1樓:與闊自
徐孺子姓徐名稚,字孺子(西元97—168年)古代豫章南昌人,是我國東漢時期著名的高士賢人,一生博學多識而淡泊名利、不離勞作,被人們千秋傳頌為「人傑地靈之典範」。相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻,去則懸之,別人不能享用。於是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了「人傑地靈,徐孺子陳蕃之榻」這不朽的名句,並且千古傳為佳話。
後人為了紀念這位賢人,在徐稚的故居為其修建了一座紀念亭,初時冠以「孺子臺」之名,歷史上多次興粗空廢,可謂歷盡彎凳李滄桑 ,據史料記載三國、西晉、隋、唐、宋埋遲等許多朝代都曾進行興修或重建,並先後更名為聘君亭、思賢亭,終以孺子亭命名至今。
2樓:高樓居士
徐稚(西元97—168年),字孺子,豫章南昌人(今豐城白土鄉隱溪村)。家境貧窮。自幼勤耕,兼事磨鏡, 求知好學。
熟讀《嚴氏春秋》、《京氏易經》、《歐陽尚書》等經典著作,學問淵博啟孫,見識深遠,時稱為「南州(江悄纖鏈南)高士」,向他求學者數以千計。
稚清妙高跱,超世絕俗。前後為諸公所闢,雖不就,及其死,萬里赴吊。
徐稚謝世後,葬於南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。其墓為江西省重點文物保護單位。南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭均是以徐稚的字型大小命名的豎含。
他的家鄉隱溪村就是因他在此隱居不仕而得名。
3樓:孺亭稺裡
歷代官方文獻和900萬徐孺子後裔家譜記載,徐孺子是南昌市人,故居在孺子亭公園。
徐孺子少年時在豐城芹虧核白土櫧山求過學,今天的豐城人去北京上海讀了幾嫌掘年書,就是空培北京上海人嗎?
徐孺子是什麼人?
4樓:得書文化
徐孺子跟隨父親走訪朋友,不料到朋友家的時候,朋友正在院子裡砍樹。父親忙問:「老哥,這麼好的樹,為什麼要砍掉?
朋友說:「院子方方正正像『口』字,樹就是木,口中加木就是困,不吉利!」
一旁的徐孺子聽了,不覺笑了起來。他對父親的朋友說:「大伯,你要砍了這棵樹,更加不吉利!
說著便給這位大伯講了一些道理。這位大伯聽了以後,立即笑著說:「對,賢侄說的對,這樹不能砍。
你知道徐孺子說了什麼道理嗎?
謎底:砍了樹後,院子裡就只剩下人,於是變成了「囚」,囚比困更不吉利。
從前,有個吝嗇的財主家裡要辦喜事,於是發了很多請帖給達官貴人和有錢勢的親朋好友。令財主為難的是,他還有乙個親戚在附近,按道理是必須請的,不請別人也段歲會說閒話。但這個親戚比較窮酸,若是請他來了,他必定送不起大禮,反而還要和其他客人一樣吃喝,算起來自己還要賠。
最後,老財主想了乙個主意,他給窮親戚發了一張請帖,請帖上寫了這樣幾句話:「若是來,便是貪吃;若是不來,便是不賞臉。」
那個窮親戚看了請貼之後在盒子中裝了一文錢,並寫了一張回貼。老財主看到回貼後十分難堪。
你知道回貼上寫的是什麼嗎?
謎底:回帖是:若是收,便是貪財;若是不收,便是看不起。
據說北宋大文豪蘇軾有一次到妹妹蘇小妹家去作客。飯後,妹夫秦觀陪蘇軾到書房小憩,蘇軾看見書桌上有一幅秦觀的字謎,上面寫著:「我有一物生得巧,半邊鱗甲半邊毛,半邊離水難活命,半邊入水命難保。
蘇軾看完以後,對秦觀說:「妙,妙,妙!」
於是隨手提起筆來,也寫了乙個字謎:「我有一物分兩旁,一旁好吃一歲亮旁香,一旁眉山去吃草,一旁岷江把身藏。」寫畢,秦觀拍手道:「真妙!真妙!」
蘇小妹聽了,也進書房,問道:「什麼東西如此之妙?」俯身看罷,也信口說道:
我有一物長得奇,半身生雙翅,半身長四蹄,長蹄的跑不快,長翅的飛不好。」說完,蘇軾、秦觀異口同聲地說:「妙極,妙極!
他們三個人說的是同乙個字謎,你能握雀睜猜出這字謎的謎底是什麼嗎?
謎底:「鮮」字。
徐孺子是誰
5樓:教育細細說
原文:徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語之曰:「若令月中無物,當極明邪?」徐曰:「不然。譬如人眼中有瞳子,無此,必不明。」
譯文:徐孺子九歲的時候,曾經在月光下玩耍,有人對他說:「如果月亮裡面什麼也沒有,會非常明亮吧?」徐孺子說「不是好凳這樣的,如同人眼中有瞳孔,沒有它,眼睛就友褲旅不明亮。」
出處:南朝劉義慶《世說新語·言語》
徐孺子的意思徐孺子的簡介
6樓:清念景辰
1、徐孺子一般指徐稺此襲。
2、徐孺子(97~168年),名稚,字孺子,東漢豫章南昌縣(今江西南昌。
人。東漢時期名士,世稱「南州高士」漏燃。曾屢次被朝廷及地方徵召,終未出仕。漢靈帝。
初年,徐稺逝世,享年七十二歲。徐稺森搜兄因其「恭儉義讓,淡泊明志」的處世哲學受到世人推崇,被認為是「人傑」的典範和楷模。
徐孺子的意思 徐孺子的簡介
7樓:張三**
1、徐孺子一般指徐稺。
2、徐孺子(97~168年),名稚,字孺子,東漢豫章南昌縣(今江西南昌)人。東漢時期名士,此襲世稱「南州高士」。曾屢次被朝廷及地方徵召,終未出仕。
漢靈帝初年,徐稺逝世,享年七十二歲。徐稺因其「恭儉義讓,淡泊明志」的處世哲漏燃學受到世人推崇,被認為是「人傑」的森搜兄典範和楷模。
徐孺子的觀點,求解
8樓:好人一生平安
徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語之曰「若令月中無物,當極明邪?」徐曰:「不然。
譬如人眼中無瞳,無此必不明。」意思是徐孺子九歲時,有一次在月光下玩耍,有人對他說:「如果月亮裡什麼也沒有,會更加明亮吧?
徐孺子說:「不是這樣。好比人的眼睛裡有瞳人,如果沒有這個,一定看不見。
徐孺子的妙就妙在他避開了「月亮」這一概念,而偷換了「眼睛」的概念,以「眼有瞳仁」優於對方的「月中有物」,這是辯論中常用的技巧---偷換概念」.這個是混淆概念。
比人說的是如果月亮上沒有東西,會很亮吧,這裡的亮指物體的光亮。
他舉得例子,人的眼睛因為有了瞳孔,才會明亮。這裡有兩個意思,乙個是因為有了瞳孔才能視物;乙個是因為有了瞳孔,人眼才熠熠生輝。
這兩個意思都不是那個人所說的物體的光亮。徐孺子只不過借用了「亮」這個字不同的意思來駁斥對方。但是他的駁斥是混淆概念。
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