「六藝」與「六經」與孔子有什麼關係

時間 2021-08-30 11:10:52

1樓:小可愛喏

孔子是儒家學派和經典之學的開創者,重要的是他整理了「六經」,使之成為儒家文獻。然而孔子與「六經」關係如何?當下不少學者對此認識模糊。

本文將地下資料與傳世文獻相結合,在前人研究基礎上,力爭對孔子與「六經」的關係做出比較完整、實事求是的論斷。

1.刪《詩》  近年來,馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今本《詩經》以外的逸詩,上博楚簡《孔子詩論》中也存有逸詩。有學者認為,《孔子詩論》應當是孔子當年授學時**的筆記,逸詩的存在,可說明孔子當時見到的詩篇要比後人見到的多,這正是孔子刪詩的前提[1]。

此外,對《左傳》記載的「季札觀樂」問題的認識,也是正確理解孔子刪詩問題的關鍵。魯襄公二十九年,吳國公子季札至魯「請觀周樂」,魯國樂公所歌《詩》之內容與今日所傳的《詩》相近,時孔子八歲。

有些肯定孔子刪詩的學者無法解釋這一情況,於是產生了「季札觀樂不可信」的觀點。實際上,魯國樂工所演奏的《國風》和《雅》、《頌》等雖然編次與今本大體相同,

但畢竟兩者還有差異。對於這一差異,晉朝的杜預已經有所注意,他在《春秋經傳集解》中將演奏次序與今本不同者一一註明,並說:「後仲尼刪定,故不同。

」《詩》待孔子而刪定,這恰是很好的證明。

孔子對周代所存詩歌的選錄,正如班固《漢志》所言,主要是繼承了《周詩》的成果,同時又將四篇《魯頌》與五篇《商頌》選錄進來。今本《詩》中詩篇的排列次序,也應是孔子論次而成。《孔叢子・記義》記載孔子論詩之序,其中所論國風之序與今本完全相同,因此,今本《詩》中詩篇的排列次序應定自孔子[2]。

根據自古至今學界關於「孔子刪詩」提出的種種證據,以及出土文獻提供的新證,我們認為,孔子雖不一定是最早對《詩》進行過刪編的人,但是今本《詩經》的確是由孔子刪定、整理而成。孔子對《詩經》的整理之功不可埋沒。

2樓:東之美

孔子以詩書禮樂教,**蓋三千焉,身通六藝者七十二人」。可見,孔子很重視對**們進行六藝的傳授。孔子晚年重視對「六經」的整理。

3樓:微微辣

六藝中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數.出自《周禮·保氏》:

「養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數.」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」.

4樓:718來吧

近年來,馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今本《詩經》以外的逸詩

5樓:邸衣

畢竟兩者還有差異。對於這一差異,晉朝的杜預已經有所注意

6樓:

《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,就是孔子統一編撰的

7樓:之建

孔子很重視對**們進行六藝的傳授。孔子晚年重視對「六經」的整理。

8樓:忘川渡幾何

這是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱,是由孔子進行整合的

9樓:

六經指的是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。

什麼是孔子的"六經","六藝"課程

10樓:匿名使用者

六經是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

六經,有時又稱六藝,不過和華夏文明早期的六藝,即禮、樂、射、御、書、數六大領域的技藝有所不同。

六經是歷代中華先王累積遺傳下來的文教經典、華夏文化早期的六大經典學術,經過周公完善、孔子整理編撰以後,成為華夏文明禮教的基礎。

六經是周朝時的正統文化學問。《莊子·天運》:「孔子謂老聃曰:

『丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》』。」老子曰:「夫《六經》,先王之陳跡也。

」東周時期,孔子收集魯(周公後裔封國)、周、宋(商王后裔封國)、杞(夏王后裔封國)等故國文獻,編撰六經,因而孔子被稱為中華文化承前啟後的至聖。到了漢朝,漢武帝「罷黷百家,表章六經」,恢復了六經的官學地位。此時樂經已經失傳,故設五經博士。

11樓:幫助人為_樂

六經:《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱,六藝:禮、樂、射、御、書、數。

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孔子的六書,孔子的 六藝 分別是什麼

六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而,周禮 只記述了 六書 這個名詞,卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事 指事者,視而可識,察而可見,上 下 是也。...

四書五經六藝是什麼,古代四書五經六藝指的是什麼

綠籍青舟 四書五經六藝是漢語言文學。四書是指 大學 中庸 論語 和 孟子 五經是指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 簡稱為 詩 書 禮 易 春秋 其實本來應該有六經,還有一本 樂經 合稱 詩 書 禮 樂 易 春秋 但後來亡於秦末戰火,只剩下五經。六藝的說法有兩種。一種是,中國古代儒家要求學生掌握的六種...