1樓：位忠陳綾
此句出自《論語.衛靈公十五》
原文】15·18
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
【譯文】
孔子說：「君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。」
2樓：廢話君
孔子說：「君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達，用誠實的態度來完成。這樣真是個君子啊！」
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
3樓：在珍珠泉打麻將的木槿花
意思：君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。
出自：春秋 孔子《論語 衛靈公》
原文選段：
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆(2)之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍(1)見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子曰：「賜也！女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也。予一以貫之。」
子曰：「由！知德者鮮矣。」
譯文：衛靈公向孔子問軍佇列陣之法。孔子回答說：「祭祀禮儀方面的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，從來沒有學過。」第二天，孔子便離開了衛國。
（孔子一行）在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了。子路很不高興地來見孔子，說道：「君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？
」孔子說：「君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了。」
孔子說：「賜啊！你以為我是學習得多了才一一記住的嗎？」子貢答道：「是啊，難道不是這樣嗎？」孔子說：「不是的。我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的。」
孔子說：「由啊！懂得德的人太少了。」
擴充套件資料參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。
以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。
在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。
4樓：刑晏邶如
孔子說：「君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達，用誠實的態度來完成。這樣真是個君子啊！」
5樓：勵曼珍
此句出自《論語.衛靈公十五》
原文】15·18 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
【譯文】
孔子說：「君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。」
「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」是什麼意思？
6樓：焉秋陽空謹
孔子說：「君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。」
子曰:君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
7樓：匿名使用者
孔子說：「君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。」
8樓：匿名使用者
翻譯：孔子說：「君子把道義作為自己的本質，依據禮來行事，用謙遜的態度說話，依靠誠信取得成功。這就是君子啊！」
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!這句話有什麼深層次的含義
9樓：匿名使用者
君子，遵守道義是為君子的本質，禮以待人是君子日常行為的準則，孫同遜，謙謙君子，不卑不亢，講究誠信。
10樓：淡淡的星月
···好像沒有，只是字面上的意思，教你怎樣才是君子
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。
11樓：東郭玉芬敖儀
此句出自《論語.衛靈公十五》
原文】15·18
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
【譯文】
孔子說：「君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。」
求 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」 賞析！是賞析！不是翻譯！ 10
12樓：匿名使用者
採用排比手法，將君子的標準一一道來，而且由內而外，由基礎條件到最終結果，層層，給人以氣勢迫人的感覺。最後用一個感嘆句結束，讚歎之情溢於言表。
子曰：\「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！\」關於這句話的社會主義核心價
13樓：思埠思諭團隊
中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調\「民惟邦本\」、\「天人合一\」、\「和而不同\」，強調\「天行健，君子以自強不息\」、\「大道之行也，天下為公\」；強調\「天下興亡，匹夫有責\」，主張以德治國、以文化人；強調\「君子喻於義\」、\「君子坦蕩蕩\」、\「君子義以為質\」；強調\「言必信，行必果\」、\「人而無信，不知其可也\」；強調\「德不孤，必有鄰\」、\「仁者愛人\」、\「與人為善\」、\「己所不欲，勿施於人\」、\「出入相友，守望相助\」、\「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼\」、\「扶貧濟困\」、\「不患寡而患不均\」，等等。
像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。
我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和昇華。
醫之病好治不病以為功的以為的古義和今義是什麼
這句話是評擊那些不求上進 醫術不精，沾沾自喜，急功近利的醫者。意思是 醫好一個普普通通的小病，不是什麼大病，就認為自已功勞非常大。以為 認為 醫之好治不病以為功 是什麼意思 醫生愛給沒有病的人治病，把治好的 病 做為自己的功勞！原文 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰 君有疾在腠理，不治將恐深。桓侯曰 寡...
君子陶陶永以為好，君子陶陶是什麼意思
禾木由 君子陶陶 出自 國風 王風 君子陽陽 意思是 君子跳舞樂陶陶，很快樂的樣子，全詩如下 君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且！君子陶陶，左執翿，右招我由敖。其樂只且！ 來自開元觀堅強的紫玉蘭 是的，君子陶陶，永以為好出自 詩經 中 國風 王風 君子陽陽 原文如下 君子陽陽，左執簧，右招我由房...
作文子曰 君子喻於義,小人喻於利論語里仁
義與利 題記 對與每個人來說,生命是最可貴的,而時間則是生命的計時器,它的流逝意味著生命也在流逝.當然,不排除極少部分人認為財富是最重要的,但是在他們即將失去生命而無法挽回時,他們才恍然意識到生命的可貴.然而在一些人心中,有另一種財富,它在他們的心中與生命的地位是不相上下的,那就是道義.當他們陷入生...