1樓：架豆翼
怎麼判斷的方法很少，但的確可以說與前世有關，如藏地曾經有位活佛，在前世還在印度時，因為取笑以為比丘像猴子，造成很多世轉生為猴子，轉世為人做活佛時，在他這一世，都還長得像猴子子。活佛也逃不過因果，所以人們應該常行善事，就算樣子不咋樣，但多尊重他人一分就多一分莊嚴像，多一分善心，多一分隨喜就多一分善德像，時間已久，功德自來。
2樓：匿名使用者
如果你相信前世今生的話，就要知道為什麼人這世會長的漂亮，如果你前世拿鮮花供奉佛前，或者為佛裝金身，你這世就會長的漂亮俊秀。當然如果從遺傳學的角度講，人的長相是從父母那裡遺傳的，與前世今生無關。所謂相由心生，如果想相貌好，就多行善積德，自然能長相好。
3樓：烈火純
差不多吧，如果前世是人，前世的相貌和今世的差不多，但也不一定，但有關。
既然人都不記得前世，前世與今世又有什麼關係
4樓：巍巍居士
第一:前世與今生是因果關係,今生"自己"所有一切包括相貌,體質,才能,生活環境等等都是因為前世"自己"身口意種種造作的結果.身口意善的因結善果,惡的因結惡果.
如同鐵鏈是環環相扣的.
第二:佛經常講的人生如夢幻泡影.就拿夢來說,前世和今生的關係就好像同一個人在同一場夢中所感知前後兩個不同的景象.
這個比喻中的"同一個人",在現實生活中就是我前面打引號的"自己".這個"自己"並不是以今生的某個形象或是前世某個形象為主體的,而是以同一阿賴耶識為主體的,比如今生叫張三,前世叫李四,"自己"不等於張三也不等於李四,而是等於同一阿賴耶識.所以講那個代人受過的想法,實際上是對現在的身體的一個錯誤的認識,強烈的執著.
也就是說,無論是前世還是今生所有的一切包括身體,生活環境都是阿賴耶識所變化的,阿賴耶識才是輪迴的主體.
關於"阿賴耶識"感興趣去研究法相唯識宗的學說.
法相宗我也不懂的,以上是個人意見,僅供參考.
【阿賴耶識】
為梵語 alaya 之音譯。唯識宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識，此即八識之一。又作阿黎耶識、阿梨耶識。
略稱賴耶。舊譯作無沒識，新譯作藏識。或作第八識、本識、宅識、無沒識。
意謂執持諸法種子而不失不壞。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，故稱藏識。又因其能含藏生起萬法的種子，故亦稱種子識。
在「三能變」中，此稱為「初能變識」。
《大乘廣五蘊論》稱：「阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又攝藏我慢相故，又能緣身為境界故。又此亦名阿陀那識，執持身故。
」如**所言，阿賴耶識攝藏一切種子，生起萬法，故稱之為宇宙人生本源。阿賴耶識義譯為藏識。藏有三義，曰能藏、所藏、執藏。
能藏者，此識貯藏萬法種子，此識是能藏，種子是所藏；所藏者，種子起現行，受七轉識熏習，受薰的新種子再藏入此識，此時新種子是能藏，此識是所藏；執藏者，第七識妄執第八識見分為「我」，就第七識執持此識來說，稱為執藏，亦稱我愛執藏。阿賴耶識攝持萬法種子，生起萬法，此稱之為「賴耶緣起」。事實上，所謂識者，祗是一種功能。
此功能在潛伏狀態時，不稱識而稱種子，當種子發生作用，生起「現行」時，不稱種子而稱識。種子是潛在的功能，識是此潛在功能發生作用的名稱。種子生現行，生出阿賴耶識的識體，這在識變中稱為「因能變」；因能變的同時，阿賴耶識生出前七識，同時各各識體上生起相見二分，這在識變中稱為「果能變」。
相分是宇宙萬法的差別相狀，見分是主觀的認識作用。由主觀的認識作用的見分，去認識客觀的萬法相狀的相分，此時始有所謂宇宙人生。這種阿賴耶識中的萬法種子、仗因託緣生起現象世界的作用，就是阿賴耶緣起。
from:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
5樓：匿名使用者
萬事萬物，既有其生，必有其死。雖然你不記得前世做過了什麼，但是你畢竟是做過了，這就是所謂的「業」，所有的業都是能報的，若然沒報，時辰沒到。正如你想買東西，就必須先拿好錢，想下輩子過好一點，那麼你這輩子就要做好人。
今世之苦是為自己前世的業還債，也是為你自己下輩子積福，怎麼說沒有關係呢？
6樓：匿名使用者
過去，現在，未來，
樓主這個問題不難回答。人的心是停不住的，過去已經變成虛幻的回憶，而且恐怕有太多太多連記都記不得了，而現在又隨著時間的流逝沒有一刻是停息的——不斷變化的東西又有什麼真實！未來遙不可及不論也罷。
但是也許你已經忘記了過去，可過去卻無時無刻不在影響著你，你的性格，你的習慣都已留下了過去的痕跡 即便- 你 已經 忘記！！！-
同理一個人即便失去了記憶，可作過就是作過，這個痕跡是永遠賴不掉的！
7樓：悲強
客觀地說，記不記得是另外一碼事。
比如，你小時候打傷過另一個孩子，長大後他來報復你，而你還莫名其妙。
8樓：夢笑笑
有關係耶:前世作孽，今生還債。前世多善，今生享福。後世以此類推。
9樓：匿名使用者
雖然你的容貌性格今生和前世不同，但是你前世作的善事惡事，今生還是要受報啊。萬般帶不走，唯有業隨身啊。
【業】梵語karman，巴利語kamma。音譯作羯磨。為造作之義。
意謂行為、所作、行動、作用、意志等身心活動，或單由意志所引生之身心生活。若與因果關係結合，則指由過去行為延續下來所形成之力量。此外，『業』亦含有行為上善惡苦樂等因果報應思想，及前世、今世、來世等輪迴思想。
本為印度自古以來所流行之思想，佛教即採用此一觀念，作為人類朝向未來努力之根據
10樓：匿名使用者
因果關係，前世造孽，今生受罪。
11樓：
你不記得歸不記得，可業還在你身上。
12樓：一名京人阿勇
意識混沌！有關係與記憶力不是一回事！昨天你殺了人，不會因為你今天全忘了而沒關係。
雖然你得到一個轉世來投入全新的人生，大腦自然沒有留下你前世的印象，而你造成的關係還在，需要你今生來改善，你怎麼能知道呢？你要動腦筋而不是憑記憶，只運用記憶力是遠遠不夠的！
13樓：般若無明卍
禪宗講「當下」
且不論前生後世，你能活在當下嗎？
14樓：殺即是渡
至於業報樓主就不必考慮了.前世與今生最重要的就一點:
前世與今生的dna相同!
前世是得什麼病掛的?什麼時候得的?
早點知道有助於預防和**!!
15樓：嗡阿吽
事實與你的記不記得不相關 你的感受與你的記不記得也不相關
16樓：
今世前世，本事一場夢，今世總有一天會變成前世。
何必斤斤計較？？
17樓：
都是勸人向善的假話
人就一輩子，人的本質很悲劇的。想怎麼活怎麼活好了
人有前生今世嗎?
18樓：哈哈欠為你違逆
蜉蝣（壽命只有一天）認識了螞蚱，他們玩的很開心，螞蚱該回家了，說，我們明天見。蜉蝣吃了一驚，還有明天？！
螞蚱認識了青蛙，他們玩到了秋天，青蛙說，我該找地方冬眠了，我們明年見。螞蚱很吃驚，還有明年？！
有人說，咱們下輩子還做朋友。我們很吃驚，還有下輩子？！
有沒有前世來生，我也不知道，我不敢說有或沒有，只能說我見識淺薄。
19樓：匿名使用者
請相信確有前世和來世的。
因為因果報應，因為我們都在不斷輪迴！
佛教有一句很有名的諺語「預知前世因，今生受著是。預知後世果，今生作者是。」
意思就是說，想知道你前世是怎樣的人嗎？那麼就要看以這一生所享受的福報了！若你前生是個樂善好施、為人和善與人都結善緣的話，那麼你這一生一定享有很多的榮華富貴。
每個人見到你都尊敬你。若你前生是個自私自立不懂得幫助別人的人。那麼你這一生肯定事事不順心、而且沒有人願意幫助你、關心你。
想預知你的來世嗎？那麼就要看你這一生是怎麼做的了！
死亡並不意味著結束，
而是新的開始！因為我們在不斷的輪迴！
打個比方！我們的神識就像一個汽車駕駛員。而我們的身體則像一部汽車！汽車使用到一段時間後，就會老化、報廢。那麼駕駛員要換一個新的汽車了！
在生生世世的輪迴中我們不斷變換的是我們的身體！而我們的神識是不變的！
20樓：匿名使用者
首先佩服樓主的探索精神。最重要的是把這些未知的東西當做一種激勵而不是煩惱！為了不必要的東西煩惱影響樂生活就不值了。
我個人不相信前世今生，但我也不排斥宗教，大家都在為揭開謎底努力，何必相互攻擊呢？但是科學需要實驗來證明，是嚴謹的。你說的那些記憶磁場之類東西誰給證明了？
在什麼情況下成立。總的來說是一種非主流。可以當開闊視野看看，但不能用來解決問題。
可信度不夠。我也見過一本書，《水知道答案》講給水放不同**時結晶狀態不同，認為水有思想，還給出了**。我覺得不可信，要真的話早得諾貝爾了…
21樓：匿名使用者
我一直覺得有，一種感覺，沒有原因…
22樓：佴頎郭語兒
有今世沒前世
做為一個**徒
確信的是
沒有前世
因為人是由身魂靈
三個位格組成的
從母回腹出生
才有了這答三個位格
這也就是人今生的開始
當身體退化
死亡的時候
靈魂就會離開身體
接受上帝的審判
地獄或者天堂
這就是這一生的終結
所以不會有前世
也不會有來生..
以上所述
因為我相信
有上帝所以確信
沒有前世
也沒有來生
所以這一切都取決你信或不信
人要有自己的信念
這樣的問題
現實中是不能解釋的
..只是憑著自己的信念來解答它
23樓：棗里奧
一天做夢，bai很稀奇，因為我已經
du很久沒有做過zhi夢了。第二天早上家dao里人喊我起床，回不知為什麼，我答遲遲不願醒來，夢中的她，很親切，家人叫我幾次，我都很清醒，可我不願醒來，我想看她，和她說話，當我想起我和她的一生時，我哭了，下一次閉眼就是她，一會之後，我忘了她的樣子，可關於她的點點滴滴，我都記得，她有一次以為要失去我了，等我回去時，我看見她把一把刀插進自己的左肋中，流了好多血，鼻子一酸，抱住她，她以為是別人，就一把舉起了另一把刀，準備刺下去，一看是我，哭著癱倒在我的懷中。夢醒之後，一切都那麼的真實，可能前世是真的存在吧，有那麼多值得去留念的事情，可我連今生都把握不住。。
其實，我還有一次做夢，也是一樣的臉，心一樣的脆弱，只不過那次我不在家裡，我旅遊到青城山去了，她在山上，我去了，她一直在哭，同伴說她不願意見我。。我第二天早上去了青城山，有一個場景和夢中的一模一樣，回家感慨良多，哭了一陣。
也許前世是真的存在，該遇見的人仍然會遇見，前世只是為了讓我們跟好的把握住今生，不是嗎？
我已經遇見她了。。不過，她貌似也有和我一樣的經歷，我們很少說話，但是她的感覺很親切，只要每天能夠看見她就夠了。
你相信真的有前生今世嗎？
24樓：心理學冷知識
美國著名輪迴學專家連茲博士，研究的真人輪迴案例中，出現了這樣一個奇人，能詳細回憶起16次的轉世生活。
真的有前世今生嗎，人，真的有前世今生嗎？
心理學冷知識 美國著名輪迴學專家連茲博士，研究的真人輪迴案例中，出現了這樣一個奇人，能詳細回憶起16次的轉世生活。 有趣地心理學 上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件 事出必有因 有的 因為眾生的神識，是不生滅法，不會隨著身體消亡而消失，會...
人有前世今生來世嗎，人有沒有前世今生,還有下輩子
拜佳晨宋資 現代科學認為沒有，但易學 佛學以及其它宗教認為有，並且前世今生來世是有一定聯絡的。從心理學角度講，人們當然希望這是真的，至少會有一種安慰和寄託。但從科學角度講，肯定是沒有的。實際上，沒有必要在乎這一點，任何一個在世界上出現的生命以及人，都會對整個世界 整個歷史有或多或少的影響，這種影響不...
請問 「您相信人有前世與今生麼？有什麼根據
我復思惟。由誰有故而有老死。如是老死復由何緣。我於此事如理思時。便生如是如實現觀。由有生故便有老死。如是老死由生為緣。我復思惟。由誰有故而得有生。如是生者復由何緣。我於此事如理思時。便生如是如實現觀。由有有故便得有生。如是生者由有為緣。我復思惟。由誰有故而得有有。如是有者復由何緣。我於此事如理思時。...