1樓：愛攝影的炎炎
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2樓：殘燭老翁
《前赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在佈局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。
前赤壁賦默寫，赤壁賦 經常默寫的名句
清風徐來，水波不興 白露橫江，水光接天 客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。赤壁賦 經常默寫的名句 夢逐漸...
蘇軾《前赤壁賦》對聯，結合赤壁賦蘇軾和赤壁為主題擬寫一副對聯
3226王 的對聯，巧妙地把讀者引進 赤壁賦 所創造的藝術境界，構成了核舟的廣闊背景，大有 不著一字，盡得風流 的靈氣。 流汗不姓竇 攜客悠哉遊赤壁，望月思鄉憶長安。吟詩倚歌有客弄簫音如怨，舞刀弄槍將軍習武勢似虹。 攜客悠哉遊赤壁 舉杯醉矣 也 賦新詩 吟詩倚歌有客弄簫音如怨 飲酒憑窗何人遺世羽化仙...
前赤壁賦表現了怎樣的人身哲學，前赤壁賦表達了蘇軾怎樣的哲學思想
半山國學堂 康震解讀蘇軾 前赤壁賦 他在怎樣的心境下寫的這篇賦？回答了什麼問題？被貶黃州之後，蘇軾的心境是非常不好的。於是在一個夜晚，來到了傳說中赤壁古戰場，通過對現實與歷史的思考，表達出曠達之情。 主要表現了莊子的哲學思想 事物是沒有一成不變的，不需要為因為眼前的變動而羨慕或怨恨什麼 眼前的景色是...