1樓：咿如初見
1.出自《論語》 子曰:「工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者 2.論語別裁 長安居大不易 講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。 子貢問為仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。
事其大夫之賢者，友其士之仁者。 「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。
孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。
換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。 我們看了這一段話，再從相反的角度看，歷史上多半把孔子描寫得像塑像那麼呆板可怕，並不是溫、良、恭、儉、讓。如果照那個樣子，而今日孔子是我的老師，我一定對他遠離一點，怕跟他對面講話。
那是我們的歷史在我們心理上，所塑造成一個下意識的形態。 現在由這句話看起來，好像孔子很厲害，他曉得利用關係。他說，要到某一國家去，達到某一個目的，先要和這個國家的上流社會，**首長的關係，都搞得非常好，同時把社會關係搞好，然後才可以有所作為，達到仁的境界。
孔子這些地方，看起來是教人使用手段，多厲害！事實上任何人，任何時代，都是如此。但最重要的一點，這裡是為仁，目的是做到仁，在救人。
2樓：勞傲絲
甲和乙都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，乙沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不鋒利，砍的都是比較細的樹柴……甲就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨鋒利，雖然他比乙慢了起步，但是他的準備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，乙只背了小小的一捆柴下來，但是甲，揹著一大捆的柴下來…… 由此可見，準備工夫做好了，可以事半功倍！
3樓：
〖解釋〗器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
〖出處〗《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
〖示例〗「～」。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回
4樓：寶寶
工欲善其事，必先利其器是說:
工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
工欲善其事，必先利其器講的是什麼？
5樓：紅谷管婉秀
做每件事情前先做好必要的準備
工欲善其事 必先利其器 的典故
6樓：賁遐思胥月
其實這相當於諺語「磨刀不誤砍柴工」
告訴我們的人生哲理是
不要以為一些準備工作都是形式
其實準備好了
才能達到「事半功倍」的絕佳效果
否則只會「事倍功半」
它的出處是《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
意思是要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
——當然，這個是給學生講解用那個的，如果你是老師，可以藉此給學生一些人生上的啟迪
工欲善其事 必先利其器 的典故出自哪
7樓：離我遠點
論語。語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工具非常重要。
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
8樓：匿名使用者
出自論語
子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
那麼為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
我們看了這一段話，再從相反的角度看，歷史上多半把孔子描寫得像塑像那麼呆板可怕，並不是溫、良、恭、儉、讓。如果照那個樣子，而今日孔子是我的老師，我一定對他遠離一點，怕跟他對面講話。那是我們的歷史在我們心理上，所塑造成一個下意識的形態。
現在由這句話看起來，好像孔子很厲害，他曉得利用關係。他說，要到某一國家去，達到某一個目的，先要和這個國家的上流社會，**首長的關係，都搞得非常好，同時把社會關係搞好，然後才可以有所作為，達到仁的境界。孔子這些地方，看起來是教人使用手段，多厲害！
事實上任何人，任何時代，都是如此。但最重要的一點，這裡是為仁，目的是做到仁，在救人。
最近大專學生中興起一股歪風，喜歡講謀略學，研究鬼谷子等學說。我常對他們說少缺德，那些年輕人給鬼谷子迷住了幹什麼？對於謀略，應該學，不應該用。
因為用謀略有如玩刀，玩得不好，一定傷害自己，只有高度道德的人，高度智慧的人，才會善於利用。我們前面也曾引用過西方宗教革命家馬丁
9樓：匿名使用者
出處 《論語·衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
10樓：匿名使用者
《論語·魏靈公》:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」
11樓：匿名使用者
凡做事之前要先做好預先的準備工作
12樓：尐p紅塵
出自《論語》。
我只是一個小學生
工欲善其事,必先利其器！請問其最初來歷與解釋！
13樓：暴走少女
「工欲善其事，必先利其器！」最初出自春秋孔子的《論語·衛靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
原句是「子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」白話文：子貢問怎樣修養仁德。
孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
14樓：遊ya遊
釋義：要做好工作，先要使工具鋒利。
比喻要做好一件事，準備工作非常重要。**《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
15樓：百度使用者
《論語·魏靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者"
要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要
工欲善其事,必先利其器是寓言故事嗎
16樓：絲絲縷縷的青煙
工欲善其事,必先利其器不是寓言故事，而是成語。
工慾善其事必先利其器。謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出孔子·《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：
「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
17樓：匿名使用者
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：
「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
工欲善其事 必先利其器是什麼意思
18樓：u愛浪的浪子
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
「善」字：好，做好，完善的意思；「利」字的：鋒利的意思；「 器」的意思：工具的意思。
語出《論語·衛靈公》：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
白話譯文： 子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
19樓：夢裡心落
意思：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。
善：完成。
利：使······鋒利。
器：工具。
出處：《論語七則》先秦·佚名
節選：子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」《論語?衛靈公》
翻譯：子貢問怎樣培養仁德。孔子說：「工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家裡，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人。」
賞析：「磨刀不誤砍柴工」。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。
選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
此文明確地告訴人們，培養仁德必須深入社會進行磨礪，以謙恭的態度尊重賢德之人，以真誠的行動結交仁德之士，有了這樣的機會和環境，就能成功地修煉仁德。
20樓：匿名使用者
工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。善：做好；器：工具。
成語拼音：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì
成語出處：先秦 孔子《論語 衛靈公》：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
擴充套件資料
成語用法：工欲善其事，必先利其器複句式；作分句；比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
成語例子：「工欲善其事，必先利其器」。今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。（清 李汝珍《鏡花緣》第三十六回）
典故1.出自《論語》
子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
譯：子貢問怎樣修養仁德。孔子說：「工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。」
「工欲善其事，必先利其器。」這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這本書，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。
那麼為仁是用什麼工具呢？
住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至**上的大員，**的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。