1樓：春憐煙
言拼音：yán 韻部：元。
〈動〉(指事。甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形。從「言」的字與說話或道德有關。本義：說，說話)
清代 段玉裁《說文解字注》
直言曰言。論難曰語。大雅毛傳曰。
直言曰言。論難曰語。論、正義作荅。
鄭注大司樂曰。發端曰言。荅難曰語。
注襍記曰。言、言己事。為人說為語。
按三注大略相同。下文語、論也。論、議也。
議、語也。則詩傳當從定本、集註矣。爾雅、毛傳。
言、我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。
從口。䇂聲。語軒切。
十四部。
2樓：三國之長空
1、起源：言。甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫，表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形，意為言出傳達真理。
2、文化背景：清代段玉裁『說文解字注』
直言曰言。論難曰語。大雅毛傳曰。
直言曰言。論難曰語。論，正義作荅。
鄭注大司樂曰。發端曰言。荅難曰語。
注襍記曰。言，言己事。為人說為語。
按三注大略相同。下文語，論也。論，議也。
議，語也。則詩傳當從定本，集註矣。爾雅，毛傳。
言，我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。
從口。聲。語軒切。
十四部。凡言之屬皆從言。
二、擴充套件知識：基本釋義。
1、講，說：～說。～喻。～道。～歡。～情。～必有中（zhòng ）（一說就說到點子上）。
2、說的話：～論。～辭（亦作「言詞」）。語～。～語。～簡意賅。
3、漢語的字：五～詩。七～絕句。洋洋萬～。
4、語助詞，無義：～歸於好。「～告師氏，～告～歸」。
5、姓。
「言」字產生的起源和文化背景
3樓：匿名使用者
言，指事。甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形。從「言」的字與說話或道德有關。本義：說，說話。
4樓：所盼皆星河
甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫，表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形，意為言出傳達真理。「言」的字與說話或道德有關。
《注》譌言惑眾也。
5、姓，言姓。
語敘述言文字與文化的關係
5樓：匿名使用者
語言和文化的關係。
語言與文化的關係 語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作 用。 語言在人類的一切活動中都起著十分重要的作用，是人類社會生活不可缺少的一 個部分。
語言是一種社會現象，是人與人交際的工具，也是使人與文化融合一體的媒介。 它隨著人類的形成而形成，也隨著人類社會的發展而發展、變化而變化。 從小文化角度來看，語言和文化是同步發生的，沒有語言就沒有文化。
語言是文 化形成和發展的前提，文化的發展也促進了語言的豐富的發展。有了語言，人類 就有了文化。語言是人類區別與動物的重要標誌。
一種語言的語言結構是一個完整的語音符號系統和書寫符號系統， 是一種語言區 別於另一種語言的根本所在。滅絕語言等於滅絕了豐富多彩的文化。
人字起源和文化背景
6樓：晶love藍海
人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的動。
物形象。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像是雙手採摘或在地裡忙活。
隸書變形較大，彎腰垂臂的形象完全消失。造字本義：名詞，躬身垂臂的勞作者，地球上唯一會創造文明符號、自覺進化的動物。「人」是雙手採摘或在地裡忙活的勞動者。
什麼是文化背景
7樓：熱心網友
文化背景是指對人的身心發展和個性形成產生影響的物質文化和精神文化環境。在不同歷史時期、不同民族、不同地區，人們所創造和積累、發展起來的文化彼此之間存在很大差異。
人類文化隨著發展出現不同的型別，對人的發展便構成不同的文化背景。德國哲學家、史學家施本格勒在《西方的沒落》一書中把人類文化分為 8 種型別，如中國文化、印度文化、希臘文化等。英國早期經濟史學家湯因比在《歷史研究》一書中把人類文化分為 26 種型別。
8樓：不與煩惱叫勁
文化背景---這個概念太大了，是一個國家，還是一個地區，是什麼時間，比如；飲食文化，民俗文化，歷史文化、語言文化。民族文化、道德文化、等等範圍太廣啦！
染字的起源及文化背景
9樓：匿名使用者
《說文解字》【卷十一】【水部】染以繒染為色。從水雜聲。而䥎切〖注〗徐鍇曰：
「《說文》無雜字。裴光遠雲：『從木，木者所以染，梔、茜之屬也；從九，九者染之數也。
』未知其審。」《康熙字典》【辰集中】【木字部】染 ·康熙筆畫：9 ·部外筆畫：
5《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》$而琰切，音冉。《說文》以繒彩為色。從水雜聲。
徐鍇引裴光遠雲：從水，水者所以染。從木，木者桅茜之屬。
從九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。
背景：1、把東西放在顏料裡使著色：～料。
～色。～坊。～缸。
印～。2、感受疾病或沾上壞習慣或接觸到什麼：～病。
感～。傳～。沾～。
一塵不～
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