不可多也,不可寡也,為其稱也什麼意思

時間 2023-06-24 08:39:02

1樓:還能更可愛

語出《禮記·禮器》「是故先王之制禮也,不可多也,不可寡也,唯其稱也。」

這是從內外兩層意思來講的。但首先要了解幾個字的意思。「多」,文中說「禮之以多為貴者,以其外心者也。

德發揚,詡萬物,大理物博,如此則得不以多為貴乎?故君子樂其發也。」禮以多為貴,是心外的顯發,可以普遍於萬物,所以禮多為貴;「少」,文中又說「禮之以少為貴者,以其內心者也。

德產之致也精微,觀天下之物,無可以稱其德者,如此則得不以少為貴乎?」而對自己內心來說,則德能生萬物,天下萬物沒有能稱得上這種德的。所以德以少為貴。

這其實和佛教的心生萬物是一樣的,只是說得不夠徹底;「稱」,文中雲「孔子曰:「禮不可不省也。禮不同,不豐,不殺。

此之謂也,蓋言稱也。」是說禮應該簡省,不奢侈,不減少,這才是合適的。

實際上,儒家處處顯發中道的智慧,此處也不例外。對於禮,儒家持的是不能多,也不能少的中道的觀點。

以上全是自己觀點,望斧正!

2樓:靜默的消防斧

不要多,也不要少,給他合適的就好了。 「寡」在古代有少的意思,「稱」譯為合適、適當。

寡人不足為也

3樓:水雲間

不足為:不值得顧念幫助。

寡人不足為也:我是不值得您幫助的。

出自《馮諼客孟嘗君》選自《戰國策·齊策》,記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動(焚券市義,謀復相位,在薛建立宗廟),表現馮諼的政治識見和卓越才能——善於利用矛盾以解決矛盾。也反映出齊國統治集團內部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。

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