1樓：love夜灬君臨
我們常常懷疑因果定律，是因為我們對因果有一些誤解、有一些錯誤的理解，是因為我們總想著因果相報，要一一對應。且聽印竹、印安如是我說，認識因果定律~
印安說凡事皆有因果。智慧的人重「因」，故能防患未然；愚蠢的人重「果」，常常自食苦果。佛經上說：「菩薩畏因，眾生畏果。」發人深省。
印竹說《太上感應篇》有云：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。』說的也是因果定律。然我們也必須知道因果很複雜，並不是簡單的一一對應。
前些日子，在網上看到一則故事，說的是有個人有一天，他正開車趕著去會見一個重要的客戶，可是路上看到一對老年夫婦的汽車爆胎了，他因為趕時間，本想繼續向前開，但看到兩位老人在那吭哧吭哧地，斷定他們根本無法完成換胎。所以他覺得他還是有必要幫他們一下，否則兩位老人在大太陽底下、在焦急中，別再出了什麼問題。想到這，他便立馬停下車來，去幫他們換輪胎。
他把輪胎換好了，老人家想付他一筆錢表示感謝，他婉言拒絕了，並祝他們好運，然後繼續開車趕赴他的約會。當他到達約會地點，卻發現客戶也因某種原因還沒有到，所以他先前的顧慮也打消了，慢慢的靜下心來，等候客戶的到來。客戶來晚了，懷著深深的歉意，看到他平靜地等候著，覺得他一定是一位好的合作伙伴，於是很爽快地就和他簽了協議。
我們看到這裡，常常會覺得這個人挺走運的。其實，這不是運氣，這裡面便含著深深的因果定律。
我們一般人對因果的理解常常會這樣認為，會覺得：所謂好人有好報，就是我對你做了好事，就要給予我回報。這是一般人所理解的因果，這種因果是單向的，是線性思維，好像覺得每一件事都要一一對應。
如果這樣來看待因果，我們便會常常覺得好人沒有好報。這是因為我們太過期許於在誰身上付出了，就一定要獲得回報，而因果並不是這樣的。就像我前面講的那個故事，如果這位青年為兩位老人家換輪胎是希望得到兩位老人家的回報，那麼也許會讓他失望，因為他並沒有那樣做，他只是覺得做了他應該做的事。
所以，他會在其他的事情上莫名其妙地心想事成或無比順利，這便是印安老師所說的菩薩畏因，凡夫畏果。
所謂的「畏因」，說的是當我們面對一件事情的時候，我們是不是以一顆慈悲心、以一顆利他之心去做我們應該做的事。所謂「畏果」，便是隻考慮某件事情會為我們達成某種結果我們才去做。如果我前面講的那個故事中那位青年是畏果的，他一定不會去幫助兩位老人。
因為如果他遲到，其結果就是那個合作也許會不成功，也許那個合作伙伴會因為他的遲到對他缺乏信任。如果那個青年在遇到那件事的時候，心裡糾結的是他赴約這件事的結果，那麼他一定不會去幫助那兩位老人，這便是畏果，在畏果思想的驅動下所產生的行為。而畏因，則是無論面對任何一件事，只要它來到我們身旁了，我們有能力去幫助，我們就一定要去幫助。
因為無論遇到什麼事都是緣，這個緣如果我們視而不見，我們不去及時的把它了掉，那這個因終有一天也會不可思議地產生出另外的果來。
所以，通過這個故事，我想告訴大家，因果的複雜性不是我們想象的那樣一一對應的。恰恰相反，如果我們總想著因果是一一對應的，我們常常得不到好的結果。只有在每一天、每時每刻，面對每個人、每件事，我們都種下好因、種下善的種子，那麼，當我們在面對其他另外的事時，就會出乎意料地獲得好的結果，這便是「因果不虛，毫釐不爽」。
所以，無論是佛法中講的因緣果報，還是《太上感應篇》中所說的「善惡之報，如影隨形」，都是真實不虛的。我們常常懷疑因果定律，是因為我們對因果有一些誤解、有一些錯誤的理解，是因為我們總想著因果相報，要一一對應。希望今天的分享能讓大家對因果——這個宇宙的根本定律，有一些更深層次的認識，而且能夠效法菩薩，敬畏萬事萬物之因！
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
2樓：不是非常閒
意思是：世間發生的任何事情，他都有一個發生的原因，原因決定了發生的結果，反過來，結果也在一定程度上影響著原因。
萬物皆有因果，就像人們不斷的砍伐樹木造成深林的樹木不斷的減少，樹木的減少對大自然有很大的傷害，大自然傷到的傷害最終會於自然災害回報在人們身上，這些都是因果關係。
是不是凡事都會有因果
凡事皆有因果，因果自會輪迴是什麼意思 佛家說：世間
3樓：8萬4千法門
1 善惡的標準，佛在所有經論裡面都講到，專門教導初學的有《十善業道經》、《阿難問事佛吉凶經》，這是給我們講善惡標準。
2 專門對出家人所講的標準，除戒律之外，《彌勒菩薩所問經》，也叫做《發起菩薩殊勝志樂經》，在《大寶積經》裡面，這部經佛是專門為出家人所說，特別是末法時期的出家人，他們造作許許多多不如法的事情，不善的事情，自己卻茫然不覺。
3 印光法師是菩薩再來的，他老人家大慈大悲，為現代人奠定因果教育的基礎。善惡心行的標準他沒有用佛法，他用《了凡四訓》、《感應篇》、《安士全書》來代替戒律，這非常有道理，真正是契機契理。這些著作都是中國人寫的，深深符合 國人的 感情，很容易被接受。
4 印光老法師是西方大勢至菩薩再來的，他給我們講的這些決定不錯！印祖一生極力提倡因果教育，我們修淨宗的同學應當繼承印祖的遺志，真正發心，擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業。
5 把印祖的教誨發揚光大，確實能夠挽救（世界），能夠挽救 x 災難。我們學佛的四眾同修，對於經教，對於祖師提倡的，都應當熟讀，都應當認真學習，並落實在自己的日常生活當中。只要我們真幹，真正去落實聖賢的教誨，決定得利益、決定得受用。
6 我們造善就叫做善業，造惡就叫做惡業。善業有生善果的力量，惡業有生惡果的作用，所以稱之為業力，所謂「不思議業力」。佛門裡頭有一首偈子說：
「不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難免。」佛家一般講，不是不報，時辰未到。
時辰到的時候，你後悔也來不及了。
7 因果報應、六道輪迴、鬼神之事，這是確確實實存在的。古德說，「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生愚痴，造作的時候，他疏忽大意，造作種種惡業；果報現前的時候，他害怕了，這個時候害怕也沒用處，也無濟於事！
8 菩薩聰明，果報現前，逆來順受。菩薩怕因，永遠不再造惡因，所以他才能夠不受惡報。這個事情，我們學佛不能不重視！我們一定要了解其中的道理，一定要認清因果報應的事實真相！
佛說凡事有因果關係的
4樓：du知道君
佛教的因果規律指的是因、緣、果相互生成、影響和轉化的規律，也就是起因、變化的條件（緣）、造成的結果，而後因此結果生成新的因、緣，並不是單純講因和果。 在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體過程，在佛法中沒有什麼「註定」的概念，是個變化和無常的概念，由於緣（各種內外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然執行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由於我們的主動作為而改變。
世上只有永恆的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什麼樣的果，多長的期間結出果。所以一切都不出這個規律。 每一個人自身命運與因果也是必然的聯絡，因為是規律造作下的產物，但是其中的作為過程則是生命中偶然的關係。
也就是說，所謂命運是必然與偶然間的辨證關係，偶然蘊藏在必然之中，顯現必然，但是必然的規律之中又有其偶然的組合和變化。必然性總是通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性和純粹必然性；偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性；必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化，這在佛法中就是「緣」的發生，由於「緣」使事情發生改變。
凡事都有因果迴圈吧。
5樓：準提法網路學院
阿彌陀佛。「萬法皆空，唯因果不空」，我們每個人都處於一個巨大的因果鏈條當中，有的是累世因果我們無法看到，有的是今生因果，顯而易見，舉個很小的例子：我今天多工作了三個小時，所以老闆多給我100塊錢工資，這就是最為簡單的現世因果。
沒有無因之果，也沒有無果之因。「因果報應」準確的描述應該是「因緣果報」，在「因」與「果」之間還有一個「緣」，因是種子，緣就是條件，只是有種子沒有水分陽光等條件，也不會結果。所以，因要得到什麼樣的果報還要看有什麼樣的緣起。
比如：一個人喜歡殺生，本該墮入無間地獄，但是在沒有墮入無間地獄之前充分認識到了自己的錯誤，並努力修行得到正果，這樣就不會下地獄了。緣起不一樣果報就不一樣，如果他沒有改變緣起，他必定入地獄。
這就告訴我們，不論是行為還是思想都要種好因，同時還要結好緣，這樣才會結出美好的生活果實。
6樓：海印放光
佛經上說，一切都是因緣果報。善有善報惡有惡報。所以我們應該積德行善，孝敬父母長輩，諸惡莫作，將來後世就會富貴吉祥。
7樓：lover愛天使
也許吧～也不一定～我覺得
「凡事有因果,不必聞其因,只許觀其果」的意思
8樓：匿名使用者
古語有云：一飲一啄，莫非前定，皆有來因。
凡事必有因果，你命中有多少財富，都是有定數的。作家楊大俠說道，要想得到什麼，必須努力什麼。
凡事其因果,必有利於我。什麼意思?
9樓：苦苦的掙扎
「凡事其因果,必有利於我」出自牛仔褲的發明者「牛仔大王」——李維·施特勞斯。原文是「凡事的發生必有其因果，必有助於我。」意思是：
無論發生什麼事都有好壞兩種可能，勤於動腦和思考可以掌控問題向有利於我的方面發展。
當年李維·施特勞斯象許多年青人一樣，帶著夢想前往西部追趕淘金熱潮。 一日，突然間他發現有一條大河擋住了他前往西去的路。苦等數日，被阻隔的行人越來越多，但都無法過河。
於是陸續有人向上遊、下游繞道而行，也有人打道回俯，更多的則是怨聲一片。而心情慢慢平靜下來的李維斯想起了曾有人傳授給他的一個「思考致勝」的法寶，那就是這一段話：「太棒了，這樣的事情竟然發生在我的身上，又給了我一個成長的機會。
凡事的發生必有其因果，必有助於我。」於是他來到大河邊，「非常興奮」地不斷重複著對自己說：「太棒了，大河居然擋住我的去路，又給我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助於我」。
果然，他真的有了一個絕妙的創業主意――擺渡。沒有人吝嗇一點小錢坐他的渡船過河，迅速地，他人生的第一筆財富居然因大河擋道而獲得。
10樓：天才吳洋
答：直譯的話應是「無論什麼事的原因後果，都有對我有利的地方」
真的有因果報應嗎 是不是善良的人都會有福報嗎
逆生死輪迴的十種心，第一個，佛勸導我們，要 明信因果 這四個字好。明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚 明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，...
墮胎有病是不是因果冤親債主，前世因果，遇到了了一個冤親債主，他也有我的冤親債主，這樣雙方都這樣報復和還，我覺得我們好像都雙方欠
亓官湃 墮胎等於給自己造業 而且還害了別的眾生 果報很嚴重的 因果報應，業障和冤親債主是什麼關係 冥想音主站 打一個比喻吧，一個人因殺雞殺鴨，造成殺業太重，導致失去健康，工作不順。那麼被這個人殺的雞鴨就是他的冤親債主 得病 工作不順就是業障 因為殺業太重，結果得病 工作不順，就是因果。這就是因果報應...
是不是凡事主動要紅包和主動讓異性朋友請吃飯的女的基本都是渣女？因為正常女都不會好意思要
不能因為一件兩件的小事而斷定一個人 俗話說，無功不受祿 如果一個女的經常佔別人的小便宜 那麼這個女的你覺得別人會願意和她相處嗎 如果一個女的動不動讓別人請她吃飯，你覺得這個女的有朋友和她玩耍嗎只能說這樣的人不適合做朋友 並不一定是渣。一般是吧。有些女孩子三觀正就不喜歡在沒確定關係的時候佔別人便宜。是...