1樓：匿名使用者
佛經中佛祖有言：十方皆有淨土！西方有西方極樂世界，東方有東方長樂世界，凡人積善，若死時心念「太乙救苦天尊」聖號，即有天乙救苦天尊前來將爾接往東方長樂妙嚴宮，從此脫離輪迴，驅除百病，從此不死不滅！
娑婆世界，極樂世界，淨琉璃世界，都是說修成正果後回到達的仙境。娑婆世界好理解就是靈山，修成正果就可以同如來同登靈山，而西方極樂世界被說成遍地**，寶石的極樂之地，東方淨琉璃世界，是一個非常清淨光潔的淨土。
東 方 琉 璃 世 界 、西 方 極 樂 世 界 、娑婆世界 。
2樓：匿名使用者
施主，三界不過是紅塵中人的看法而已，大千世界一芥子亦是一世界
3樓：匿名使用者
根據佛教的說法，人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」，
4樓：匿名使用者
東 方 琉 璃 世 界是東方淨琉璃國
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
5樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是一個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
6樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。共同點就是；往生哪個淨土都是好的，收益的。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，可以說是我們現在生活的世界，釋迦牟尼佛大慈大悲來度化我們，不讓娑婆世界閻浮提的眾生受三惡道報。
西方極樂世界的教主是接引導師阿彌陀佛具大智慧慈悲心。曾四十八願度眾生。眾生死後都希望往生他的淨土的。
淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光佛發慈悲心憐憫眾生，曾發十二願使眾生身心安了。所以我們發慈悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
南無阿彌陀佛。行善積德，慈悲眾生。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
7樓：醉了好
是不同宗教對人死後靈魂所在地的描述。
8樓：匿名使用者
不同的地方的人中感應不同的境界
除了極樂世界、娑婆世界、琉璃世界 佛教中還有哪些世界？？？
9樓：2010美的
佛教的華嚴宗，說「世界海」，指十佛攝化的各種世界。
據華嚴五教章卷三載，世界海有三類，即：
⒈蓮華藏莊嚴世界海，又作：蓮華藏世界、華藏界。
相當於十佛之境界，系就『證入生』之位而言。蓮華藏世界總共有二十層，我們所住的娑婆世界，就在華藏世界第十三層的中間。
⒉三千界外十重世界海，又作：界外十重世界海、十重世界。
相當於地上菩薩之境界，系就『解行生』之位而言。
⒊無量雜類世界海，又作：雜類世界。
即：以須彌山形，乃至眾生形等遍滿法界、彼此無礙之世界， 系就『見聞生』之位而言。
10樓：無量壽莊嚴清淨
三千大千世界，世界是無量的。
不是佛教中還有哪些世界。而是事實上，無量的虛空中有著無量的世界。
佛陀把這個真相告訴了我們，並且把我們的娑婆世界，西方極樂世界以及東方琉璃世界作了更為詳細的說明罷了。
說極端點，即使佛教消失了，極樂世界，娑婆世界，琉璃世界依然是存在的，只是失去了佛陀的指引，眾生們就無從瞭解這些世界，以及往生淨土的方法了。
如果因為自身業力深重，無法擺脫輪迴的話，末學希望自己能夠生活在有佛的世界中，常隨佛學。
11樓：匿名使用者
學佛不要執著這個名相。宇宙之大，佛陀只是把比較典型的佛國介紹給偶我們，倘若您閱讀《無量壽經》便會知道，每一尊佛都有其自己的佛國土，釋迦牟尼佛的佛國我們應該最熟悉，就是娑婆世界，我們地球就屬於娑婆世界之中。
可以這樣講，佛的數量，不可思議，佛國之數也是不可思議。。。。
12樓：一句佛號
十方世界，無量無邊。不可稱說。這些世界都在你的自性之中，學佛學得久了你自己就會明白，這些確實都是真實存在的，其大無外，其小無內。
用一句普通的話說就是，心量有多大，世界有多大。願你能夠真實體會其中的祕密和意義，真實不虛。阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛！同修，佛的世界不可稱計，一佛一世界。四維上下既復然。
14樓：我愛門女
阿彌陀佛！只要努力信，願，行，就可以得到阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界！阿彌陀佛！
15樓：冬de雪兒
佛出世說了那句話是什麼？
琉璃世界的人會往生娑婆世界嗎？
16樓：青竹遺風
東方琉璃世界，是佛國淨土，娑婆世界是五濁惡世。惡世之人往生淨土，是德智的昇華，已成聖賢之人，他不可能再退轉回來。回來的都是依自己的願力，再入娑婆度化眾生而來，這不是凡夫所為。
17樓：8萬4千法門
生娑婆世界，不叫往生，凡夫是六道輪迴，佛菩薩等聖人再來稱為，乘願再來或倒駕慈航。往生藥師佛的東方琉璃世界，再來娑婆世界度眾生，也叫，乘願再來或倒駕慈航。當日也要看願力和因緣。
請教佛教朋友，人歸天以後，往西方極樂世界就比較容易，那麼到東方琉璃世界需要什麼條件才能受到接納？
18樓：匿名使用者
那是藥師佛法門。您多瞭解藥師佛法門，就知道該怎麼修了。
不是一句話兩句話的問題，如果真的對這個法門有興趣，需要自己多多瞭解。而且根據法門的要求實修才行。
（1）、《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：【是故曼殊室利.諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。】
（2）、《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：【是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界。】
（3）、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》雲：【諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。】
（4）、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一》雲：【佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。
願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。
歌詠三寶讀誦尊經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。
故云色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。
亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。
說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。
信曏者少,習邪者多。不信正法,不能專一。心亂無志實無差別。
令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。
】（5）、往生東方淨琉璃世界，願力信心最重要，對藥師琉璃光如來要充滿信心沒有疑惑；對東方淨琉璃世界充滿信心，沒有疑惑；對自己往生藥師琉璃光淨土充滿信心沒有疑惑；持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》和誦「藥師琉璃光如來」聖號，諸惡莫做，眾善奉行，依臨命終時憑藉自己的信、願、行和藥師琉璃光如來的加持往生東方淨琉璃世界。
西方極樂世界、東方淨琉璃世界、十方佛剎淨妙國土無有差別，願生彼者隨願往生。
19樓：龜型餅乾
往生東方淨琉璃世界需要什麼樣的資糧
問：如果專修藥師法門求生東方淨琉璃淨土，但藥師佛的大願中沒有臨終接引的願，那麼往生需要什麼樣的資糧條件？
仁炟法師開示：
（1）、《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：【是故曼殊室利.諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。】
（2）、《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：【是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界 。】
（3）、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》雲：【諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。】
（4）、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一》雲：【佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。
願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。
歌詠三寶讀誦尊經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。
故云色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
】佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。
亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。
說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。
信曏者少,習邪者多。不信正法,不能專一。心亂無志實無差別。
令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。
（5）、往生東方淨琉璃世界，願力信心最重要，對藥師琉璃光如來要充滿信心沒有疑惑；對東方淨琉璃世界充滿信心，沒有疑惑；對自己往生藥師琉璃光淨土充滿信心沒有疑惑；持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》和誦「藥師琉璃光如來」聖號，諸惡莫做，眾善奉行，依臨命終時憑藉自己的信、願、行和藥師琉璃光如來的加持往生東方淨琉璃世界。
西方極樂世界、東方淨琉璃世界、十方佛剎淨妙國土無有差別，願生彼者隨願往生。
20樓：宗陽子
不知道您所說的「人歸天以後」是什麼意思呢？是指人死了以後生到天道嗎？這個必須辨析清楚，否則您的問題無法回答，也得不到答案。
21樓：匿名使用者
不存在容易不容易的區別，往生西方極樂世界「不可以少善根福德因緣得生彼國」（《阿彌陀經》），關鍵是信受，還要發願，並精進修行。真那麼容易的話，幾千年來為何萬人修卻只有少量能去的？
往生東方淨琉璃世界，同樣需要因緣，專修東方藥師法門，也要發願，信受。
娑婆世界和極樂世界有什麼不一樣？
22樓：
大千世界即娑婆世界，十方世界也就是娑婆世界。所謂十方世界：
1、東方 密洲
2、西方 離垢
3、南方 豐溢
4、北方 豐樂
5、東南方 饒益
六、西南方 鮮少
七、東北方 攝取
八、西北方 歡喜
九、上方 振音
10、下方 關龠
極樂世界有別於十方世界：
1、極樂世界是凡聖同居淨土，十方諸佛世界是凡聖同居穢土。
2、極樂世界涵蓋上三淨土，凡人與聖人隔而不隔；而十方諸佛菩薩等居上三淨土，導致眾生與聖人不隔而隔，形同陌路。極樂世界眾生見佛，欲見即見、隨時可見。
所謂極樂世界，即是放下凡心的世界，放不下世俗慾望，自然無法進入極樂。放下心，追求生命真諦，不樂而樂，自然極樂。
23樓：密語界
一個人內心不開，身處極樂世界也不開心，
一個人內心若開，身處地獄也是極樂國土
一念心清淨，則處處國土淨
這個世間無處不是淨土，但須俱慧眼才能得見
南無阿彌陀佛
往生到極樂世界的人可以到那裡立刻回到娑婆世界原來的地方不？
24樓：匿名使用者
不可以，好不容易跳出糞坑，誰願意再回去，在一個，這裡很重要，也不是誰想來就能來的
娑婆世界的意思是什麼
娑婆世界 梵文 sah lokadh tu 是指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界，此界眾生安忍於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名為忍。又譯作雜惡 雜會。謂娑婆國土為三惡五趣雜會之所。也譯作 索訶 娑河 等，意為 堪忍 根據佛教的說法，人們所在的 大千世界 被稱為 娑婆世界 佛主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為...
如果我們發願要成佛，是不是就算在娑婆世界也能成佛
是的吧，只要心中有佛，在 都是聖地，有些修佛者還專門找墳地墓葬的地方修行，這樣才能更上一層樓，只要潛心向佛，佛就不會拋棄你的，有時候你領悟到的境界 就不一定就是佛說的境界。佛所以是佛，不是因為他在極樂世界躲著，就算跑到地獄裡照樣是佛。有一點要時刻記住，佛是一種思想境界，如果能拋卻分別之心，不論天堂地...
這個世界是真實的麼？如何確定，我們生活的世界是真實的嗎，如何證明我們的世界是真實的
死亡神位 世界並不是真實的，不止世界一切都是，因為真實的世界被毀滅過了，這個世界是被重構的，從這個世界殘留的記憶也可看出，世界被從新構造了。 古靈閣鄧布利多 如果你正在讀這段話，你已經昏迷20年了。我們現在正在嘗試新的 方案，我們不知道這段資訊會出現在你夢境的 但是我們真心希望你可以看到。請快醒來。...