1樓：靜則思慮
子路：自信，有抱負，魯莽，輕率。
冉有：謙虛，退讓，謹慎小心。
公西華：謙恭有禮，嫻於辭令。
曾晳：灑脫高雅，從容淡定。
根據《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》
子路曾皙冉有公西華侍坐 最後兩段的逐字翻譯
2樓：帥氣小宇
曾皙問：「您為什麼嘲笑子路呢？」
孔子說：「治理國家要講究禮讓，可是他子路的話毫不謙讓，所以我嘲笑他。
「難道冉求講的不是國家大事嗎？」
「怎麼見得方圓六七十里或五六十里就不是國家了呢？」
「難道公西赤講的不是國家大事嗎？」
『宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子講不是諸侯國間的大事那又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那麼誰能做大事呢？」
子路：魯莽，直率。
冉有：謙虛，膽小。
公西華：太謙虛，明明可以做大事。
曾皙：志趣高潔，灑脫。
全文主要突出了儒家的禮樂治國的理想。
3樓：匿名使用者
曾皙說：「夫子為什麼要笑仲由呢？」
孔子說：「治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。」曾皙又問：
「那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？」孔子說：「**見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？
」曾皙又問：」公西赤講的不是治理國家嗎？」孔子說：
「宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？」
子路曾皙冉有公西華侍坐中最欣賞誰為什麼
4樓：要去想
最後孔復子說「吾與點也」，意思制。
是贊成點的看法，曾皙名叫點，字皙，孔子認為子路的觀點輕率而不謙虛，應該以禮治國，而不單純靠武力；冉有的觀點也是想從政，只不過是在比較小的國家，說法較為謙虛；公西華的能力足以治理大國家，可是說的太委婉；孔子贊同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂禮樂教化，又卓爾不群。
5樓：郭敬明公積金
《子路、
bai曾皙、冉有、公西。
du華侍坐》選自《論語zhi·先進》篇，標題是後dao人所加。通過孔版子和四個學生的談權話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度，反映了儒家「足食足兵」「先富後教」「禮樂治國」的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。
最後孔子說「吾與點也」,意思是贊成點的看法，曾皙名叫點，字皙，孔子認為子路的觀點輕率而不謙虛，應該以禮治國，而不單純靠武力；冉有的觀點也是想從政，只不過是在比較小的國家，說法較為謙虛；公西華的能力足以治理大國家，可是說的太委婉；孔子贊同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂禮樂教化，又卓爾不群。
搜狗問問。
子路，曾皙，冉有，公西華侍坐《論語》講述了一個什麼故事
子路 冉有 公西華 曾皙各有什麼志向
6樓：流年非渡
四子志向：
子路：安邦定國；冉求：富國強民；公西赤：興教化民；曾點：社會大同。
孔子評價：子路當仁不讓而果敢，具有政治家裡氣魄，但把治理一個邦國看得如此容易，未免太過於輕率。冉求獨專於經濟而讓賢於政治的經濟學家風采。公西赤含蓄而又風雅，具有外交家的氣度，雖事情重大，但他是娓娓道來，又較為實際，顯得謙遜有致。
曾點閒適恬淡而又具有優雅的審美意境，似有大教育家的風範，他所描繪的圖景，正是人與自然和諧相處、人民富足安康、家國安寧的大天下承平景象。
《子路 曾皙 冉有 公西華侍坐》中四**各有怎樣的志向
子路曾哲冉有公西華侍坐譯文，論語 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐的全文翻譯
子路 曾皙 冉有 公西華四個人陪孔子坐著。孔子說 我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說 沒有人瞭解我呀！假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？子路趕忙回答 一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，...
子路曾皙冉有公西華侍坐。全文翻譯
子路 曾晢 冉有 公西華陪孔子坐著。孔子說 不要因為我比你們年長一些的，就不敢在我面前說話了。你們經常說 人家不瞭解我呀！假如有人瞭解你們，請你們從政 那麼你們採用什麼措施呢？子路急忙回答道 一個擁有 千輛戰車的中等國家，夾處在幾個大國之間，別國把戰爭強加給它，上天又在兵災之後降給它饑荒之災，如果讓...
子路曾皙冉有公西華侍坐最後兩段的逐字翻譯
帥氣小宇 曾皙問 您為什麼嘲笑子路呢？孔子說 治理國家要講究禮讓，可是他子路的話毫不謙讓，所以我嘲笑他。難道冉求講的不是國家大事嗎？怎麼見得方圓六七十里或五六十里就不是國家了呢？難道公西赤講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子講不是諸侯國間的大事那又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相...