1樓：易書科技
夫子何為者？棲棲一代中。地猶鄹氏居，宅即魯王官。
嘆鳳磋身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。
註釋】夫子：此處指孔子。
棲棲：忙碌不安貌。指孔子周遊列國傳道講學。
鄹（zou鄒）：春秋時魯地，在令山東曲阜縣東南，孔於父叔粱紇曹為鄹邑大夫，孔子在此出生「宅印」句：相傳漢魯苯王劉餘（景帝於）曾壞孔子舊宅，以擴其官室。
嘆風」句：《論語？子罕》：子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」嵐至象徵吉祥，鳳凰不至，孔子嘆不能通達。否（pǐ痞），不通達，命運不好。
傷麟」句：相傳魯哀公十四年西獰獲麟，孔子嘆曰：吾道窮矣。舊時也以麒麟為祥物。
今看」兩句：殷制人死後，靈樞停放兩檻之間。兩檻奠，喻祭祀的莊嚴隆重。孔子夢中坐莫於兩楹之間。
楹：堂前直柱。
解釋】尊敬的孔夫子，你究竟為什麼奔走，勞碌不停息。你的住宅，曾被毀壞，改建為魯王宮。風鳥不至，你嘆息，命運不好。
麒麟被傷，你哀怨，道難實現。且看今日，你端坐堂前兩楹問，被人祭奠。想必是你生前夢寐。
正同此境。解析】孔子的一生，聚徒講學而外，為了實現他理想中「鬱郁乎文哉」的西周社會，碌碌奔波於諸國之間，但最終未能實現他的理想。曾嘆息說：「鳳烏不至，河不出圖，吾已矣夫！
又曾見魯國人獵獲乙隻麒麟（孔子認為麒麟只有在亂世中才出現）而流淚嘆息道：「麟也，麟出而死，吾道窮矣！」自此絕筆不《春秋》。
李隆基貴為天子，到泰山行封禪大禮、順道曲阜祭孔子之時，正是開元盛世。他是一位崇尚經術、摒棄浮華的皇帝，因此，對儒家之祖孔子的一生是深表同情的。此詩的前六句高度概括了孔子一生行狀，對孔子深致悼念。
詩句精練。詩語樸實，在帝王之作中是不多見的。
2樓：可蝲蝲蛄了啦題
盧啦咯啦咯就垃圾咯啦咯啦咯。
經鄒魯祭孔子而嘆之為什麼李隆基寫這首詩
3樓：網友
西元725年（唐玄宗開元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山祭天，行封禪大禮。封禪之後，順道經曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而發，作此詩。
經鄒魯祭孔子而嘆之》是唐玄宗李隆基在西元725年親祭孔子時所作的一首詩。此詩嗟嘆了孔子複雜坎坷、棲遑不遇的一生，對孔子生前的際遇深表同情，對他寄予了深深的悼念。詩中連用數典，比較集中地概括了孔子心懷壯志而始終不得志的一生，表現了對孔子的尊崇，是中國封建社會中尊儒思想的反映。
全詩命意嚴正，構思精巧，語言樸實，風格沉鬱。
唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》
4樓：愛讀書的呂老師
夫子何為者，棲棲一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
註釋】：傷麟：《史記·孔子世家》載：
魯國人捕獲到乙隻麟，孔子流淚嘆道：「麟出而死，吾道窮也。」夢時同：
禮記·檀弓上》：孔子曰：「餘疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。
賞析】：詩中讚頌了孔子「知其不可為而為之」的用世精神，對他的一生不得志深表嘆息。就詩而言，並不算好，只因是皇帝寫的，便作為五律的首篇。
《經鄒魯祭孔子而嘆之》(唐玄宗)古文翻譯成現代文
5樓：金色盛典歷史
作者或出處：唐玄宗 古文《經鄒魯祭孔子而嘆之》原文： 夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。 嘆鳳嗟身搭高否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。
經鄒魯祭孔子而嘆之》現代文全文翻譯： 孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗，先聖誕生於鄒頃慶氏邑，後來遷居曲阜；這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府 孔子曾經嘆息雀枝握：
鳳凰不至生不逢時；見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠；與他當年夢見坐享其間，並無不殊。
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