1樓：茶結有緣人
這首小詩描繪初冬時節山中景色。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑爛鮮明，富於詩情畫意。
2樓：佔含嬌
答：生動形象化了山，使山像人一樣，讓讀者更能讀進去。
為什麼蘇軾說王維「詩中有畫，畫中有詩」
3樓：剛陽文化
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」.能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」.
談談王維山水詩的詩中有畫
4樓：嗯嗯生活解答
談談王維山水詩的詩中有畫如下：
詩與畫屬於不同的藝術門類，它們之間存在著顯著的區別和差異，然而王維的詩歌中給我們搭建了詩與畫的幽靜通轎睜仿道，在他的詩歌中詩畫關係是那樣的密切。
最早認識到王維詩歌中的詩與畫的是蘇東坡，他在評價唐閉纖代詩人王維的《藍田煙雨》詩時說道：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」從而開始了討論王維詩歌中詩與畫的論題，王維山水詩之被稱「詩中有畫」，主要是王維注重詩歌的構圖美、形象美、線條美、色彩美、意鏡美。
王維：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，出身河東王氏，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被早並迫受偽職。
長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。存詩400餘首，代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》《畫學秘訣》。
「詩中有畫，畫中有詩」，為什麼說王維的山水詩善於表現景的變幻多姿？
5樓：小李說汽車
王維在詩文裡的造就是各個方面的，不管塞外、山水詩，不管律論、古詩絕句等都是有注入人口的佳篇。王維是作家又兼繪師，對自然之美有銳敏的體會和細膩的洞察力。他們的山水詩，繼承了謝靈運的傳統式，卻並沒有謝詩晦澀難懂堆積的缺陷。
轉變五彩繽紛，具備不一樣的特點與格調，描寫了多種多樣的自然景色，達到了很強的功底。
做為古代中國「山水田園詩派」的傑出成就，王維的創作大多數以體現鄉村生活，勾勒青山綠水為具體內容。以描繪自然美景，農村外貌及其舒適安逸淡泊的隱居生活漸長。他與孟浩然繼承和發揚了六朝山水詩畫的傳統式藝術技巧，又與時俱進發展趨勢，產生多元化的藝術涵養。
山水田園詩設計風格靜謐素雅，語言表達清雅精練，造型藝術功底比較高。
王維是我國著名的山水詩人，一談及青山綠水那當然和「畫」離不開了；並且王維又熟練繪畫，所著《畫學秘訣》，被後代尊為南宗山水國畫之祖，他將詩與畫充足融合，詩文中被潛進畫的精粹；王維行筆極為擅於潤聲、潤飾、識勢，以當然、動感、清爽的詞風獨樹一面旗幟；可以這麼說不管哪種主題的創作，都是有不一樣介面的刻畫。
詩詞和美術繪畫相比，文學類是時間的造型藝術，而美術繪畫則注重室內空間裡的視覺衝擊。針對文學類與美術繪畫的不同之處，德國著名的藝術評論家萊辛在經典著作《拉奧孔》中曾經有傳統的見解：「詩是有音的畫，畫是無音的詩。
根據詩詞和美術繪畫的這類聯絡與差別，而創作者為了能提公升時間和空間的侷限，文學創作還會參考美術繪畫的靜態空間藝術手法。王維的詩文便是乙個很好的證實，因此蘇東坡在評價王維的詩文和美術繪畫時才能說他「畫中有詩。」
6樓：小小動漫庫
王維，開元九年（721）中進士，調太樂丞，因伶人舞黃獅子，坐累為濟州司倉參軍；歷任右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中、吏部郎中等職，曾一度出使塞上；安史亂起，王維陷賊中，迫受偽職，賊平後，責授太子中允，官終尚書右丞。王維一生的複雜經歷給予他的思想以重要影響，使他由積極入世轉向消極避世，由關心現實轉向隱居於山水田園之間，這直接影響著他的詩歌創作。
7樓：你好甜甜圈呀呀
就是因為借山水以及太陽的變化來寫出乙個美麗的畫卷，讓我們能夠感受到風景的美麗。
為什麼蘇軾稱讚王維「詩中有畫，畫中有詩」
8樓：教育小百科達人
山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。
全文：空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
翻譯：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游氏賣蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
王維的「詩中有畫，畫中有詩」
9樓：得書文化
但一首好詩和一幅好畫，給人們的享受則是各有一定的分量，有不同而同的核心。
這話似乎未免太籠統、太抽象了。但這個原則，應該是不難理解的。
從具體作品來說，略有以下幾個角度：
一）評王維的「詩中有畫，畫中有詩」這兩句名言，事實上已把詩畫的關係縮得非常之小了。
請看王維詩中的「畫境」名句，如「山中一夜雨，樹杪百重泉」 、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」 ,草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」 ,坐看紅樹不知遠，行盡青山忽見人」等等著名佳句，也不過是達到了情景交融甚或只夠寫景生動的效果。
其實這類情景豐富的詩句或詩篇，並不止王維獨有，像李白、杜甫諸家，也有許多可以媲美甚至超過的。李白如「朝辭白帝彩雲間」 、天門中斷楚江開」 ，蜀道難》諸作；杜甫如「吳楚東南訴」、「無邊落木蕭蕭下」，《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖十韻》諸作，哪句不是「詩中有畫」 ？
只因王維能畫，所以還有下句「畫中有詩」 ，於是特別取得「優惠待遇」而已。
至於王維畫是個什麼樣子，今天已無從得以目驗。
史書上說他「雲峰石跡，迥出天機；筆思縱橫，參乎造化」 。這兩句倒真達到了詩畫交融的高度，但又誇張得令人難以想象了。試從商周刻鑄的器物花紋看起，中經漢魏六朝、隋唐宋元，直到今天的中外名畫，又哪一件可以證明「天機」 、造化」是個什麼程度？
王維的真跡已無一存，無從加以證實，那麼王維的畫便永遠在「詩一般的」極高標準中「缺席決」地存在著。
以上是說詩與畫二者同時具備於一人筆下的問題。
詩中有畫的詩句，詩中有畫的詩句還有哪些
全國情侶卡熱賣 明月鬆間照，清泉石上流。江流天地外，山色有無中。月出驚山鳥，時鳴春澗中。日落江湖白，潮來天地青。大漠孤煙直，長河落日圓。白雲回望合，青靄入看無。行到水窮處，坐看雲起時。絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。採桑子輕舟短棹西湖好,綠水逶迤,芳草長堤...
請結合漢江臨眺和山居秋暝，分析王維詩中有畫畫中有詩的意境
額，我不知道哎 lkjhgfdspoiuytr.mdxghtcfjyugkhlijo.olikuyruo,p.loinubytvbynum,io.p 結合漢江臨眺和三居秋冥分析王維詩歌獨特的詩中有畫 畫中有詩的意境 狼行成雙 山居秋暝 是唐bai代詩人du王維的作品。此詩描繪zhi了秋雨初晴後傍da...
怎麼樣理解王維詩歌「詩中有畫 畫中有詩」的藝術特點
擁護沈大人 王維是盛唐山水田園詩派的代表人物,其詩清新自然,別具一格,流傳極廣。同時,他還是一個頗有成就的山水畫家,明代以後的畫論家多把唐代王維推為水墨山水畫之祖。蘇軾於 書摩詁藍田煙雨圖 中對他詩畫的藝術成就有一句經典的評價 味摩詰之詩,詩中有畫 觀摩詰之畫,畫中有詩。這已幾乎成為定論。王維多才多...