1樓：快捷生活空間站
得到者多助失道者寡助的故事是：
1、原文，孟子。
先秦）天時不如地利。
地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
2、譯文。有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河。
並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行「仁政。
的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，戰鬥就一定會取得勝利。
2樓：煥章談教育
得到者多助失道者寡助的故事如下：
西元前312年，秦將樗裡疾率領著秦、魏、韓三國聯軍共同伐齊，並且在濮水這個地方，大敗了齊軍。此時的齊宣王，那可以說是又急又惱，情急之下，他又把孟子請來；
尋求解決的方法：「先生，您倒是評評理，我本來是好心好意的來幫助燕國，可現在這些諸侯國卻來打我，您倒是說說，這不是豈有此理嗎？」
孟子看了看齊宣王，冷冷地說道：「商湯征戰天下，各地的人民都期盼著他早點來，就像是久旱盼甘露一般。商湯所到之地，那民眾是該種地的種地，該做生意的做生意，沒有對當時造成任何的影響。
而現在燕國發生內亂，當地的百姓們都以為大王您能解救他們，所以才簞食壺漿的出來迎接。可我又聽說，齊軍在燕國是殺人越貨，殘害他們的老人，困頓他們的子弟，甚至還把他們的宗廟給毀了。
這天下諸侯本來就忌憚齊國的強大，現在齊國如此的倒行逆施，不恰恰給他們乙個討伐大王您的理由麼？您現在反倒問我是因為什麼，這真是可發一笑啊。」
正所謂得道者多助，失道者寡助。齊國以仁義之師自居，卻行不仁義之舉，最終落得乙個被人口誅筆伐，打上門的結局。看來齊國這偷雞不成反蝕把公尺的結局，是在所難免了。
證明得道多助失道寡助的事例
3樓：星恩文化
1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝。
的湯討伐夏朝。
的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。2、周武王姬發伐商紂。
商紂王失道寡助。周武王帆世姬發討伐商朝的紂時，商謹喊朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。3、秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助。秦二世胡亥。
沒有道義，沒人幫他，陳勝吳廣有道義，有很多人幫他們。
得道者多助失道者寡助翻譯 詳細
有利於作戰的 天氣和時令不如有利於作戰的地理條件，有利於作戰的地理條件不如作戰中的人心所向 內部團結。方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利於作戰的天氣時令，然而不能取勝，這是有利於作戰的天氣和時令不如有利於作戰的地理條件的原因。城牆不是不高，護城河不...
得道者多助 失道者寡助出自哪一本古代典籍
出自 孟子 公孫丑下 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之 多助之至，天下順之。解釋 道義 寡 少。站在正義方面，會得到多數人的支援幫助 違背道義，必陷於孤立。出自 孟子 公孫丑下 得道多助，失道寡助 出自 孟子 公孫丑下 指站在正義 仁義方面，會得到多數人的支援幫助 違背道義 仁義，必陷於孤...
得道多助失道寡助的作者是誰，得道多助失道寡助作者
孟子 原文 天時不如地利，地利，不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡...