1樓：華胥引
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。冊沒判伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善戰，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒（cù）逢察寬暴雨，正於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰：
州改善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？」（列子·湯問》）[2]
後人根據這個故事提煉出「高山流水」這個成語。
《高山流水》說的是誰的故事？這本書表達了怎樣的思想？
2樓：小穎推爽文
《高山流水》是中國十大古曲之一，它主要講述了伯牙與子期這兩個人的故事，表達了伯牙與子期兩個人之間深厚的感情，同時也表達了知音難覓的情感。
俞伯牙是春秋時期非常有名的一位琴師，他的琴藝十分的厲害，但是卻不能夠達到出神入化的境界。他的老師知道之後就讓他去蓬萊島，或許能夠得到靈感彈奏出更加美妙的琴聲。等到俞伯牙來了蓬萊島之後，感受到大自然的美妙，突然靈感迸發，彈奏出獨一無二的琴聲。
然而在這個時候，卻沒有人能夠懂得他的**，這讓俞伯牙感覺非常的苦惱，怎麼就沒有乙個知音呢？
有一次俞伯牙乘船旅遊，突然下起了雨，這時候俞伯牙有了靈感開始彈起琴來。他突然發現不遠處有乙個人站著，心中一驚，琴聲斷了一根。正當俞伯牙要詢問對面那個人時，那個人突然過來告訴他，原來那個人被俞伯牙的琴聲所吸引。
伯牙心中感到有些疑問，問剛才那個人談的是什麼曲子，沒有想到那個人的非常正確，於是俞伯牙非常的高興，終於有個人懂得他的**。
兩個人在船上又談了許久，越聊越投機，俞伯牙又彈奏了不少曲子，那個人都能夠正確的理解曲子，並能夠說出當時子期當時彈琴表達的情意。而那個人的名字就是子期，平時以砍柴為生。
子期和伯牙兩個人意趣相投，後來結為兄弟，並且約好第二年的中秋也要到這裡來見面。沒想到第二年的時候，沒有看到子期前來赴約，伯牙只好把琴拿出來，彈了許多首，卻還是沒有等到這位知音朋友。第二天的時候，伯牙打聽子期的下落，才知道子期因為重病感染不幸離世，這讓伯牙感覺到非常的傷心。
來到子期的墳前，為了他彈奏了這首高山流水，然後憤怒地把琴砸碎。在他認為以後沒有人能夠聽得懂他的**，那以後何必彈琴呢？
《高山流水》這首曲子就是告訴我們每個人一生都要遇到乙個知己，大家應該要學會懂得珍惜，畢竟朋友之間的感情是可遇不可求。
3樓：天明愛吃瓜
《高山流水》主要講的是伯牙與子期的故事，講述了兩人的友誼。這本書主要表達了朋友好交，但是知音難覓，如果你有一位能夠懂得你心意的知音，那麼你一定要加倍珍惜。
4樓：創作者
說的是伯牙和鍾子期的故事，表達了知音難求，擁有乙個瞭解自己，理解自己的知音是非常可貴的。
5樓：小阿星
說的是伯牙和子期的故事。這本書表達的就是他們兩個人的深厚情誼，同時也表達出了知音難覓的思想。
高山流水的故事概括
6樓：星恩文化
故事概括：有個叫俞伯牙。
的人，琴藝高超。一夜他彈起琴來，聽有人叫絕。伯牙彈起高山的曲調，他說道：
好像高聳入雲的鄭或泰山一樣！「伯牙彈起波濤時，他又說：「好像看見滾滾的流水一般！
伯牙激動地說：「知音！」
伯牙善鼓琴。
鍾子期善聽。伯牙鼓琴。
志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓琴。
伯牙彈琴，鍾子期聆聽。喊簡伍剛開始，琴聲似在讚美著巍巍的高山。鍾子期說：
彈得真好啊！彷彿見到了高聳入雲的泰山。」過了一會兒，琴聲又似表現出奔騰澎湃的波濤，鍾子期又說：
彈得真好啊！寬廣浩蕩，波濤滾滾如江河。」鍾子期死後，伯牙摔琴，斷絃，一輩子不再彈琴了，他覺得世上再也沒有像鍾子期那樣的知音值得自己為他彈奏了。
有個叫俞伯牙的人，琴藝高超。一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：
真咐扮好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！伯牙興奮極了，激動地說：
知音！你真是我的知音。這個樵夫就是鍾子期。
從此二人成了非常要好的朋友。
高山流水的故事概括及簡介
7樓：新東都
高山流水」典故最早見於《列子·湯問》豎手。
在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
人餘燃嫌們常用「高山流水」來比喻知己或知音，也比喻古琴樂曲之高妙。
高山流水」最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴。
鍾子期段鉛善聽。伯牙鼓琴。
鍾子期都能欣賞，後鍾子期死去，伯牙到他的墓前表示再也碰不到知音了將自己的琴摔破，終身不再彈琴。後用「高山流水遇知音」表達知音相遇。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之。
心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
《高山流水》講的是誰的故事？表達了怎樣的思想？
8樓：行樂樂樂行
講的就是伯牙和鍾子期的故事，而且也講述了伯樂的重要性，而且有了伯樂之後，就可以讓自己變得更加優秀，而且自己的所作所為都會受到別人的尊敬和賞識。
9樓：是七七不是柒柒
講述的是俞伯牙和鍾子期的故事，他們兩個人因為一首高山流水的曲子變成了非常好的知己，表達的思想就是知音難覓。
10樓：愛上我企鵝9啊
講的是天下聞名的琴師俞伯牙的故事。表達了伯樂的重要性，乙個人遇到能夠賞識他的人是非常不容易的。
11樓：行樂先生
表達了兩個人的友情非常的好，在生活中遇到乙個知己是非常不容易的，友情是非常可貴的。這個故事的主人公是伯牙和鍾子期。
《高山流水》的故事告訴了我們什麼道理？
12樓：小熊玩科技
高山流水，告訴了我們祥廳知音難覓。
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。謹廳隱。
鍾子期去世後，此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷伏枝了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」，用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
高山流水造句，高山流水造句子
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