1樓：匿名使用者
這裡表現的當然是莊子性格灑脫，無拘無束的自由快樂的心境，莊子一生淡泊名利，也就不為名利所累，所以自始至終都是自由的。
莊子和惠子是好朋友，二人經常在一起辯論，用一個詞概括二人在思想、性格、氣質等方面的差異——悟。也許不是很貼切，但是暫時沒有想到更好的，或者用「自在」吧。
莊子看透了這世界和人生的很多本質的東西，而惠子沒有透悟，當然惠子也是個學者，但二人有層次上的差別。
2樓：
莊子的一些思想對我們理解他所說的「魚之樂」不無啟發。莊子追求「天地與我並生，而萬物與我為一」（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚「樂」，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇「自然」，反對「人為」，魚兒在水中自由自在地嬉遊，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒「樂」是理所當然的事了。
本篇表現了莊子無意於功名利祿,不與世俗同流合汙的清高的品質。
概括就太難了，範圍太廣了。
一個對比吧。
莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」
莊子很感性，很可愛。
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
惠子很理性，開始了哲學的反思。
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
莊子的反擊是慕容複式的反擊，很值得期待。
惠子曰：「我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
惠子用莊子的慕容複式的反擊證明了莊子的錯誤，很漂亮。
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
莊子，說好聽點是詭辯，說難聽點就是無賴了。
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
3樓：匿名使用者
莊子認為魚「樂」，其實是他愉悅心境的投射與外化。《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相，派人去請他，莊子卻借烏龜的故事表示，他寧願在荒澤草野間過自由自在的生活，《莊子》從不乾巴巴說教，而是通過一個個生動形象幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
4樓：不是作曲家
說明他的心境很悠然自得的，他因此感到快樂，當他看見魚兒也是如此（悠閒自得)，所以他才認為魚兒也是快樂的。 儘管，惠子的問題有點抬槓的成分，卻符合哲理；莊子的回答則有點詭辯的味道。
5樓：淺暮
莊子把自己快樂的心情投放在魚的身上，表現了莊子的悠然快樂。
6樓：匿名使用者
表現了莊子內心的快樂，與魚兒的快樂互相感應。
語文：莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境（用自己的語言回答）
7樓：匿名使用者
無聊的時候也很「從容」，在絕望中放棄的人也很從容。
8樓：時光聖人
這個是莊子與惠子游於濠梁最初莊子
感嘆的一句話有兩種理解一種是莊子不詭辯：莊子與惠子游於濠梁。。。另一種是莊子被惠子的求知慾逼得自己無話可說不得不「請循其本」如果答題的話一般都是莊子不詭辯，但是如果是自己理解的話莊子詭辯會有一種耳目一新的感覺。。。
9樓：匿名使用者
仁者見仁，智者見智，表明莊子內心的逍遙和極樂。惠施質問：子非魚，安知魚之樂？從自然而然落入是非分別，已落第二義。
10樓：匿名使用者
既然知道從容,那肯定是樂的
莊子堅持認為「出遊從容」得魚兒很快樂表現了他怎樣的心境
11樓：冰山雪蓮
莊子的一些思想對我們抄理解他所說的「魚之樂」不無啟發。莊子追求「天地與我並生，而萬物與我為一」（《莊子·齊物論》），和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚「樂」，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇「自然」，反對「人為」，魚兒在水中自由自在地嬉遊，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒「樂」是理所當然的事了。
本篇表現了莊子無意於功名利祿,不與世俗同流合汙的清高的品質。
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境
12樓：假的司馬
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，其實是他內心的愉悅心境的一種折射。
知識點延伸：
課文理解的步驟和方法：
第一、理清文章的結構。
首先，可以抓住課文的題目，課題往往是最直接體現文章主要內容的。
如看到「擁抱大樹」這個題目，腦海中自然會出現問題：誰擁抱大樹？為什麼要擁抱大樹？怎樣擁抱呢？於是課文的主要脈絡就自然呈現了。
其次，可以嘗試給課文加小標題的方法。這也是給課文分段的一種變化形式，但相比較之下學生的興趣會比較濃厚。
如《獵人海力布》一課，課文內容比較長，學生一時無法理清，可以讓學生嘗試加小標題，學生出現幾種回答：分成兩部分「救龍女、得寶石」和「救相親，變石頭」；
分成四部分，將以上的兩部分分別再分開；也有學生分成三部分，將「救龍女，得寶石」分開……在大家相互的討論中，學生對事情的發展過程就清晰地掌握了。
第三，找當然，對於課文結構的掌握，都是基於讀懂課文的基礎之上，學生要藉助工具書等方法，將課文讀懂，才能進行進一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如總起句、過渡句、總結句等。
這類句子能很好地告訴我們課文的主要內容，如《**之都維也納》，文章開始就以總起句告訴我們「奧地利首都維也納是世界著名的**之都。」接下來以「維也納是歐洲古典**的搖籃」、「維也納是一座用**裝飾起來的城市」、「維也納幾乎一天也離不開**」以及「在維也納，歌劇院、**廳星羅棋佈，其中以建立於2023年的維也納國家歌劇院最為著名」，文章的結構自然就清晰了。
第三、句子的理解。
文中總會有些重點的句子，怎樣在全文中找到這類句子，有時需要教師的 引導，才能找到這類句子，
如《看不見的愛》一課，學生都能理解文章中描寫了母親對孩子的愛，從哪些句子中感受到呢？學生自然會主動地到文中尋找描寫母愛的動作、語言的句子，並從這些句子中來感悟母愛。理解句子還可以找一些有修辭手法的句子，修辭的句子，學生能通過理解其修辭手法，感悟作者的用意。
此外，也可以通過變式比較來理解句子。對一些描寫比較生動和含蓄的句子，可以給出一些句子加以比較，讓學生感受原句的魅力。
第四、對詞的理解。
對詞的理解，應當是以上方面的基礎。但是很多詞的理解不是簡單查字典就能感受到在文中的含義的，應當聯絡句子的理解一同進行。一些重點詞語的理解，也是在分析重點句子的同時進行的。
莊子堅持認為「出遊從容」的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
莊子堅持認為「出遊從容「的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？________________________________________
13樓：窩窩聖戰
莊 子認為的「魚樂」其實是他內心的愉悅心境的一種折射。（意思對即可）
莊子認為人能知道魚的快樂,而惠子則認為不能,其中蘊藏著兩種怎樣的生活態度
森林黑 惠子是名家，好辯，對於事物更多是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照，對於在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認同了。惠子是名家，好辯，對於事物更多是一種尋根究底的認知態度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。莊子認為魚 樂 其實是他愉悅心境的投射與外化，他在自由...
莊子認為怎麼才能使人與道合一呢？
既然人生的終極意義和至高境界是與道合一，那麼怎麼才能使人與道合一呢？對此，莊子認為，首先要達到 無己 就是要泯滅物我的界限，取消一切對立和差別。說得再明白些，就是擺脫一切外物的役使，超脫於自然之中，逍遙於天地之間，無為而為，才能獲得一顆自由廣大 清明澄澈的道心，從而也就達到了至人之境。在莊子看來，怎...
莊子在逍遙遊中認為人可以清楚的劃定自身與外物的區別
正是橙黃時 1 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。宋榮子何以能對現實世界的種種不至於患得患失？因為他能 定乎內外之分 在充滿世俗功利化的社會中，宋榮子實已達到非常高的境界，他能清楚區別內在自我的需求和價值，所以不會受到外在榮辱譭譽的影響。2 逍遙遊 是 莊...