1樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
2樓：劉恆易經
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
3樓：文團鎒
那只是對方給對方的安慰罷了。
人真的有前世來生嗎？
4樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
5樓：劉恆易經
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
6樓：知道你就說
我相信有.若問前生事,今生受者是；若問後事果，今生做者是。這能讓人心態更加平和，就不會覺得這世上不公平了。
7樓：
曾經聽說過一個故事：
說在一個比較偏僻的村莊裡有這麼一個人，已經90多歲了，身體很不好，他感覺自己要死了，有一天他看到自己變成了一個很小的人,大約12歲左右,看著那個自己走進了一戶人家,後開自己的身體好一些的時候他就照著那個自己走進的人家去看,結果一打聽真有那麼一個小孩,掉到水裡淹死了,不過那已經是很久以前的事情了,這家人也是那個小孩的父母的後輩.
那不就是看到了自己的前世嗎?
8樓：盡緣
如果有,我想知道自己上輩子是做什麼的
9樓：匿名使用者
雖然我也不知道,但是我希望有,這樣對死亡就不那麼害怕了
10樓：思緣
今生有緣，必是有牽連，愛就是這樣的。愛一個人一世二世三世……也許都是註定真正的只愛那個人
11樓：uf98戀愛專家
我願意相信有。緣定三生、一見如故，這些字都這麼浪漫，我們怎麼捨得放棄自己的前世來生呢？
12樓：匿名使用者
絕對有的,你有空看看易經!
13樓：覃學家康樂
肯定有，只是我們不知道，記得雲南有個村子，很奇怪很多人記得前生是幹什麼的。
人真的有前世來生嗎?
14樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
15樓：匿名使用者
不管有還是沒有，，前生就好比昨天，，來世如同明天，，然而，，人不可以是活在過去與夢想之中的！！
掌握今天才是我們需要做的事情！！
只有掌握今天才能留住昨天！！掌握今天才能掌舵明天！！不是嗎？？
所以，，沒有來世或者前生，，並不重要！！重要的是今生！！今生我們活得有價值嗎？？這才是我們該考慮的！！不是嗎，，朋友！！
16樓：匿名使用者
輪迴的思想源出於佛教教義。從某種意義上講，可以說是釋加牟尼對於人生意義的一種解讀。從哲學的角度來看，由人所創立的宗教，其信仰教義的思想與創立者本人的生活經驗和閱歷有著極為密切的關係，就連耶穌宣講所使用的一些比喻也反映出其生活經驗的某些特色。
這意味著釋迦牟尼所宣講的信仰理論，**於他對於生活的觀察和反思，是他對於人生意義的解讀。對人而言，接受人死後歸於虛無是一種極為殘酷的事實。為了解決這個意義的悖論，釋迦牟尼曾在菩提樹下悟道，從大自然的生生不息，迴圈不止自然現象領悟出輪迴的觀念。
這種領悟代表了人對於生命的嚮往。願意永遠的生活下去，不願意接受死亡的事實，希望透過輪迴使自己在今生未竟之事，在來生得到滿全，以免自己在死亡到來時留下一份遺憾。另一方面，輪迴作為 一種信仰觀念是無法證實的，充其量只能作為一種假說，不能作為客觀真理。
在諸多宗教信仰中，會含有許多迷信成分，這些都需要經過理性的甄別和分辨,不能冒然接受。 由於來生涉及到人死後的生命是否存在的問題，所以有些哲學家依照人的理性對於這個問題作出解讀。佛教認為一切有生命的東西，如不尋求「解脫」，就永遠在「六道」 (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續，無有止息，故稱輪迴。
在亞里士多德的哲學中，生命有三種，植物性生命，動物性生命以及理性生命。世間的萬物由物質的組合構成，而生命的死亡和毀滅，就是物質的分解。在物質分解的過程中，經歷若干年代後，物質逐漸歸於虛無。
亞里士多德認為在這三種生命中前二者在死亡和分解的過程中都會歸於虛無。然而由於人具有理性，具有不死不滅的精神靈魂，因而在死亡的狀態下，人的身體逐漸分解，腐爛，然而人的靈魂卻仍然存在{這種主張可以參閱亞氏的著作《靈魂論》）。由是觀之，輪迴的學說具有某些不合理的成分。
輪迴認為人永遠處於生死迴圈狀態，迴圈的線路有六條，在哪條道上迴圈取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做了惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的迴圈，再取決於它活著時作的"業"。在這裡首先需要意識到客觀的真理是不能夠自相矛盾的，在亞氏的學說與輪迴的觀念之間必然會有一真一假。
如果說靈魂投胎成為動物，那麼在動物之內就具有人的靈魂，這或許也是佛教反對殺生的一種原因吧。假如說殺生是一種傷天害理的惡行，那麼在殺生者死後無疑是會墮入地獄，且會在來生變為動物。事實上，在人類社會中，殺生者不計其數，難道說他們都變成了動物？
莫非人吃動物的肉時，就是在吃人嗎？果真如此的話，那麼是不是所有的人都必須要做素食主義者呢？這樣的話，那麼人吃肉就是極不合理的了。
亞里士多德的學說對人類社會的影響極其深遠，他從理性的角度闡釋了世間的萬物，建立了哲學，為科學的出現開闢了道路。按照他的學說，在生物之中具有生魂，在動物之中具有覺魂，在人內具有靈魂。顯然，佛教所指的輪迴乃是就靈魂而言的。
如果人的靈魂轉為動物，那麼也會如同其它動物的覺魂一般分解，不復存在，這樣，就從根本否認了輪迴的可能性。 所以，從理性的角度來看，輪迴的學說有其荒謬之處，在輪迴的意義上從根本否認了人有下輩子的可能性。然而這並不排除人在死亡之後生命繼續存在的可能性。
當然對於這一問題的回答已經超越出人理性的範疇，進入宗教信仰的領域，因此，人面對各種不同的宗教信仰觀念，需要根據理性對之進行分辨，找出最後 的答案。
17樓：易經也瘋狂
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
人真的有前世嗎？
18樓：何處惹丨塵埃
人是沒有前世的，前世是一種佛教用語。
在現實生活中，人會體驗到過去生活的結果：通俗點就是所謂的'功德'業力（好人）和'過失'業障（壞人）的形式。
就像所說的那樣，「播了什麼種，也就收穫什麼」，無論在過去的生活中播下什麼，都會在當今的生活中萌芽和成長。在這一生中遇到的一切都是自己曾經的設計和投影。
而這個世界上沒有任何人，有義務去感受自己的痛苦，苦難。
似乎遇到的幸運或運氣是自然界的精確法律，這實際上是由於你在前世曾播下的「好人」業力。因此，如果發現自己贏得獎金或彩票，或晉升為高薪工作，這全部歸功於在過去生活中播下的好人業力。
在生活的週期性：每個人都會經歷'起伏'。自然界的精確法則的規定，雖然可能有更多的好人業力，但是對於曾經每一個壞行為，將不得不在適當的時間單獨承受其後果，並且不會從善行中減去！
因此，這就是為什麼每個人的生活永遠不會持續好或不斷惡化的原因。
整體而言，在整個生命中遇到的事蹟和情況都是過去生活的反應。無限的生命就是這樣的情況：我們始終都是完全為過去負責，當然是為了更好的今天。
19樓：有趣地心理學
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
20樓：雞湧勝
如果前世是真實的，有人記得前世嗎？在許多宗教學說中，人們聲稱有前世。在我國的許多傳說中，靈魂死後需要穿過奈何橋，喝孟婆湯。
你會忘記過去生活中發生的一切，歡迎你的新生活。有些人懷疑這是因為他們在前世接觸過這些東西，對這些對自己有很大影響的東西沒有什麼感覺，所以他們會下意識地非常喜歡這些東西。
如果人類對他們最後的生活有記憶，這將會給我們的生活帶來很大的負擔。上一輩子的喜怒哀樂就會一直存在於我們的記憶之中，也會給我們這輩子的認知帶來很大的困擾，現實中我們大部分人是不會有上輩子的記憶的，如果真的存在上輩子的記憶的話，也就不會如此的糾結是否有前世今生了。
不知道大家在生活中有沒有遇到這樣的情況，當你認真完成某件事或見到某人時，你會感到非常熟悉。彷彿自己曾經做過或者見到過這樣的人或事，可是仔細回想的時候卻發現自己並沒有做過這樣的事情，也沒有見過這樣的人，我們生活中也常常會說天賦，有的人生下來就對某一領域十分的擅長，這樣的人也沒有提前接觸過這個領域，為什麼一生下來就會呢。
有一些科學家們曾經做過一個調查，發現一些有胎記的孩子，有些存在一些特殊的記憶，他們會說出自己的死法，而受傷致死的部位就是胎記所在的位置，這種情況也是比較少見的，但是在長期的調查研究之中，事實上，有幾個例子可以作為證據，我們不確定，研究將繼續。
21樓：匿名使用者
的確有前世，其實還有前前世乃至更多。只不過你看不到而已。生命其實是分段生死的，由於沒有佛法的指引，使得每一段生命都是「今天的你我仍在重複昨天的故事」，所以佛教把它稱之為「輪迴」。
不過很多人不相信輪迴，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，並不代表不存在。
我打一個比方，我們就對生命的輪迴能粗略理解了：拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看，任何人都知道，一條毛毛蟲變成蛹，然後破繭化蝶，其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，但是請注意的是，假設蛹和蛹之間聊天的時候，打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的，因為這條命雖然沒有改變，但是毛毛蟲的記憶切斷了（沒有丟失，只是存在它的潛意識中，它已經發現不了呢），所以作為這個小生命而言，毛毛蟲是前世，蛹是今生，蝴蝶是來世。
當然它們也不相信自己的前世是條毛毛蟲，更不相信自己的來世會變成美麗的蝴蝶，因為站在它們的角度而言，每一世的記憶都終止了，但作為我們比它們高出一個層級的生命的人而言，卻是清楚的可以看得見的，這就是佛教發現的世間萬物的「分段生死」的奧祕：生命始終在延續。每一世都是同一個生命在輪迴，只是當事人不明白也不相信罷了。
所以便有了「三世因果」這樣的說法，也就是「前世今生來世」，換成現代話來說就是「過去現在未來」。如果這條毛毛蟲懂了三世因果的話，它一定會拼命吃葉子，努力躲避天敵，這樣的話，變成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那麼一旦破繭化為蝴蝶，自然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠，佛教用「欲知今日事，前生做者是；欲知來世果，今生做者是」來描述這個過程，很貼切的。同理可證，如果有比我們人類更高階的生物，他們就很容易看到我們的前世今生來世（我們卻看不見也不相信，原理和蛹們是一樣的）。
生命輪迴不是每個人都能看得到，因為我們平常人的身心都侷限在我們生存的三維空間內，佛家看得到六道輪迴，正因為佛家的修煉者穿越我們平常人的三維空間，但生命輪迴也不是非得宗教人士才會看到，也不是佛家的專利信仰，任何人只要你能深入到高層的宇宙空間，你都能發現人有前世有生命輪迴。
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人真的有前世麼,真的前世相欠這事
潛川如斯 你這是兩個問題。一 的確有前世，其實還有前前世乃至更多。只不過你看不到而已。生命其實是分段生死的，由於沒有佛法的指引，使得每一段生命都是 今天的你我仍在重複昨天的故事 所以佛教把它稱之為 輪迴 不過很多人不相信輪迴，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，並不代表不存在。我打一...