1樓：齋冰
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以明更替。他的意思就是說呢，如果我們以史為鑑，學會從歷史中吸取經驗教訓的話，我們就會知道什麼才會是時代的潮流。人活一輩子，就活一顆心，心好了，一切就都好了，心強大了，一切問題，都不是問題。
人的心，雖然只有拳頭般大小，當它強大的時候，其力量是無窮無盡的，可以戰勝一切，當它脆弱的時候，特別容易受傷，容易多愁善感。
心，是我們的根，是我們的本，我們要努力修煉自己的心，讓它變得越來越強大，因為只有內心強大，方可**一切。
沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己
人生，是一場自己和自己的較量，說到底，是自己與心的較量。如果你能夠開啟自己的內心，積極樂觀的去生活，你會發現，生活並沒有想象的那麼糟糕。
面對不容易的生活，我們要不斷強大自己的內心，沒人扶的時候，一定要靠自己站穩了，只要你站穩了，生活就無法將你撂倒。
人活著要明白，這個世界，沒有強大的敵人，只有不夠強大的自己，如果你對現在的生活不滿意，千萬別抱怨，努力強大自己的內心，才是我們唯一的出路。
只要你內心足夠強大，人生就沒有過不去的坎
人生路上，坎坎坷坷，磕磕絆絆，如果你內心不夠強大，那這些坎坎坷坷，磕磕絆絆，都會成為你人生路上，一道道過不去的坎，你會走得異常艱難。
人生的坎，不好過，特別是心坎，最
2樓：可以
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人 為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
解釋「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。
魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。
」他把魏徵比作是一面鏡子。
3樓：
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，發生了會如何，不發生又會如何。 對我個人而言，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失因何而發生？ 那麼， 克勞斯·莫瑟爵士曾經提到過，教育需要花費錢，而無知也是一樣。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題：
吉格·金克拉曾經說過，如果你能做夢，你就能實現它。這似乎解答了我的疑惑。 現在，解決以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失的問題，是非常非常重要的。
所以， 要想清楚，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，到底是一種怎麼樣的存在。 對我個人而言，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。
我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。 現在，解決以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失的問題，是非常非常重要的。 所以， 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，發生了會如何，不發生又會如何。
既然如此， 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失因何而發生。
生活中，若以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失出現了，我們就不得不考慮它出現了的事實。 我們都知道，只要有意義，那麼就必須慎重考慮。 總結的來說， 一般來講，我們都必須務必慎重的考慮考慮。
每個人都不得不面對這些問題。 在面對這種問題時， 總結的來說， 每個人都不得不面對這些問題。
在面對這種問題時， 可是，即使是這樣，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失的出現仍然代表了一定的意義。 要想清楚，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，到底是一種怎麼樣的存在。 經過上述討論， 這樣看來， 蘇軾曾經說過，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。 要想清楚，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，到底是一種怎麼樣的存在。 而這些並不是完全重要，更加重要的問題是， 對我個人而言，以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。
我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是， 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失，到底應該如何實現。
4樓：匿名使用者
出處：《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
以銅為鑑,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鑑,可以知興替是什麼意思
5樓：奶思呀呀
用銅鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼,失去什麼；借鑑歷史可以知道一個國家的興亡。
出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。
太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」他把魏徵比作是一面鏡子。
6樓：沉沙故跡
這句話是唐太宗李世民說丞相魏徵的話，以銅為鑑,可以正衣冠，意思是說用銅左鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人為鑑,可以明得失，意思是說用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑑,可以知興替，意思是說借鑑歷史可以知道一個國家的興亡
7樓：朱士元
鑑，古代的鏡子，鑄銅為圓版，磨平拋光。引申為參照物，對照標準。
第一個鑑是原意，第二個鑑是引申意義。
8樓：匿名使用者
說用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑑,可以知興替，意思是說借鑑歷史可以知道一個國家的興亡。
以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替~的寓意
9樓：sc瘦臉**
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。要善於從與他人的比較中明己之長知己之短 ，糾正自己的錯誤，從而更好的進步和發展。
語出《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：「以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
10樓：未長大
太宗謂樑公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。"
唐太宗說魏徵的話
大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：
"以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。"他把魏徵比作是一面鏡子。
意思是說用銅左鏡子（古代都用銅鏡）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；
以人為鑑,可以明得失，意思是說用人的事情做借鑑可以知道凡事應該怎麼做，得到什麼，失去什麼；
以史為鑑,可以知興替，意思是說借鑑歷史可以知道一個國家的興亡
11樓：匿名使用者
意思就是：用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。要善於從與他人的比較中明己之長知己之短 ，糾正自己的錯誤，從而更好的進步和發展
12樓：可以
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人 為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」
解釋「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。
魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵，感嘆的對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。
」他把魏徵比作是一面鏡子。
13樓：林家搖錢樹
用銅鏡做鏡子，可以幫助我們整理著裝；把歷史作為鏡子，可以知道朝代的更替，從中吸取教訓；把人作為鏡子，可以明白自己**做的不好**做的好。
14樓：嘲不
告誡我們要善於從與他人的比較中明己之長知己之短 ，糾正自己的錯誤，從而更好的進步和發展 偶能力有限，應該是這樣吧
15樓：匿名使用者
化令，，，，，，所以嘛意思嗎！
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 出自**？ 含義？
16樓：頑童吉安娜
這是唐貞觀十七年，在諫臣魏徵病逝後，唐太宗說的話，原句為：「夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
大意是：「一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。」
這說明了魏徵在唐太宗執政期間起到的重大作用。
這句話直至今日仍然起到警醒我們的作用，提醒我們應該時刻以他人為鑑正視自己的錯誤並加以改正。
17樓：賤小彥
出自《舊唐書·魏徵傳》，是魏徵勸諫唐太宗李世民的話。
它的意思是：把銅當作鏡子，可以檢查自己的衣冠是否整齊；把歷史當作鏡子，可以知道朝代是怎樣更替的；把別人的話當作鏡子，可以知道自己的行為是否正確。
魏徵想通過這幾句話來勸誡唐太宗廣聽忠臣建議，把國家治理的更加繁榮昌盛，因為皇帝一個人治理一個國家不可能面面俱到，多聽聽臣下的看法可以集思廣益，有利於做出正確的決策。如果剛愎自用，很容易導致一個國家的滅亡，而李世民也確實做到了聽臣下規勸這一點，開創了大唐盛世。
以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以明心智是什麼意思
因為不懂才註冊 夫以銅為鏡,可以正衣冠 以古為鏡,可以知興替 以人為鏡,可以明得失唐太宗李世民說的 原文 夫以銅為鏡,可以正衣冠 以古為鏡,可以知興替 以人為鏡,可以明得失.朕常保此三鏡,以防己過.今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣 徵亡後,朕遣人至宅,就其書函得表一紙,始立表草,字皆難識,唯前有數行,稍可分辯...
「以銅為鏡，可以正衣冠」這句話是什麼意思
唐太宗李世民 以銅為鏡,可以正衣冠 以史為鏡,可以知興替 以人為鏡,可以明得失 意思 用銅來做鏡子,可以用來做穿衣鏡.用歷史來做鏡子,可以知道國家的興亡和王朝的變換.用人來做鏡子,可只知道自己的優缺得失 告訴我們要重視他人的態度與評價,冷靜的分析 以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以見興衰，以人為鏡可以...
李世民的銅鏡人鏡史鏡，唐太宗李世民說過 「以銅為鏡，可以正衣冠 以史為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失。」這段話告訴
以銅為鑑，可以正衣冠 以人為鑑，可以明得失 以史為鑑，可以知興替 第一句是說穿衣戴帽的時候照照鏡子，可以修正穿戴方面的不足第二句是說學習別人的經驗，吸取別人的教訓，可以正視自己的優點，改正自己的缺點 第三句就是常常思考歷史事件，可以知道作為一個君主，要怎樣治國，國家才能昌盛，怎樣做就會有亡國之虞。很...