原生家庭對問題應對方式的影響
1樓：
原生家庭槐肢問題，我們一般就是最主高明閉要的乙個問題就是缺愛。如果他沒有在他們家人身上得到愛，他們就會尋找其他人在他們身上得到他們想要的愛。但是這一點非常重要，他們尋找的愛可能不是愛情，是親人之間的愛，但是對方可能把他當戚裂成愛情，這樣就會影響到一些人的感情和感情錯亂。
我們與原生家庭的關係
2樓：呆萌小怪獸
歡迎來到博星教育108將講師朱老師課堂，這裡是朱老師第1263天早安問候。
武志紅老師把關係分為「一元關係」、「二元關係」和「三元關係」，說的是乙個人從「共生」到「分化」到「個體化」，完成分離個體化，自體逐漸發展成熟的過程。
這一說法也包含了我們與原生家庭之間所有的關係階段。
從「一元關係」到「三元關係」是我們離開父母，脫離原生家庭關係，發展新關係的必經之路。
一元關係」就是乙個點，是我們與父母「共生」、「融合」的關係。
嬰兒0-6個月有這樣的心理需求，但很多成年人的關係模式依然在「共生」的關係中。這是源於我們一直沒有跟媽媽分離，跟媽媽在「共生」昌正的關係裡。
我們的人際關係、親密關係也會表現出未分化的「共生」關係，這樣的需求，會帶來現實關係的痛苦和困難。
二元關係」是一條線，進入到「分化」階段，我們與媽媽的關係不再是乙個整體。
嬰兒逐漸意識到，自己和母親之間有界限，是不同的兩個人，開始出現「自我」和「非我」的意識，形成自體表象，用來區分客體表象。
我們與媽媽之間的關係不再是黏連的關係，而是有一手祥段距離的關係。
我們和媽媽在一條繩子的兩端，有距離，關係有分化，但也有投射和認同。
有投射，關係的雙方就會拉開距離，站在繩子的兩端，用距離保證彼此不受傷害；有認同，關係的雙方就會靠近彼此，享受親密。
二元關係」在這兩種狀態中搖擺不定，一會失衡，一會平衡。
三元關係」形成乙個空間，是我們與父母早期三角關係的延伸。
嬰兒第乙個與耐薯悔媽媽建立關係。後來嬰兒逐漸發現，它與媽媽之間還有乙個爸爸，小女孩喜歡爸爸，小男孩排斥爸爸。爸爸作為另外乙個客體，闖入嬰兒與媽媽的關係中。
人格健全的父母，接納、允許孩子表達喜歡或者排斥，營造健康的三角關係，孩子的內心會有內化穩定的三角關係，形成有空間的「三元關係」。
三元關係」中充滿「俄底浦斯期」的靈活和自由。這樣的人際關係，即能表達情感又能表達不同的觀點，允許愛意流動，也接納恨意存在。
有空間的關係充滿彈性，真實而流動、平等而尊重，這樣的關係才會滋養著生命。
與原生家庭和解——《別再說這是原生家庭的錯》
3樓：感情大使
別再說這是原生家庭的錯》這本書不是一本理論分析的著作，而是通過乙個個真實的案例，用對話、互動的方式，呈現原生家庭的模式，開啟來訪者的內心，讓來訪者意識到深藏在心中對原生家庭的愛。和原生家庭進行和解，最重要的是要有決心與勇氣，願我們都能接受原生家庭的不完美，接受自己的不足，然後打破原生家庭的桎梏，勇敢地走出去，做更好的自己。
作者是[馬來西亞]馮以量資深心理輔導與諮詢工作者、醫療社工，馬來西亞生命線協會前副會長。進行過800餘場演講（觀眾總計超過40萬人次）。現為馬來西亞孝恩集團輔導與諮詢顧問兼部門主管，並擔任馬來西亞已亮出版社執行長。
著有《允許悲傷》《最好的告別》《已亮的天空》《尋找光和愛》《陪你到最後》。
這是一本通俗易懂的書，主要講述乙個簡單的概念：見樹要見林。通過書裡乙個乙個真實的案例，你可以從中找到自己原生家庭的影子，大部分人只看見眼前的痛苦，卻看不見痛苦背後的整體原貌。
如果你想要剖析自己，請允許我邀請你再一次去探索你的原生家庭，進而改變你的新生家庭。
你需要愛，你鎮散的家庭也需要你的愛。不是明天，就是現在。你清楚地知道這一點，其實你比誰都清楚，你的內心以及你的家庭，到底多麼渴望愛虧仿。
如果你希望和原生家庭達成和解，那麼一定不要把自己置於受害者的位置，一邊埋怨別人傷害自己，一邊自憐自艾。受害者被過去的經歷緊緊束縛，動彈不得。
真正走出來，一定是倚靠自己的力量。你要為自己的生命負責，只有這樣御空氏，你們的生命才更有力量。
想從一系列錯綜複雜的問題中走出來，就要經常對自己說3句話：
你曾指責的，將會引來別人指責你；你曾怨恨的，也將會導致別人怨恨你。當你經歷了這兩種狀態，你才有能力看見完整的生命。而我深信，我們不但可以探索過去的生命歷程，還可以創造新的生命歷程。
魚樂希望你不僅要品味書裡的故事，而且請你一定通過閱讀這本書，去閱讀你自己的人生。
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魚樂說育兒。
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昏昏 自己多找朋友說話，找個能關心自己的，放鬆自己心態，就把家庭當做只能提供物質的，好好學習，以後找個好工作，過上幸福的生活。 花無缺 要降低或完全擺脫原生家庭對自己的負面影響，後天的個人努力非常重要，要付出常人幾倍的艱辛才可能達到目的。 喬科詹庫我 去找一個自己喜歡的人，和他組成一個新的家庭，用來...
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