1樓：
銷歇1.消失。 南朝 宋 鮑照 《行樂至城東橋》詩：
「容華坐銷歇，端為誰苦辛。」一本作「 消歇 」。 唐 白居易 《續古詩》之五：
「客光未鎖歇，歡愛忽蹉跎。」 明 唐順之 《陳封君六十壽序》：「閭巷之人，曩與等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇，然曾未幾而景響銷歇。
」 魯迅 《中國**史略》第四篇：「神話雖託詩歌以光大、以存留，然亦因之而改易、而銷歇也。」
2.衰敗零落。 唐 司空曙 《過慶寶寺》詩：
「禪宮亦銷歇，塵世轉堪哀。」 宋 范成大 《楚辭·交難》：「恐青女兮行秋，奄銷歇兮眾芳。
」《二刻拍案驚奇》卷十九：「人世有好必有歉，有榮華必有銷歇。」
3.停息；休止。 梁啟超 《雅典小志·發端》：
「 雅典 立國之精神，歷數千年繼續不斷，以傳至今日。雖其間或稍銷歇，要不過如 黃河 之有伏流。」 魯迅 《墳·宋民間之所謂**及其後來》：
「 元 人雜劇雖然早經銷歇，但尚有流傳的曲本，來示人以大概的情況。」
2樓：御風的女孩崇瓶
靜靜的欣賞，如同身在歌聲中，心隨旋律轉動。作者以清麗的筆調，運用生動形象的移覺手法，融入豐富的想像，引我進入了一個美妙的歌聲境界。我驚歎歌聲的魅力，更驚歎朱自清的出色描繪。
作用運用移覺，從觸覺、視覺、嗅覺三方面來進行描繪。「霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕鬆的感覺。」「像愛人的鼻息吹著我的手一樣。
」「正如塗了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發滑膩可愛了。」作者把歌聲的輕柔之美化作可觸及的物象，形象而具體，讓我們親身感受到了它的滋潤、輕柔、滑膩細緻。輕柔的歌聲突然轉向了低沉，於是作者又巧妙地一轉筆鋒，讀者眼前出現了，「恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。
」歌聲中淡淡的哀愁化成了眼前黯淡的花朵，讓我們看到春的睏倦，感受到了淡淡的哀傷。忽然「涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮溼的草叢的氣息和泥土的滋味。」「又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。
」清新的花香混著泥土的氣息，沁人心脾，讓人精神為之一振。這正是歌聲的輕快活力給人聽覺的震撼。
散文意境的創造，要善於捕捉意象。在作品中，作者捕捉了滋潤的春雨、輕柔的微風、油滑的湧道、黯淡的花朵、清新的花香、潮溼的泥氣息、新栽的秧和少壯的麥的氣息、柳樹清新的蒸氣。
作者把感情注入到這些事物中，通過移覺的手法將歌聲完全轉化成這些我們能夠觸控得到的，看得到的，聞得到的物象。然後再運用生動形象的比喻擬人手法把情與景、虛與實和諧統一起來，自然地聯想。他把輕柔的歌聲給人的享受比擬成春雨、春風的輕撫；把低沉的歌聲比擬成黯淡的花色，芳香的「消歇」、「楞倦」；把心靈為之一振的歌聲比擬成沁人心脾的花香、土香。
朱自清《歌聲》原文
3樓：
bu不知道經歷過什麼地方好玩又好了、在一起了
朱自請的美文 10
4樓：自有識雕鸞
荷塘月色 ， 背影 ， 春等很多很多
5樓：浮飛蝴蝶
《春》 《匆匆》 《背影》
6樓：
春 可以自己上網查 更多
《歌聲》【朱自清】美文賞析
朱自清散文《歌聲》主要內容是什麼急急急
7樓：肉丸說車
作者主要寫了聆聽絲竹樂器演奏的三曲輕**後的感受，描繪歌聲，運用移覺這一藝術手法，把歌聲「朦朧」的聽覺形象，與觸覺、視覺、聽覺、等多種感覺形象，交疊在一起，構成一幅美不勝收的江南微雨圖，散文韻味十足，令人神往。
作者把感情注入到這些事物中，通過移覺的手法將歌聲完全轉化成這些我們能夠觸控得到的，看得到的，聞得到的物象。然後再運用生動形象的比喻擬人手法把情與景、虛與實和諧統一起來，自然地聯想。
求朱自清散文《歌聲》的賞析。急急急急急急急急急！！！！！！！！！！
8樓：匿名使用者
1作者不注重摩
bai寫樂聲的真切而著力寫
du**的象zhi徵寫自己的主觀印dao象2他不拘於從聽覺寫聲音而專是用屬耳聽用心想象喚起「聯想」從而讓觸覺視覺味覺產生一個「同感」，好象是用耳也用眼鼻舌身聽著3作者對**意境的描寫文字細膩簡捷富於詩情畫意
9樓：淡色文學
1作者不注重摩寫樂聲的真切而著力寫**的象徵寫自己的主觀印象2他不拘回於從聽覺寫聲音而是用耳
答聽用心想象喚起"聯覺``從而讓觸覺視覺味覺產生一個"通感``好象是用耳也用眼鼻舌身聽著3作者對**意境的描寫文字細膩簡捷富於詩情畫意
10樓：_此情悠悠
《歌聲》bai吟詠的正是朱自清的這du種心靈zhi的歷程，寫聽歌的dao感受。「好嘹亮版的歌聲！」起章就是對他所聽到的權歌聲的讚歎，沉浸在黑暗空虛中的他，彷彿通過歌聲接近了光明，使他紛擾、煩憂的內心得到「古井般的平靜」，使他在周圍的冰冷中感覺到「縷縷微溫」，這時，骯髒的世界，他和人的一切世俗關係，就完全忘卻了；於是，他卸去沉重的負擔，心靈輕飄飄地隨歌聲起伏，而沉浸於其中。
這首詩寫得並無深意，卻脫俗、空靈、清新，表現了當時的心境情緒。 希望能夠幫助到您。 樓上覆制的吧
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11樓：蠍之櫻桃
《歌聲》吟詠的正是朱自清的這種心靈的歷程,寫聽歌的感受.「好嘹亮的歌聲!」起章就是對他所聽到的歌聲的讚歎,沉浸在黑暗空虛中的他,彷彿通過歌聲接近了光明,使他紛擾、煩憂的內心得到「古井般的平靜」,使他在周圍的冰冷中感覺到「縷縷微溫」,這時,骯髒的世界,他和人的一切世俗關係,就完全忘卻了；於是,他卸去沉重的負擔,心靈輕飄飄地隨歌聲起伏,而沉浸於其中.
這首詩寫得並無深意,卻脫俗、空靈、清新,表現了當時的心境情緒.
隔了兩年,朱自清又寫了同題散文,仍寫聽歌的感受,可以作為這首詩的詮疏.散文《歌聲》記他在中西**歌舞大會聽中西絲竹和唱的三曲清歌,令他神迷心醉.他的心靈隨歌聲翅膀,在春晨細雨中輕快地翱翔,在花園錦繡般的花叢裡遨遊,在東風中讓田野上茂盛的草木、田禾和著泥土的甜香沁人心扉.
最後一段寫道：「看啊,那都是歌聲中所有的,我用耳,也用眼、鼻、舌、身、聽著,也用心唱著.我終於被一種健康的麻痺襲取了,於是為歌所有.
此後只由歌獨自唱著,聽著,世界上便只有歌聲了.」
好一幅真、善、美的圖畫!歌聲把人帶進純潔、明淨的境界,這裡五彩斑斕,香花芳草,田園欣欣向榮,宇宙充滿生命的活力,於是,詩人的心靈浸沉於其中.它不是寫實的現實主義素描.
也不是激烈的浪漫主義抒情,只是寫出他從高尚的藝術中獲得的欣悅和寧靜,表現他對與假、惡、醜的現實相對照的真、善、美的追求.這也是當時一些青年知識分子愛好和皈依藝術宮殿的共同心態吧.
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蠍之櫻桃 歌聲 吟詠的正是朱自清的這種心靈的歷程,寫聽歌的感受.好嘹亮的歌聲 起章就是對他所聽到的歌聲的讚歎,沉浸在黑暗空虛中的他,彷彿通過歌聲接近了光明,使他紛擾 煩憂的內心得到 古井般的平靜 使他在周圍的冰冷中感覺到 縷縷微溫 這時,骯髒的世界,他和人的一切世俗關係,就完全忘卻了 於是,他卸去沉...
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