1樓：8萬4千法門
1: 釋迦牟尼佛，這是世間最好、最圓滿的相貌。我們在《楞嚴經》上看到阿難尊者出家，佛問他：你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。
2: 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明瞭。佛相是最美的，菩薩相美，都是修得的。
3: 確實，我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個
三、五年之後，你拿沒有修行之前**對照一下，不一樣！
4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
5: 你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
6: 古人說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識投胎來的時候你所取的相。
7: 為什麼兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是投胎時候一剎那當中取的相。
8: 取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。
9: 四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。
10: 曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自然就美好。心地清淨，自然就健康長壽，這一定的道理。
2樓：匿名使用者
去看看金剛經吧。無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
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3樓：淺憶
修心，五戒十善，貪嗔痴。佈施，放生，實食，持咒，懺悔很多的
佛為什麼長得都很好看？有沒有長的很難看的人慢慢修煉，會通過修行漸漸的變好看，最後成佛。就是本來難看
4樓：匿名使用者
相由心生，佛菩薩相好光明，是因為佛菩薩有一顆慈悲眾生的心。我沒學佛前嘴總是往上翹，有些不瞭解我的人總是誤會我是不是生氣了，後來我遇見佛法，很認真的修善、學佛。現在我的嘴不翹了。
臉也比以前飽滿。
5樓：定莉
佛菩薩的相是修出來的。所謂相好光明無等輪。
修行會改變人的相貌，要知道相是心的顯現，隨著修行的境界提高，會發現自己越來越好看的。
佛菩薩化身來我們世間時，可以顯現各種身形。
大頭小頭都可以修成佛。
6樓：財碩水晶
可以變的好看，修佛後心態好了，做事情輕鬆了，心情開朗了，人也容光煥發了，神采奕奕了，自然好看了，
7樓：匿名使用者
不知道你是指的什麼身？
佛身，證得無上正覺之佛陀身體也。分有法身化身等之別。總名為佛身。指佛的肉身。
8樓：匿名使用者
呵呵，這位兄才建議你多看些佛教中的書籍吧，慢慢你就對佛教有所瞭解了！
9樓：南無無緣天尊
無美醜之說，佛本無相！眾生相，終化白骨！
怎樣避免罪業的增長強大 修學指導 佛教網
10樓：
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
11樓：潛川如斯
1、常做懺悔，尤其是88佛大懺文；
2、經常佈施，「功德林中，佈施第一」，為自己累積福報；
3、持咒唸經，為自己增長智慧，消除業障。
如何獲得女性的青睞，怎麼獲得女生的青睞？
低溫本草 這個嘛！暈！看你的表現和魅力勒！人與人之間的交流頻繁勒能增進彼此間的感情！最主要的是先讓她知道她的身邊有你這個人！其實簡單的說就是用你自己的方式去吸引她的目光，然後讓她產生對你的好感就可以勒！具體實施！看個人修為！嘿嘿雅雅才子，就單一個雅字，讓人有了境界上的高下之分，更不用說他們從流激盪，...
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