1樓：小清新樂談
都是當地非常有名的一些盜墓的門派，卸嶺是當地有名的土夫子團伙，它的存在就是為了解救百姓，讓所有人都能過上乙個非常好的生活。搬山是當地有名的大家族，因為他們之前夏目的時候受到過詛咒，所以他們只找雮塵珠。摸金和發丘他們都是當官的允許生存的盜墓賊。
2樓：謝爾蓋的時尚
摸金和發丘，由於祖師爺是曹操，標配「摸金符」，顯然這屬於官方性質。
搬山，由於肩負著拯救族人命運的使命，又都是扎格拉瑪族，非常封閉，屬於「神秘組織」。
卸嶺，是標準的江湖團伙。這四大門派共同點是：盜亦有道。
3樓：職場的小娛樂
摸金和發丘都是官方盜墓賊，祖師爺是曹操，而搬山卸嶺屬於綠林好漢的民間組織。
《鬼吹燈》八大個門派介紹是什麼？
4樓：飄飄記
鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。
鬼吹燈》是天下霸唱創作的系列**，《鬼吹燈》最早**於2006年的天涯論壇，而後被起點中文網獲得**版權，同年9月《鬼吹燈之精絕古城》出版成書。
內容介紹：《鬼吹燈》的故事情節圍繞一本家傳的秘書殘卷，講述了胡。
八。一、王胖子和shirley楊三位當代摸金校尉，為了解開部族消失的千古之謎，利用風水秘術來解讀天下大山大川的脈搏，從而尋找失落的龍樓寶殿的故事。
鬼吹燈》設定懸念，但故事結束前都會有乙個邏輯性的解釋，能夠自圓其說，主線順暢清晰，但不足是結構單一。
5樓：獨愛
發丘、摸金、搬山、卸嶺，陰陽端公、觀山太保、九幽將軍、拘屍法王。
《鬼吹燈》盜墓四大門派分別是？
6樓：生活導師青燈俗娛事
盜墓領域共分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。.
發丘派」，其與摸金一脈乃是同源，最早發源於東漢末年。據說其創始人乃是東漢一代梟雄曹操。
從字面意思上理解，「摸」是探測的意思，而「發丘」則是挖掘的意思。所以摸金一脈應該乾的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而發丘一脈則是挖掘動土，破關取物。兩派分工比較明確，合力盜墓。
搬山派乃是盜墓界最為神秘的門派，他們盜墓目的並非是為了盜取價值連城的冥器，而是尋找長生不老的法門。
卸嶺一派沒有任何的官方背景，其完全就是乙個草根出身的民間盜墓組織。有墓可盜的時候，他們會下鬥盜墓，無墓可盜的時候他們便嘯聚山林劫掠百姓。
《鬼吹燈》的文學背景：
盜墓」這一題材並非無中生有，而是源自中國傳統墓葬文化與厚葬觀，從文學上追溯盜墓**的根源，早在魏晉南北朝時期，就已經出現了「掘墓」「盜墓」題材的志怪**。
在這類**中盜墓奇聞的目的往往是為了警示世人不可侵犯墳墓，但其中對墓穴以及墓主人神奇詭譎的描寫本身就已經開始吸引讀者。發展到網路盜墓**，其書寫重點從恐嚇警醒世人不可盜墓轉移到對盜墓過程中的奇幻冒險，盜墓行為的大肆描寫，這一部分也成為為冒險服務的情節線索，**對這一行為本身不帶褒貶。
從總體上來說，《鬼吹燈》等網路盜墓**繼承了魏晉南北朝以來志怪**的盜墓題材和詭異奇幻的寫作風格。
《盜墓》四大門派有哪些?
7樓：遊戲人生說遊戲
四大盜墓門派摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱「發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」。
四個派系，按行事手段不同劃分，發丘、摸金、搬山、卸嶺。摸金——摸金校尉 雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，發丘將軍到了後漢才有。
又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物。
四大門派特點
發丘——發丘天官 發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印《莊子·外物》中記載的就是所謂的「發冢」，具體的技術如今已經失傳了，從文中「以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠」的記載來看，可能也是技術活。
搬山——搬山道士 發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬「搬山道人」，他們都扮成道 士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」是一種類似茅山道術的法術。
卸嶺——卸嶺力士 介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓地時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。
二、按照地域，北方有陝西、河南、浙江、山西諸多流派，南方盜墓者集中於江浙、廣東，福建、湖南、湖北也有，川雲貴西南地區，民風純樸，盜墓者較少。
《鬼吹燈》四大門派是哪四大？
8樓：娛樂暢聊人生
鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。
1、摸金。摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣。
和「分金定穴」。門人有摸金符。
2、發丘。又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢。
才有，與摸金同出一脈，其姿碼拿手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印「發丘印」。
3、搬山。始於西域孔雀河雙蒙特內哥羅流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門「搬山分甲術」，此術可模豎細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門，合稱「搬山之術」。平。
4、卸嶺。始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有訊息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。
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