺乏治國安邦的雄才大略，又像李後主、宋徽宗等亡國之君一樣，喜歡舞文弄墨，頗負文名。
此刻他心血來潮，文思洶湧，既然手下這些無用的學士們寫不出令人滿意的桃符，何不趁機顯露一番自己的才華呢？
於是他搖動著他笨重的身體，略一思索，出口成章，揮筆在桃符上寫下了「新年納餘慶，佳節號長春」一聯，掛在了自己的寢宮門上。望著自己的傑作，他洋洋自得，躊躇滿志，陶醉在歌舞昇平的歡樂之中。
13樓：匿名使用者
新年納餘慶，佳節號長春。
據《宋史·蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除夕，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（964），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：
新年納餘慶 佳節號長春』。
這是我國最早出現的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切聯絡，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。清代，文人學士無不把題聯作對視為雅事。書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，撰寫楹聯蔚然成風。
楹聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國，這些國家至今還保留著貼楹聯的風俗。
14樓：楠i木
開天闢地，初一迎新。是唐代劉永子寫的
15樓：匿名使用者
據史書記載,五代後蜀皇帝孟昶(918-956)於934年除夕,命翰林學士辛 寅遜題詞於門上"桃符"板,孟昶嫌作得不好,就親自在"桃符"上題聯:"新年納餘慶,嘉節號長春,"這是公認我國最早的對聯.
16樓：匿名使用者
對聯最早可以追溯到西周時期《詩經》裡面的對仗句子，書法石刻是唐大曆年間,著名學者和高僧大顛和尚的題聯: 一柱擎天千古壯; 獨瓶掛壁萬年春。 聯旁有柱和瓶的浮雕。
據史料記載.、﹁唐大曆初年,西巖寺大顛師遊東山並題聯﹂。唐大曆初年即公元七六六年,距今一千二百二十多年。
孟昶的說法可以論述為「門聯」的開端。
中國第一副春聯是什麼
17樓：匿名使用者
宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。
18樓：星_雨_星_雲
新年納餘慶,嘉節號長春。後蜀皇帝孟昶
19樓：匿名使用者
新年納餘慶，嘉節號長春。
中國的第一副春聯是什麼
20樓：匿名使用者
新年納餘慶; 嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯。
孟昶寫的這副對聯，上聯下聯都是五個字，其中「新年」對「嘉節」，「餘慶」對「長春」，十分工整。「納」是「享受」的意思，「餘慶」指「先代的遺澤」，上聯的大意是「新年享受著先代的遺澤」，下聯的大意是「佳節預示著春意常在」，全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
如何理解康熙的一副對聯，康熙出了一幅對聯，難倒眾人，狀元大臣都束手無策
江淮河漢思明德 精一危微見道心 紹興 禹王廟，在紹興東南，禹陵右側。明德 至德，最大的功德 精一危微 尚書 大禹謨 有 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中 句，儒家將其看作是堯舜禹心心相傳的修身治國之寶 道心 思想原則 開封 古吹臺禹王殿。精一危微 出自 尚書 虞書 大禹謨 人心惟危，道心惟微，...
問一副名畫，問一幅世界名畫的名字
0林欣 真與真空 蒙克的 尖叫 吳鵬令人震顫的，色彩混淆的天與河，漫延到天際的無止境的道路，一個骷髏一般的人，雙手放在耳朵上，聲嘶力竭地大聲尖叫，好像一個人的夢魘。這就是愛德華 蒙克 edward manch 的不朽名作 尖叫 the scream 蒙克 挪威偉大的畫家和德國表現主義之父 於1863...
這副對聯是什麼意思，有一副對聯是23456789是什麼意思
太公釣渭，老子猶龍 太公在渭水旁釣魚，被周王重用的典故應該都知道吧！老子猶龍 是孔子對老子的評價，見於 史記 老子韓非列傳 好學的孔子曾經遍訪名師。當時，身為周王室守藏室史 大約相對於現在國家圖書館館長 的老子學問淵博，孔子對他十分嚮往。孔子便赴洛陽拜會老子。見過老子之後，他對 們說 鳥兒，我知道它...