1樓：匿名使用者
城隍廟在蘭州市張掖路。建於宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修後改易現名。
清乾隆年間（1736－1795）毀於大火，後重修。坐北向南，佔地12000平方米，建築面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有捲棚歇山頂式享殿，後為重簷歇山式式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。
迴廊下原有壁畫，現已不存。2023年闢作蘭州市第一工人俱樂部。
2樓：劍劍的
蘭州所供城隍爺就是漢初替劉邦而死的紀信
3樓：匿名使用者
建於宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。
4樓：路人帝
i don't know
城隍爺是誰
5樓：往事隨風
城隍爺就相當陰間的市委書記管理一個城市。長春市東靈城隍廟乘車路線在長春站前太陽城做公交車123路到馬排頭路口下車南行100米就到。
城隍爺是哪路神仙?和閻王有什麼關係
6樓：海平面下的深淵
城隍爺是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。閻王是管理陰間的神，掌管著十八層地獄，是冥界的總裁，是城隍爺的上級。
《左轉》提到春秋時期祭祀「用馬於四墉」而《禮記》則記載，周天子祭祀的「八神」中的水庸神，他們被認為是城隍的前身。水是護城河，庸是城牆所，以城隍的本意就是城牆加護城河，城隍爺的職責就是保護城市。
到了隋唐時，城隍爺開始掌管生死簿，原因是像閻王爺這樣的**大員，實在無暇登記、管理千百個村鎮中億萬黎明的生死。
城隍爺 傳說手下有六個將軍，。都是誰
7樓：
神話人物在不同時期有不同的解讀，但如果特指城隍爺下「六將軍」，我認為是範、謝、甘、柳、溫、喬這六個人。範、謝就是黑白無常，黑無常叫範無救，白無常叫謝必安，這兩個大家都熟悉；甘柳將軍就是甘鵬飛和柳鈺，主管執行刑罰；溫喬指的就是日遊神溫良和夜遊神喬坤。
也有說是範謝將軍、甘柳將軍、牛馬將軍，個人認為此說法不可靠。問題就出在牛頭馬面上，我國的民間傳說，牛頭馬面是鬼差，牛頭是個陰間的獄卒，牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經[3] 》說：
「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。」馬面又叫馬頭羅剎。「羅剎」為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。
還有在臺灣的城隍傳說中，提到的是八將軍，也叫「八家將」。這種說法在臺灣很是流行，即甘、柳、謝、範、何、張、徐、曹。春神：
何將軍、夏神：張將軍、秋神：、徐將軍、冬神：
曹將軍，在臺灣，八家將操演的重點戲系由範、謝將軍執行捉拿，甘、柳將軍執行刑罰，再由四季大神拷問。
8樓：冰湘月華
延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司與增祿司
城隍爺是神還是鬼
9樓：
可以說是地
bai府的神仙
人死後還會經du
歷一個什麼「zhi六道輪迴」：第一道是dao金橋：給在世時內修煉過容仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以昇仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。第三道是玉橋：
給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。第六道是竹橋：
給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。
也許那個人通過的是第二道輪迴吧！
10樓：江淮一楠
城隍爺是神，專管祭祀，土地等，供人們頂禮膜拜！
11樓：小豬上樹
城隍，道教中守護城池之神。城隍信仰在南北朝時期興起，至明清時期，漸由守護神演
回變成與人間政答府所派遣的「陽官」對應的「陰官」，專責這一地區的大小陰間事務。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是正直聰明的歷史人物。
城隍下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、範謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等神。
其中城隍的僚佐為各司，而各司依各廟配置，並不相同，有三司（如陰陽司、速報司、糾察司）、六司甚至到廿四司或卅六司之說，且各司名號也不盡相同，大部分以陰陽司為諸司之首。陰陽司是城隍爺的第一輔吏，協調諸司，監察諸案後，方陳報於城隍。
城隍爺的上級是誰?
城隍爺是什麼神
12樓：仝笑寒
城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神，他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。
古時城隍爺出巡的風俗，有些什麼儀式
0雷哥真棒 城隍 一詞的古義為護城河。班固文章中有過這種說法 修宮室，浚城隍 而以城隍作為神名，文獻始見於 北齊書 城隍神的奉祀,有文獻可考的,起始於南北朝時期。在我國宋代時期城隍神信仰已經納入國家祀典。明代的城隍神信仰達到極盛。長期以來,對城隍祭祀已經形成了比較固定的儀式和習俗 大體上是 第一,祭...
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