1樓：匿名使用者
唐太宗的原話是：以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替 意思是對著鏡子（古代為銅鏡）可以整理衣服；以別人為鑑，可以明白得失；以歷史為鑑，可以明白興衰更替~~~
所以，應該是見賢思齊焉，見不賢而內自省也的 意思更接近~~
2樓：物滋物哩
答案是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
3樓：匿名使用者
學而時習之不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
人生態度
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
唐太宗有一句名言：「以人為鑑，可以知得失」，由此可以聯想到《論語》中孔子的話，_____________________
4樓：曉之鼬
是「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」哦，希望您採納(´-ω-`)
5樓：
以人為鑑,可明得失，主要意思就是對比他人的作為和後果可以知道自己應該怎麼去做。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。就是這個意思。
6樓：時間抹不掉回憶
意思是和別人比對，然後才知道怎麼去做。 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」就是這個的意思是《里仁》中的 --------------------看了就給個大拇指吧
7樓：匿名使用者
見賢思齊焉，見不賢而內自省也.就是這個，不會錯的o(∩_∩)o~
8樓：興雲起霧
孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9樓：匿名使用者
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
唐太宗有一句名言」以人為鑑，可以知得失「。由此可以聯想到《論語》中孔子的話是？
10樓：弭振英良雁
唐太宗的名言「以人為鑑，可以知得失」，這裡的「以人為鑑」泛指：人的成功與失敗的經驗教訓。
《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。這裡的「賢」與「不賢」是指：人的能力水平。
而《論語》中另一句孔子的名言「擇其善者而從之，其不善者而改之」。這裡的「善者」與「不善者」，是指人依據道德規範所表現出來的優點和缺點。
正是因為人的成功與失敗，與自身的能力水平和自身的優缺點有關，所以唐太宗的名言「以人為鑑，可知得失」完全可以與《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉，見不賢而自省也」，以及「擇其善者而從之，其不善者而改之」相聯絡。
11樓：魯步慧巧
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失由此我們可以聯想到《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。
《新唐書·魏徵傳》裡記載了唐太宗李世民的一句名言：以銅為鑑，可正衣冠：以古為鑑，可知興替：以人為鑑，可明得失。
玻璃鏡子是明朝時才傳入中國，之前的人們用的大都是銅鏡，所以唐太宗說，「以銅為鏡」，他的話很好理解，照照鏡子，就知道自己帽子戴得正不正，衣服穿得是否整齊；看看歷史事件的起因和發展，可以找出國家興盛的原因，也可以找出衰敗的原因；聽聽別人對你思想行為的觀感和評價，就能知道自己做得是錯還是對，李世民的本意，既是誇讚魏徵，對魏徵的死感到惋惜，也是自省治國之道。「貞觀之治」，當然和李世民的工作態度和治國方略是分不開的，他的體會和總結，也給後人留下了深刻的啟迪，和借鑑的意義。
孔子說：「看見賢者，就想著向他看齊；看見不賢的人，就反省自己做得怎麼樣。」
這段文字不難理解，遇到賢者，當思學習追趕他；遇到不賢者，就要反省自己是否也有同樣的過錯。通過這段文字我們可以聯想一位好學不倦、精進不懈的君子形象。
好學是孔子的一個重要特點。他從十五就立志向學，終其一生勤學不懈。看到別人有優點，就要效仿學習，看到別人有缺點，就要思考是不是自己也有這樣的缺點，如果就要改正。
表現孔子好學的故事流傳了很多。比如，孔子晚年喜《易》，為了讀懂其中的思想，反覆閱讀學習，竟至「韋編三絕」。孔子為了學習《韶》樂，身心沉浸其中，以至「三月不知肉味」。
為了學習更多知識，他不恥下問，還說：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」
12樓：羊舌桂蘭蠻煙
二者意思差別都有點大。不過硬要說聯絡，較之第二個，第一個「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」有點說的過去吧。以人為鑑，「可以知得失」。
對比他人可以知道得失就是知道自己該怎麼做，而「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」也有這一層意思。希望能給你啟示
13樓：卓榮花逯碧
我覺得這裡好幾個地方可以聯絡起來，以人為鑑，這裡的人既可以是別人，也可以是自己，如果是別人的話，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也「，"擇其善者而從之，其不善者而改之",如果是自己那就是《易經》中訟卦，就是自省，論語中
」日三省吾身;為人謀而不忠乎?
唐太宗的名言「以人為鑑，可以知得失」由此可以聯想到《論語十則》中孔子的話是什麼
14樓：fi308艾恪
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15樓：葉開任我行
1.溫故而知新，可以為師矣
2.擇其善者而從之,其不善者而改之
16樓：沉寂的時間流過
擇其善者而從之,其不善者而改之
17樓：愛卡
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18樓：p雨夜星空
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之
19樓：匿名使用者
第七則:學習態度
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處
來學習，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。」
重點字詞解釋：
必有我師焉：其中必定有可作為我的老師的人。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。
三：泛指多次；
焉：兼詞「於之」，在那裡；
之：字指擇其善者而從之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失由此可以聯想到論語十則中孔子說的話什麼？
20樓：
以人為鑑,可明得失，主要意思就是對比他人的作為和後果可以知道自己應該怎麼去做。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。就是這個意思。
21樓：半路遇到狗
唐太宗的名言「以人為鑑,可以知得失」,這裡的「以人為鑑」泛指：人的成功與失敗的經驗教訓.
《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉,見不賢而內自省也」.這裡的「賢」與「不賢」是指：人的能力水平.
而《論語》中另一句孔子的名言「擇其善者而從之,其不善者而改之」.這裡的「善者」與「不善者」,是指人依據道德規範所表現出來的優點和缺點.正是因為人的成功與失敗,與自身的能力水平和自身的優缺點有關,所以唐太宗的名言「以人為鑑,可知得失」完全可以與《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉,見不賢而自省也」,以及「擇其善者而從之,其不善者而改之」相聯絡.
22樓：小仙女
見賢思齊焉，見不賢而內自省
23樓：王者離影
擇天記而從久觀眾喜愛，其它的就無所知了
24樓：俞木逢朝
擇其善者而從之，其不善者而改之。
25樓：葉小英
初露頭角的時候回學校了嗎？
唐太宗有一句名言「以人為鑑，可以知得失。」由此我們可以聯想到《論語》中孔子說的話： _______
26樓：魯步慧巧
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失由此我們可以聯想到《論語》中孔子的名言「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。
《新唐書·魏徵傳》裡記載了唐太宗李世民的一句名言：以銅為鑑，可正衣冠：以古為鑑，可知興替：以人為鑑，可明得失。
玻璃鏡子是明朝時才傳入中國，之前的人們用的大都是銅鏡，所以唐太宗說，「以銅為鏡」，他的話很好理解，照照鏡子，就知道自己帽子戴得正不正，衣服穿得是否整齊；看看歷史事件的起因和發展，可以找出國家興盛的原因，也可以找出衰敗的原因；聽聽別人對你思想行為的觀感和評價，就能知道自己做得是錯還是對，李世民的本意，既是誇讚魏徵，對魏徵的死感到惋惜，也是自省治國之道。「貞觀之治」，當然和李世民的工作態度和治國方略是分不開的，他的體會和總結，也給後人留下了深刻的啟迪，和借鑑的意義。
孔子說：「看見賢者，就想著向他看齊；看見不賢的人，就反省自己做得怎麼樣。」
這段文字不難理解，遇到賢者，當思學習追趕他；遇到不賢者，就要反省自己是否也有同樣的過錯。通過這段文字我們可以聯想一位好學不倦、精進不懈的君子形象。
好學是孔子的一個重要特點。他從十五就立志向學，終其一生勤學不懈。看到別人有優點，就要效仿學習，看到別人有缺點，就要思考是不是自己也有這樣的缺點，如果就要改正。
表現孔子好學的故事流傳了很多。比如，孔子晚年喜《易》，為了讀懂其中的思想，反覆閱讀學習，竟至「韋編三絕」。孔子為了學習《韶》樂，身心沉浸其中，以至「三月不知肉味」。
為了學習更多知識，他不恥下問，還說：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」
27樓：藍瑤時午
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。或「擇其善者而從之,其不善者而改之」，歡迎採納！
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失由此我們可以聯想到論語中孔子說的話
28樓：魯憶海辰
「見賢思齊焉,見不賢而內自省也」.或「擇其善者而從之,其不善者而改之」,
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失師由此我們可以聯想到論語中孔子的話
29樓：宋新博
陳太宗有一句名言「以人為鑑，可以知得失」我們聯想到論語中的：擇其善者而從之，其不善者而改之。
唐太宗李世民有一句名言 以人為鑑，可以知得失。由此可以聯想到論語中孔子的哪句話？
30樓：萌神
是見賢思齊焉 見不賢而內自省也 追問： 你確定 嗎？？ 準確哦 、 回答：
是的，前一句是：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之 其不善者而改之。後一句的意思與唐太宗說的名言意思比較相近
31樓：reg掄檬
很高興在這裡 和樓主**這個問題 太宗的話 是說人的 但擇其善者而從之 其不善者而改之明顯不是以人為物件的 而見賢思齊焉 見不賢而內自省也 和太宗的話 只是說法不同 但意思基本上是一致的 所以說應該是後者 即:見賢思齊焉 見不賢而內自省 希望能對樓主有所幫助 呵呵
滿意請採納
唐太宗有一句名言以人為鑑可以知得失由此可以聯想到論語十則中孔子說的話什麼
心靈小炎 子曰 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。論語 里仁 孔子說 見到賢人，就應該向他學習 看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自身有沒有與他相類似的錯誤。相關資料補充 夫以銅為鏡，可以正衣冠 以古為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失。舊唐書魏徵傳 以銅為鏡,可以看到自己的衣冠是否整齊,以古為鏡,可...
以銅為鏡，可以正衣冠以人為鑑，可以知得失下一句
齋冰 以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以明更替。他的意思就是說呢，如果我們以史為鑑，學會從歷史中吸取經驗教訓的話，我們就會知道什麼才會是時代的潮流。人活一輩子，就活一顆心，心好了，一切就都好了，心強大了，一切問題，都不是問題。人的心，雖然只有拳頭般大小，當它強大的時候，其力量...
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