1樓：匿名使用者
指宋代大書法家蔡襄的後代。蔡姓原居中原的河南濟陽府固始縣。其後人散居福建，後又入臺灣、廣東以及南洋各地。
其中宋仁宗時的狀元，曾經為泉州城造了一座洛陽橋的蔡襄，是入閩始祖蔡用元的六世裔孫，他的子孫，都以「濟陽衍派」自稱；而蔡用元之弟蔡用明的後裔，則稱為「青陽衍派」。
石獅這邊的門楣寫著濟陽衍派是什麼意思
2樓：匿名使用者
衍派：姓氏的源流 閩南歷史源遠流長，上下越千年，閩南地區的開發，與歷史上中原和北方居民大量南遷緊密相關。「隴西」、「太原」、「濟陽」……當中原的地名出現在閩南古厝的門楣上，這是中原文化傳統在閩南的延伸，亦是閩南人對自己祖脈源流的探索和追尋。
它們不但說明如今閩南主體居民是來自中原地區的移民，而且強調祖先淵源的形式，本身就說明對中原文化的尊崇。中原文化是中原移民帶入閩南地區的，隨著移民成為當地居民的主體，中原文化也成為閩南文化的主體，閩南文化實質是一種移民文化。
星羅棋佈的閩南村落，以地域和血緣為基礎，往往具有一定的家族性，這使之得以穩定的發展。「但同一個姓氏，就算在同一個村莊，也會有不同的衍派。」市博物館館長李國巨集表示，閩南地區的蔡氏，就有濟陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派，其中濟陽衍派為總屬，而莆陽衍派和青陽衍派是分支。
據《蔡氏族譜》記載，蔡姓原居中原的河南濟陽府固始縣。其後人散居福建，後又入臺灣、廣東以及南洋各地，其中宋仁宗時的狀元，曾經為泉州城造了一座洛陽橋的蔡襄，是入閩始祖蔡用元的六世裔孫，他的子孫，都以「濟陽衍派」自稱；而蔡用元之弟蔡用明的後裔，則稱為「青陽衍派」。
閩南這邊建房子,大門會雕字, 比如，什麼清河衍派。那個是什麼意思
太邱衍派和太邱傳芳有什麼區別
3樓：
衍派的範圍要大一點，例如隴西衍派，說明這個姓氏的祖上是從隴西來的，是從那邊衍生出來的，但是隴西衍派如果某一輩人出來一個非常有名的人，道德情操等被世人認可推崇，那這個人的後人就可能寫隴西傳芳，說明祖上有個名人。同一個衍派可能會發展成不同的傳芳。
夾馬傳芳是什麼意思？
4樓：匿名使用者
夾馬傳芳是趙姓詞聯的下聯。
夾馬傳芳，典指趙匡胤。
夾馬指夾馬營。
夾馬營，位於河南省洛陽市瀍河橋東，今洛一高附近，據傳為當年趙匡胤的誕生地。夾馬營以風味特色小吃——「燒烤」而聞名。
概況
洛陽夾馬營夾馬營位於洛陽市湹河橋東邊不遠處。夾馬營得名的原因，一般認為：五代時期，此地作為拱衛首都洛陽的軍事重鎮，常年有軍隊駐紮，故名夾馬營。
而夾馬營出名的原因，則是因為在此地曾誕生過兩位皇帝： 趙匡胤及其繼任者 趙光義。
在今洛陽東關爽明街，過去曾名"雙龍街"。又名"火燒街"。街北頭，原有廟，廟旁大路邊，立有一碑，書"夾馬營"三字，據傳就是趙匡胤誕生地。
歷史
趙匡胤，其父名趙弘殷，仕後周，母杜氏。後唐天成二年(公元927年)，生於洛陽夾馬營。據傳當時紅光滿室，異香經久不散，生下後體有金色，三日不變。
故當太祖出生時，夜半有紅光沖天，遠遠望去，好像火燒一般，臨近人家紛紛趕去救火，既至，卻哪有半分火焰？卻原來是太祖剛剛誕生，人們便驚歎而去。後來人們便把生太祖的那條街命名為"火燒街"。
之後，其弟趙光義又繼兄為帝，是為。故改名雙龍街。
傳說
夾馬營，前人亦有作"甲馬營"。潘紫巖題《陳博酣睡圖》上，就寫的是：甲馬營中紫氣高，屬豬人已著黃袍。
因太祖生於丁亥年(生肖為豬年)，故有此說。還有一個傳說，說的是，在開寶九年(公元976年)西幸洛陽(北宋都城為開封)，回到他的故居夾馬營暫住，他用鞭指著一個地方說：昔日和群童玩一匹馬，我怕群童揹著我把石馬偷去，便把它埋在這裡，不知還在否？
他的隨從忙去挖掘，果然挖出一匹石馬。
夾馬營東邊不遠處(即洛陽第一高階中學一帶)便是明朝福王朱常洵建立的護國迎恩寺故址。崇禎十四年元月，在李自成的親自指揮下，攻克了洛陽城。福王趁天黑化裝逃到此寺，被起義軍抓獲。
第二年，起義軍在洛陽城西的周公廟舉行祝捷大會時，處決了他。
5樓：匿名使用者
意思就是芳芳很好，非常漂亮。
6樓：伴陳煙沙
有一個三明甲滿流傳，每一位英雄。
你們誰是姓柯的,住在什麼地方?
7樓：馮凱王雲鶴
怎麼，在編家譜嗎？我有個鄰居姓柯，在河南油田廣場小區。
荔譜流芳是什麼意思？ 我只知道這是姓蔡的門前都會有的 但是不知道緣由？
8樓：牧人一夢
蔡姓原居中原的河南濟陽府固始縣。
。其後人散居福建，後又入臺灣、廣東以及南洋各地。其中宋仁宗。
時的狀元，曾經為泉州城。
造了一座洛陽橋的蔡襄，是入閩始祖蔡用元的六世裔孫，他的子孫，都以「濟陽衍派」自稱；而蔡用元之弟蔡用明的後裔，則稱為「青陽衍派」。
蔡襄的後代在福建省仙遊還有稱為「荔譜流芳」的，因為蔡襄寫過一本書叫「荔枝譜」是一本厲史上最早描寫荔枝的書。所以他的後代就稱「荔譜流芳」及「荔譜衍派。
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