人真的有前世今生嗎?為什麼人死了那七十二克靈魂沒有了

時間 2021-05-07 19:59:19

1樓:悟淇

六道輪迴知道嗎 ,當然有前世。

2樓:qq飛車科技丨

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3樓:殺手梨落

這個不好說,可信可不信

4樓:匿名使用者

靈魂  前世今生

今天給大家講神通, 只要修 煉之後, 就會有神通。修 煉比如拜佛唸經、坐禪觀想等, 當剛剛接 觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。

幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了? 這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。

大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。

能看見靈界的東西有三個原因,

1) 前世所修。

2) 陰氣過重。

3) 鬼上身。有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。

真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。

如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。

能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。

告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上 任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有一個人能擋得住, 你自己種下的因。

社 會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈, 就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代 表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。

大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 制好自己的生與死, 但人能有幾個能控 制好自己的生與死?

能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 制好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。

有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫 妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫 妻呢?

愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有 意義了, 這個決斷力很重要。

比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。

第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒 瘤留在身上。

第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。每個家庭的任何一個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。

宗教信仰關於道教和佛教

5樓:匿名使用者

三教一體

儒以孝為根基,發展出五倫關係。

孔子《孝經》開宗明義章第一 子曰:夫孝,德之本也。

五倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

孟子認為:父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。

五倫第一句說的父子有親,就是孝。儒家對孝,具體落實的教材是《**規》。

釋 (佛)

也是以孝為基礎。《地藏經》是佛門的孝經,《地藏經》是佛門基礎的學習內容。

另一方面,「淨業三福」是《佛說觀無量壽佛經》中釋尊無問自說,三福非常重要,世尊在這一段**的末後特地告訴我們,這三條是『三世諸佛,淨業正因』。

這句話份量非常之重,三世諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛;過去、現在、未來這三世諸佛,都是由這三條,作為成佛的正因。

淨業三福第一句就是「孝養父母」,可見孝道在佛法中,是基礎的基礎。

接下來就是六和(六和敬)·三學(戒定慧)·六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)·十願(普賢十願)

詳細資料

到究竟處,說的是一,也就是空,但空不是沒有,妙空,一體,混沌,都是一個意思,因為字面容易引起誤會,還是用一比較好。

六祖惠能雲:佛法是不二法,二法不是佛法。

釋迦牟尼佛雲:心、佛、眾生、三無差別。

華嚴經雲:一即是多,多即是一。

道基礎還是孝,孝字拆開,就是一個老字,一個子字,上一代和下一代是一體的。就是道家所說,「天地與我同根,萬物與我一體」,這個心量就廣了,不單止上一代、下一代,說到究竟處,宇宙都是和我一體的。

一體,然後講二用。二用是什麼?二用是產生變化。

就像中國道家所講的太極,一體是太極,二用就有陰陽,就起變卦,太極生二儀,陰陽,陰陽生四象,四象生八卦,八卦生萬物,這是中國道家講的。

出去,就無量無邊了。

基礎學科是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》

ps;儒釋道三家是共通的,引用一段雍正的上諭,那時候儒釋道教育還在,而他是接受全國最頂尖的教育,什麼最好的都先教他,所以他貫通,有這樣的體會。

這篇上諭,同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面,代替了序文,在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭,這篇也在其中。

雍正皇帝上諭 節選

上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。

道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。

心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。

而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。

朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。

則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。

詳細資料可以參考一下連結。

其實這個和近幾十年研究出來的量子物理也是一樣的,傳統機械物理,受制於當時的科研條件,得出了的結論是相對狹隘的,現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀,研究出,分子原子電子,再分到夸克,繼續分下去,最後的基本粒子,其實是不存在的,所謂基本粒子,就是波動,也就是說,世界其實是由concept(概念)information(資訊)idea(想法)組成的,同時就是等於,世界時一體的( one),因為組成的基本粒子,本質是一樣的。

這方面可以參考量子物理電影《我們懂個x》:

上集

下集

現代量子力學說的,其實就是我們中國古代文明所的混沌、無極、空(電子雲的狀態)、一,等,名詞不一樣,其實實質都一樣。

6樓:匿名使用者

我是個道士

這些神仙本來就是道教的啊,

碧霄娘娘 瓊霄娘娘 雲霄娘娘,你在佛教裡面有看到過嗎趙 馬 溫 關 四位元帥 是道教**神啊觀音菩薩(慈航真人) 普賢菩薩(普賢真人) 文殊菩薩(文殊真人) 是佛道都有的啊

你看來道教史就知道了

仙道貴生,無量度人

福生無量天尊

7樓:匿名使用者

有時民間信仰把佛道儒融合在一起,還有就是**家等自編自作,不通教義,完全個人想象,也有各種歷史原因。但本身佛教道教不這麼講。樓主若要真學,就要看真正的經書。

佛在《楞嚴經》中說:

阿難!復有從人,不依正覺,修三摩地,別修妄念,存想固形,遊于山林人不及處,有十種仙。

阿難!彼諸眾生,堅固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙。

堅固草木,而不休息,藥道圓成,名飛行仙。

堅固金石,而不休息,化道圓成,名遊行仙。

堅固動止,而不休息,氣精圓成,名空行仙。

堅固津液,而不休息,潤德圓成,名天行仙。

堅固精色,而不休息,吸粹圓成,名通行仙。

堅固咒禁,而不休息,術法圓成,名道行仙。

堅固思念,而不休息,思憶圓成,名照行仙。

堅固交遘,而不休息,感應圓成,名精行仙。

堅固變化,而不休息,覺悟圓成,名絕行仙。

阿難!是等皆於人中煉心,不修正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山,或大海島,絕於人境,斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧,報盡還來,散入諸趣。

道教說的是歸於自然,一切陰陽二氣造,自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性,而是執著外物,心外求法。

修仙非是正覺之道,僅僅是「人中煉心」雖得長壽,但不能脫離輪迴生死。究竟解脫。

佛教說的是心,三世一切唯心造,心種念頭,念頭化境,如日思夜想。成佛即覺了自心本來清淨真如法性。是究竟解脫之道!

8樓:匿名使用者

類似 商店的 商品。只要有人給錢。

道理就是這麼簡單。

信佛、通道,都是假信,因為本來就不能存在真正的佛、神仙。寺廟、道觀裡裝著的都是企圖花錢買平安的人,以為上天和他們一樣汙穢、貪財。

不僅自欺,而且欺人。我從小就厭惡這些偶像,曾經親手毀壞過它們,它們何曾有能力自救?又如何指望它們能救人?

信仰上你有什麼問題可以發郵件給我:[email protected]來信必復!

9樓:波曇

被天馬行空的《封神演義》攪混了。

10樓:黃布倒影

老子是道教的創始人,道教信仰的相信五行合一,看一下莊子的書也許會有深刻的理解。佛教以慈悲為懷,不殺生,忍受苦難,相信死後能到達極樂世界。相信好有好報,惡有惡報。不能有慾望。

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