1樓：你的貼子已被禁
您好，和尚（即比丘）有三種標準服飾：三衣依佛教戒律的規定，比丘所可擁有的三種衣服，謂之三衣。即：
僧伽梨（samghati）、鬱多羅僧（uttarasanga）、安陀會（梵antarvasa）。此三衣總稱為支伐羅（civara）。由於三衣依規定須以壞色（濁色，即袈裟色）布料製成，故又稱為袈裟（kasaya）。
1、僧伽梨：即大衣、重衣、雜碎衣、入聚落衣、高勝衣，為上街託缽或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫製而成，又稱九條衣。據說有一次，釋尊覺得天氣很冷，擔心比丘的衣物不夠保暖，因此有大衣的制定。
如人所知，大衣是由九塊布縫成的，因此準於以上二衣，也稱為九條。
2、鬱多羅僧：是專為掩蓋上半身而披的，規定可用七塊布疑縫成，因此準於上述，也稱為七條，即上衣、中價衣、入眾衣，為禮拜、聽講、布薩時所穿著之衣，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。
3、安陀會：即內衣、中宿衣、中衣、作務衣、五條衣，為做日常勞務時或就寢時所穿著。規定用五塊布縫成，掩蓋腰部以下。由於它的作法，下來也稱為五條，這種用語傳到今日的日本佛教間。
〔一、僧伽梨〕，梵語僧伽梨，華言合，又云重；謂割之而合成也。義淨法師雲：梵語僧伽胝，華言重複衣。
宣律師雲：此三衣名，皆無正翻。今以義譯之：
大衣名雜碎衣，以條數多故也。若從用為名，則曰入王宮衣，又曰入聚落衣；謂於王宮說法時著，及聚落乞食時著也。薩婆多論雲：
大衣分三品，九條、十一條、十三條名下品；十五條、十七條、十九條名中品；二十一條、二十三條、二十五條名上品。
〔二、鬱多羅僧〕，梵語鬱多羅僧，華言上著衣。即七條也。宣律師雲：七條名中等衣；若從用為名，則曰入眾時衣，禮誦齋講時著也。
〔三、安陀會〕，梵語安陀會，華言中宿衣。謂宿睡時常近身衣也。宣律師雲：五條，名下衣；若從用為名，則曰院內行道雜作衣也。
比丘應具三衣，即袈裟也。袈裟者，以布切細長條橫縫合成，由其所切之條數而分種種。
一、安陀會衣 為五條之袈裟，名下衣，平常著之。 二、鬱多羅僧衣 為七條之袈裟，名中衣，在寺內之眾中為禮誦齋講著之。 三、僧伽梨衣 為九條乃至二十五條之袈裟，名上衣，為出外時及其他嚴儀之時著之。
望，謝謝！
2樓：殘忍泡沫
不能夠說是漢服，但是經過改善。
3樓：匿名使用者
是印度的服裝因為佛教來自印度！
4樓：匿名使用者
不是，那是外國流傳下來的。
和服**於漢服嗎
穿漢服有什麼講究？
5樓：植物獵掱
穿上漢服後交疊衣領。右衣領在上，左衣領在下，右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。
之所以稱為交領是因為左右衣領交疊後成x狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈y字狀。
6樓：匿名使用者
穿漢服一定要整潔大方與得體，參差不齊、皺皺巴巴的會給人一種萎縮的形象。所以，在穿著漢服時，必須要保持漢服服飾整體的整潔，服飾要沒有汙跡和褶皺。
7樓：匿名使用者
有，漢服分為好幾種，但是我只瞭解襦裙，基本上講究不大，你按說明穿就好了，但是最好不要買山貨，很多漢服愛好者會排斥。
8樓：尹夢萍
漢服有很多種。每個朝代的各有不同。上衣下裳。
9樓：網友
現代穿漢服沒有什麼講究了只要自己滿意就行了。
漢服講究
可以穿漢服嗎？
10樓：請叫我
櫻花節應該可以穿漢服。但是，還是比較建議？穿正常的衣服。如果漢服容易被誤認成和服，就會引來別人的另眼相看。穿正常的衣服還是比較好一些。
11樓：匿名使用者
漢服什麼時候都可以穿，現在好多人都喜歡穿漢服去人文古蹟旅遊，我個人覺著很不錯，發揚發揚中國的傳統文化，主要還是好看。
12樓：洪水凡
可以可以穿漢服嗎可以穿但嗯但都是就是平時的日子都可以穿。
13樓：暢若煒
可以啊！漢服是中華民族的傳統服裝，穿漢服是發揚傳統文化，不要在意別人的眼光和看法，自已喜歡就去做。現在越來越多的人為了民族文化，提倡更多的人穿漢服！
14樓：乾臻
為什麼不能穿呢，如果要去地點沒有對服裝的要求就沒有問題，穿自己喜歡的衣服就好了，穿了也不要太在意別人的眼光，做自己就好。
15樓：匿名使用者
可以啊，怎麼不行？穿什麼衣服是你自己的選擇權利和自由啊，不要在意別人的看法，自己開心就好啦。
16樓：忙中情味
可以啊，漢服也有別樣的美感為啥不能穿。
17樓：建造師張
可以的，穿起來在櫻花下很漂亮。
18樓：美妙
你是要在什麼場合穿漢服呢？
19樓：郎老師工作室
可以啊，沒人可限制你的自由。
和服像漢服還是像唐裝？ 5
20樓：華遺愛
唐裝有兩個意思，一個是真正的唐朝服裝，就是唐朝人穿的漢服（漢族的民族服飾）。
一個是根據清朝馬褂改良的衣服，就是老年人愛穿的那種，實際上是滿族的服裝，跟唐朝完全沒有關係。
不知道樓主問的是哪個「唐裝」？
原始的日本服裝是貫頭衣，就是披著一幅布在脖子開個洞，類似於黎族等島嶼民族的服裝。
後來在三國時期，受到吳地漢服的影響，日本也學起了漢服的交領右衽，有了現代和服的雛形。所以和服在日本也叫「吳服」。
——但這在日本也是種」傳說「，因為三國時期日本還是部落時代，相當於華夏的三皇五帝時期。只有中國的《三國志》記載日本卑彌呼女王曾經跟曹魏交好，接受了曹魏的印綬，將中國的金銀珠寶、布匹銅鏡等」好物「帶回日本示之國民。因此日本也有說法，」吳服「指的是江浙一帶產的面料做的高階和服。
日本的宮廷和服明確源自於中國唐朝的宮廷漢服。日本奈良時代曾下達過《衣服令》，全面模仿唐朝漢服。雖然宮廷和服後來也發展了自己的特色，但還是有唐朝宮廷漢服的影子。
比如十二單，跟晚唐《引路菩薩圖》中的貴族漢服很相似。日本天皇的朝服，也跟唐朝、宋朝和明朝皇帝的圓領袍（漢服的一個款式）很像。
日本奈良時代不僅模仿漢族衣冠，連唐朝漢族的妝容、髮型，衣服的花紋，審美都一一模仿。
——樓主可以去對比日本講述奈良時代的電影《大佛開眼》中的公主服，跟中國妝束復原小組復原的唐代半臂襦裙。（半臂襦裙是從秦漢一直延續到明朝的一種漢服款式，在唐代也作為女史官服）。
唐朝的宮廷漢服承襲周朝以來的漢服定製，實際上從周朝到明朝，漢族的宮廷禮服基本沒有變化，比如皇帝的最高禮服都是冕服，皇后的最高禮服都是翟衣。
唐朝百姓的主流服飾是襦裙。襦裙是漢服的基本款式，從商周一直延續到明末剃髮易服之前。日本官方做的和服演變圖，現代和服就是由唐朝傳入的交領襦裙一步步演變成交領長袍，在江戶時代定型，成為現代和服的樣式。
至於現代和服更像漢服直裾長袍，恐怕只是同體系服裝框架下發展的原因。直裾長袍跟交領襦裙只是漢服長裝和短裝（衣裙）的分別。
21樓：淳于牧之
像漢服，漢朝的服飾風格主要是延襲了秦朝的特點。秦始皇當年派徐福去篷淶仙島求長生藥，有歷史學家就認為今天日本人就有可能是當年徐福子孫的後代，所以和服有秦漢時期的特點不足為奇。而唐朝經歷了兩晉南北朝的民族融和，在飲食、服裝上已經有了北方胡人的風格，李世民還有鮮卑的血統呢。
22樓：束羽掬風
因為在唐朝時，日本曾有很多人來中原學習大唐文化，在回到國內之後便仿照唐時服裝，創造出了和服。
23樓：匿名使用者
其實兩者兼有，有漢服的袖子而主體卻是唐的簡練。
24樓：匿名使用者
唐裝，你可以看一下唐朝的仕女圖，很像的。
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