1樓：熊貓油油
這樣很好很好，這樣憶念佛陀很好很好。
2樓：煩惱即菩提
很好。不過觀想最好按《觀無量壽經》的觀法。
3樓：腳大的人
發菩提心，一向專唸佛號。
4樓：我是君子陽陽
「告訴我每件事應該怎樣做，而我都會按照他教的做。」 能舉幾個具體例子嗎？
5樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行。
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺。
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師。
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切。
修習大圓滿法 能即生開悟。
6樓：網友
我感覺不對。但你這樣做。行~
7樓：匿名使用者
我也很信佛，你相信一句話就夠了，那就是：佛在我心，我做的任何事都對得起別人就行了。
形式上的東西不要太在乎。
8樓：月隱天寂
你這有點像密宗的本尊修行，當然你這樣完全可以，說不定效果更好！
9樓：匿名使用者
一法起修，一法圓通，一法毀去，一法成就。
10樓：優曇婆羅花開了
真正的佛不會告訴你該怎麼做的，一切都在悟。
唸佛人一天的修行
怎樣唸佛？
在家如何修行唸佛
11樓：佛道之子
敬請搜看：佟愛國唸佛開示。
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，大腦清明瞭，妄念漸少了。第二階段：
可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德（三身四智十力四無畏等），觀想佛淨土、極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：
學習佛理（經）），如聽淨空法師講「淨土經典」）達理一（實相念佛，體究唸佛；見清淨法身），心自然不亂。 當唸佛時，將心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛，即念即聽即想（身口意三密相應）、即聽即念（都攝六根）。
綿綿不絕，一路盤旋；最為念佛妙決。行之久久，必有相應時也。
總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應，與自性、生活實踐相應），二相續（經常老實不停地念）三相宜、相結合（和自己心理、身體狀態、環境等相適應：即與自己心身世界、依報世界相結合。即修自本心本性本身）。
另外三條：1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。
3、平淡、樸實之宗風（平平淡淡、實實在在；不求神奇、不求感應）。「印光大師精要法語」，，等。。 供參考）
念「阿彌陀佛」的好處。
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞。使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們提起「觀照」，和宇宙人生最高智慧接軌；和自性本能溝通，發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通，是心是佛、即身做佛；不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性之善，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏、除苦；全面思維、換位思考；都攝六根，自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出光明；念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨；一切行願圓滿，成就福德。
12樓：法藏
釋迦牟尼佛，告訴我們，的方法就是：執持名號，一向專念南無阿彌陀佛，名號！仁者：
在家好好唸佛，不要搞得太複雜，我們唸佛之所以能往生，完全是靠阿彌陀佛的慈悲願力，不是靠我們那點可憐的修行！
13樓：匿名使用者
個人認為，如果學佛修行，可以多看看佛教經書，明白世間與出世間的道理，要明白為什麼要修，如何去修根據個人情況而有分別，關鍵是要明理，知道這世間一切都是幻想，明白這世界沒什麼可留戀，要一心想要出離世間，當然，一世可能修不好，但要堅定決心，來世再接著修，直至出離世間成就無上正等正覺。經書看不懂沒關係，慢慢悟，不要著急，只要心堅定，不為外境所轉而放棄就可以了。
14樓：深秋的黎明
修行與唸佛毫無關係。
怎樣才是正確的唸佛
15樓：梁景紅色彩與設計
唸佛不是佛號念得愈多愈好，不是這個意思，唸佛就是叫你把煩惱習氣控制住，時時刻刻有警覺心，念頭才起，馬上阿彌陀佛，就是不要想它是善念、惡念，什麼念頭都不要想它，馬上換成阿彌陀佛，這就對了。
換得要快，否則的話第二念又是情執，第三念又是煩惱，念念就迷了。這叫真正會念佛，唸佛是這麼個念法的，不能不知道。
這樣念法功夫就得力，慢慢怎麼樣？慢慢的這一天到晚只有佛號沒有妄念了。功夫從**見？古人講一支香，我們現在講二十四小時，每一個小時，這古大德講的，還有。
三、五個念頭會起來，功夫不錯了。大概念佛要念多久的時間？應當是三年到五年，勇猛精進，可以達到這個境界。
古人講一支香，一支香長香一個半小時，短香一個小時，他是用這個來計算，算時間的，一支香裡還有。
三、五個念頭，三、五年的工夫才行。我們現在想想，不要說多，十分鐘的時間，你有多少個念頭起來？一面唸佛一面念頭會起來。
十分鐘你看看有多少個念頭？不止五個，這說明我們不行，人家一個小時才有。
三、五個念頭，我們十分鐘就超過他多多了；有時候一分鐘都不行，都有念頭起來。唸佛的功夫得力不得力，就從這裡觀察。
念上個。七、八年，一支香裡偶爾還有。
一、二個念頭，唸到沒有妄念起來，你這個功夫就伏住了。那叫什麼？叫功夫成片，功夫成一片，伏住了。在這個境界裡面，那就恭喜你，你往生自在，你想什麼時候走就什麼時候走。
與這個世間還有緣，多幫助一些眾生，行，沒問題，你在這個世間愛住多少年就住多少年。為什麼？是願力，他不是業力。
我們凡夫做不到，凡夫是業力，這就是有壽命，壽命到了，醫生沒有用，再好的醫生，他能醫病，他不能醫命。如果醫生好，這個人壽命到了，閻王派無常小鬼去抓他，醫生把他延命了，那閻王不就傻了，沒有這個道理。
16樓：冥想音主站
《阿彌陀經》中說：一心不亂，專稱名號；
大勢至菩薩唸佛圓通章》中說：都攝六根，淨念相繼。
其實大家都會念佛，但能夠正確唸佛，佛號入心，使起決定作用的人，還是不多的。
唸佛本身是建立在勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴的基礎上的。無量壽經雲：以無相慧，殖諸德本。
這個無相慧就是般若智慧，不執著五欲六塵的出離心。如果一個修行人不具備般若智慧，阿彌陀佛即使現前接引來了，這個人由於貪戀五欲六塵，也是往生不了的。另外，殖諸德本，就是長養一切諸善根。
諸德之本莫如唸佛，如果修行人不能行一切善法，一心念佛，臨欲命終時就會被自己的業障所障礙，很難到達往生極樂世界的目的。
所以，要正確的唸佛，要做到諸惡莫作，眾善奉行。遠離名利，一心念佛。勤修六度，佛號不斷。菩提大願，常住本心。
初學唸佛法門的學人唸佛應六字弘名：南無阿彌佗佛；已經學有所成，通達佛理的修行人，念「南無阿彌佗佛」、「阿彌陀佛」都可以。
只要唸佛就有效果
17樓：天羅網
真的是這樣嗎？真的這樣。
就像一個手電筒，有隻小老鼠腳在上面一碰，碰到開關，它不就亮了嗎？小老鼠還嚇一跳，它也不知道怎麼回事。手電筒只要碰著了開關就亮，這就是「法」。
法就有這樣的功能，就有這樣的規則、這樣的作用。
稱念南無阿彌陀佛六字名號，有心念也好，無心念也好，只要念出來，就有作用，就有效果。
所以，大家不要以為要如何如何唸佛才能往生，不是那回事，輕輕鬆鬆的就可以。像一隻手電筒，你使勁推開關，用力過猛，把開關推壞了，結果還不亮了。就是很簡單地念佛，平平常常唸佛，平平常常往生。
唸佛法門有四平：平實、平凡、平易、平淡。這就非常簡單了，只要念南無阿彌陀佛就可以了。
淨宗法師）
做一天和尚撞一天鐘還有像這樣的語句嗎
丁香結雨愁 我也覺得這句話意思應該是褒義，你做了和尚就該去撞鐘啊，哪怕是做一天的和尚，你這天也該認真的去撞鐘！人生嘛，既要積極進取，也要順其自然！ 做一天和尚撞一天鐘，第一感覺是在混日子，你說的也不無道理 做一天和尚撞一天鐘 得過且過 這是歇後語 做一天和尚撞一天鐘 的下一句是什麼？ 鋒刀神 做一天...
人的身高會在一天中變化嗎，人的身高在一天當中哪個時段是最高的？
黃黃 人的身高一天內會變化，但不是真正意義的長高。每天早晨起床時候是最高的，起床後你測量一下記錄，然後隨著站立時間就會慢慢恢復到正常身高。這是因為脊柱的椎間盤是軟組織，睡覺時候平躺沒有重力壓迫，其會鬆弛變得比較厚，起床後站立就會受到重力擠壓，恢復正常。中午到晚上之後測量的身高就是正常身高，並沒有矮的...
如果有一天，喜歡上了人，而那個人對我來說，是天上的月亮，只能仰望，不能接觸，我該怎麼辦呢
那就把他當做月亮唄，和自己沒關係。找一找周圍的引火蟲吧 遙寄相思聊以 現代通訊技術可以幫你忙的 丫頭 努力讓自己變成和她一樣的高度就好了嘛 為啥只想仰望嘞 老闆來兩包麻辣 就算是月亮我也想摘摘，人的一生總要任性一次。就算失敗也無妨 賢娘子 那就把他當成女神或是男神，心中想想就行，完了還是要吃飯 穿衣...