1樓：果果和糰子
1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。
2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。
3、二戰期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰國得道多助。
4、解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助。
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。
2樓：墮落聖武士
成湯伐夏、武王伐紂、楚漢爭霸、隋末起義、元末起義、辛亥革命、二戰、解放戰爭
3樓：一個廚師
1.周武王姬發伐商紂
2.隋末楊廣無道，各地農民起義，瓦崗軍得道多助3.元順帝無道，朱元璋率領的紅巾軍得道多助4.
二戰期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰國得道多助5.解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助
4樓：匿名使用者
1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助。
2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助。
3、公元前209年，秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助。
4、隋末隋煬帝楊廣無道，各地農民起義，瓦崗軍得道多助5、瓦崗軍首領失道寡助，英雄豪傑紛紛投靠得道多助的李淵（唐）。
6、元順帝無道，朱元璋率領的紅巾軍得道多助。
7、解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助。
古今得道多助失道寡助的具體事例
5樓：修改
古今得道多助，失道寡助的事例如下：
1、商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助
商朝的湯討伐夏朝的桀，夏朝的桀沒有道義，沒人幫助她，商朝的湯有道義，有很多人幫助他。
2、周武王姬發伐商紂，商紂王失道寡助
周武王姬發討伐商朝的紂時，商朝的紂沒有道義，所以沒有人幫他，而姬發恰恰相反。
3、公元前209年，秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助
公元前209年，秦二世胡亥沒有道義，沒人幫他，陳勝吳廣有道義，有很多人幫他們。
4、隋末楊廣無道，各地農民起義，瓦崗軍得道多助
隋朝末年楊廣沒有道義，各個地方的農民起義，而瓦崗軍有道義，有人幫他們。
5、元順帝無道，朱元璋率領的紅巾軍得道多助
元朝順帝沒有道義，朱元璋率領的紅巾軍有道義。
6、二戰期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰國得道多助
7、解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助
擴充套件資料
得道多助，失道寡助的出處：
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章通過對「天時」、「地利」、「人和」，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。
原文：天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
一座方圓三裡的小城，有方圓七裡的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要麼不戰鬥，戰鬥就一定會取得勝利。
6樓：匿名使用者
1.商湯伐夏桀，夏桀失道寡助，商湯得道多助2.周武王姬發伐商紂,商紂王失道寡助
3.公元前209年，秦二世失道寡助，陳勝和吳廣得道多助4.隋末楊廣無道，各地農民起義，瓦崗軍得道多助5.
元順帝無道，朱元璋率領的紅巾軍得道多助6.二戰期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰國得道多助7.解放戰爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助8.
抗日戰爭中，國共部隊得道多助，日本侵略軍失道寡助。
得道多助失道寡助的作者是誰，得道多助失道寡助作者
孟子 原文 天時不如地利，地利，不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡...
《得道多助失道寡助》的主旨句是什麼
鄙視未婚非處男 天時不如地利，地利，不如人和。得道者多助，失道者寡助 你擁有不起我丶 得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之 衣韋 得道者多助，失道者寡助 得道多助失道寡助的主旨是什麼 我是龍的傳人 得道多助失道寡助 的主旨是 得道者多助，失道者寡助。簡析 得道多助失道寡助 ...
得道多助失道寡助體現了孟子什麼思想
我們通常用 得道多助，失道寡助 這句話來表示 合乎正義者就能得到多方面的支援與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。在這裡，我們把 道 理解為 正義 那麼，什麼叫 正義 現代漢語詞典 中說 正義 是指 公正的 有利於人民的道理 這是富於現代氣息的理解，然而是和它最初的含義一脈相承的。得道多助，失道...