1樓：鞠翠花喻書
呵呵。其實每個故事。
都有特定的教育意義。
這是中國古代童話。
寓言的特點。
愚公移山。告訴我們得是。
堅韌不拔。不畏艱難達到目的的精神。
為了突出這個精神。
必要的把困難擴大化。
把愚公得精神擴大化。
其實有沒有意義也是相對來說。
對於正處在困難中得人。
它是對的。但。
對於其他人。
我們沒必要閒著沒事。
去找山移。對吧？
主要就是看它是否適合自己。
2樓：知道解鵬
北山愚公是指的愚公就住在山之北那麼山就在它的南側而在記載當中說是因為他認為北邊影響了他的交通風水 八卦 房子 屋子 男人。
3樓：
摘要。愚公移山這個故事只是一個寓意，它的本意並不在於「移山」或者「搬家」，它所強調的是一種精神，持之以恆shu的精神，也就是我們常說的「毅力」。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。
我們在做任何一件事情的時候，都需有一個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。期間，我們可能會遇到這樣或者那樣的困難，但是隻要我們夠執著，堅持一個方向，堅守一個信念，堅信自己的堅強和堅韌，我相信沒有什麼困難是征服不了的。這個故事告訴我們的就是這層意義。
愚公移山真的有意義麼？
肯定有。愚公移山這個故事只是一個寓意，它的本意並不在於「移山」或者「搬家」，它所強調的是一種精神，持之以恆shu的精神，也就是我們常說的「毅力」。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難，我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。
我們在做任何一件事情的時候，都需有一個明確的目標，然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。期間，我們可能會遇到這樣或者那樣的困難，但是隻要我們夠執著，堅持一個方向，堅守一個信念，堅信自己的堅強和堅韌，我相信沒有什麼困難是征服不了的。這個故事告訴我們的就是這層意義。
收到回覆幫忙贊哦謝謝。
生活中的例子可以舉一個嗎。
就學習來說。
就是持之以恆。
為什麼說愚公應該移山？
4樓：譚達明譚
愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。
說白了就是形而上學。而人類社會的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產力如何進步，社會又怎麼向前發展呢？
今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。 愚公選擇移山，正視矛盾。這不僅很好地解決了「出入之迂」的問題，也為家鄉提供了更為廣闊的發展空間。
而搬家則只能使家鄉更加貧窮，閉塞，落後，愚昧，又何談發展呀。 從哲學的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現。而我們知道量變是質變的前提。
事物的量變達到碼念一定程度時則必然引起質變。由此可見，愚公不愚，我們向共產主義邁進，這同樣是一個漫長而曲折的過程。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產主義社會滑局，而省略中間的奮鬥歷程呢？
愚公移山所表現出來的持之以恆、奮鬥不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車信模讓輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。
同學們，皮之不存，毛將焉附。若國不復存，哪來個人幸福。我們還能坐在這裡參加這場辯論賽嗎？
無論在什麼時候，愚公移山都是一種應受到讚揚與推崇的行為。相信在今後的學習和生活中，對方辯友將和我們一道，無數次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應該移山。
愚公為什麼要移山？
5樓：匿名使用者
愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。
後因感動天帝，所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。
愚公移山》：是中國古代漢族民間傳說之一，選自《列子·湯問》，相傳作者是列禦寇。列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。
其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分有《列子》八卷，早已散失。
對後代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。著有《列子》。那時，由於人們習慣在有學問的人姓氏後面加一個「子」字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為「列子」。
列子》中的「天體運動說」、「地動說」、「宇宙無限說」，而這些學說都遠遠早於西方的同類學說。唐玄宗於天寶年間詔封列子為「沖虛真人」。列子一生安於貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。
流傳有的《列子》一書，列子書在先秦曾有人研習過，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。
其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學語文人教版6年級下冊第1篇課文。列子一向低調，有所謂「子列子居鄭圃，四十年人無識者」，可見真正做到了老子所說的「和光同塵」的境界，故而列子在歷史上的事蹟也很少。
愚公為什麼要移山？
6樓：有何不可
有個姓皮的先生，生性魯莽而且好奇。欽慕愚公的移山行為，說：「愚公九十歲了，我的年齡才是他的一半。太行山、王屋山，這麼又高又廣的山，他尚且能夠移走，我怎麼不試試移走小點的山呢？」
野外有個土丘。皮先生帶領兩個兒子扛著土筐拿著簸箕，從早到晚開墾土丘，打算搬走它。有人笑著勸止他說：
愚公的故事，是《列子》裡邊的寓言。那是因為太行山、王屋山阻擋了愚公讓他轉很多的路，所以愚公打算剷平大山。現在這個小土丘，處於平原上邊，居住在這裡的人也不覺得它擋住了房子，走路的人也不覺得它堵了路，在這裡埋葬死者也不覺得它影響了墓穴，種莊稼也沒有干擾你家的土壤，它處在這裡已經很合適（已經沒給你造成麻煩）了。
你還想怎麼樣？而且這座土丘，高度只不過一人多高。寬度只不過幾畝大小，剷平它也不足以說明你的力氣大，搬掉它也不足以說明你的能力，從這上邊邁過去就像拔掉一根頭髮一樣容易。
你又不是不知道，你這樣做是為什麼？」皮先生不聽。開墾了一個月，把土運到溪中，溪水被土堵住了。
這年出現了旱情，溪水乾涸了。溪水東邊的農民，天地的不到灌溉，禾苗就要枯死了。都認為是皮先生斷絕了水源，大家一起到他家門前吵鬧。
皮先生害怕了，連忙挖出溪溝裡的土倒在溪上，又成了一座土丘。看到的人都笑著對皮先生說：「你真有誇娥氏（古代神話人物，力大無窮）的力氣啊（其實是挖苦他）！
有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (
徐悲鴻的《愚公移山》批判了什麼，《愚公移山》為我們揭示了什麼哲理
威小人物 愚公移山圖 批判了日軍的 暴虐，歌頌了中華民族的偉大精神。它作於1940年，正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最後的勝利。徐悲鴻創作這幅畫，立意在於以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，並堅信...
愚公移山中河曲智叟為什麼無話可說
智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一副窘態，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河 好為人師，這種人自以為是，其實不過是賣弄小聰明罷了。原文 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說 你太不聰明瞭！就憑藉你殘餘的歲月 剩下的力氣連山上的一棵草都動不...
《愚公移山》和精衛填海的故事有什麼相似之處
相似之處在於這兩個故事告訴人們 不管做何事，一定要堅持到底，只要功夫下的深，鐵棒磨成針 李吳傑 愚公移山 和 精衛填海 的故事相似之處，都是意志堅強，不怕困難，有著只要堅持，契而不捨，就能達到目的的精神。但持之以恆的原因不一樣，精衛是為了報仇以及以後杜絕像它這樣被淹死的人而填海 愚公則是想要出入方便...