1樓：匿名使用者
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開採石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閒”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。
加“若等閒”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
2樓：短髮丁丁
通過知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情的四步法，讓大家有條理地快速讀懂《石灰吟》，明白于謙的痛苦與堅持。
3樓：候海凡
全詩寫了石灰四個特點：出山之難、不怕 焚燒、不怕破碎、一身清白。
前二句就石灰的特徵說人，“若等閒”三字，抒發了作者在危難面前的大無畏精神。“粉骨碎身渾不怕”，承第二句來，所以“渾不怕”，由於有“若等閒”為之支柱。末句表示了丹心照汗青的高風亮節。
後來為國難獻身，英勇犧牲的大節，此詩彷彿預先就表達了。語言明白，內涵深刻，其人與詩，兩垂不朽。
石灰吟這首詩抓住石灰的什麼特點，讚揚了它的什麼精神,抒發了作者怎樣的志向
4樓：匿名使用者
這首詩抓住了石灰的堅強不屈，潔身自好的特點，讚揚了他不怕犧牲的精神，抒發了作者想報效國家、勇於犧牲的志向。
5樓：誰說青春不長久
《石灰吟》抓住了石灰不怕擊打、不怕烈火，甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點。讚揚了石灰默默奉獻，堅韌的精神，抒發了作者願為石灰，默默做貢獻的志向。
6樓：匿名使用者
《石灰吟》是一首託物言志的詠物詩。詩中寫經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭，把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節操留在人世間。表達了詩人堅守高潔情操的決心。
7樓：匿名使用者
于謙（1398-1457），今浙江省杭州市人，明代著名詩人、政治家和軍事家。這一著七言絕句，作於明成祖永樂十三年（2023年），當時于謙只有十七歲。
全詩的大意是：經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常；只要是能夠把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。表面看來，這首七絕只是詠物之作，即詩人運用白描之手法，突現出石灰不怕擊打、不怕烈火，甘願粉身碎骨而把白白粉末奉獻給人們的特點。
可是，細細推敲，卻又不難見出詩人的別具匠心——詠物，實為言志。即運用擬人和借喻等手法，借石灰之口，一語雙關，表達自己不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上永遠清清白白做人的高尚情操。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
8樓：匿名使用者
詩中表達了詩人要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨鍊，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
9樓：茭白
《石灰吟》的大意是：經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。
全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 于謙（1398.5.
13－1457.2.16），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保，漢族，明代名臣，民族英雄。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。 石灰吟運用了借物喻人，託物言志的寫法，用石灰錘鍊比喻人的精神 《石灰吟》抓住了石灰不怕擊打、不怕烈火，甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點。
讚揚了石灰默默奉獻，堅韌的精神，抒發了作者願為石灰，默默做貢獻的志向 抓住了石灰不怕擊打、不怕烈火，甘願粉身碎骨的特點讚揚了它不怕犧牲的精神抒發了作者要清白做人不畏艱險的清白做人的志向 石灰吟這首詩抓住石灰的清清白白的特點，讚揚它的不畏艱險的精神，抒發了作者在人生道路上清清白白做人的志向 抓住了石灰的堅貞不屈,勇敢頑強的精神,寧可犧牲,也要把高尚的節操留在人間. 抒發了作者與惡勢力相爭到底的精神,一直終於國,堅強不屈的情操等等
10樓：匿名使用者
一、 反覆誦讀、激發想象：
古人常說"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，韓愈在《進學解》中也寫道："口不絕吟於六藝之文"。由此可見，大量誦讀、反覆吟詠是培養語感、提高鑑賞能力的有效途徑。
在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需想象。想象是引發情感的橋樑，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑑賞知識
1、 文體知識：
中國的古典詩詞博大精深。鑑賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的瞭解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。
再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的**性。
2、詩歌內容
不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
①、山水田園詩：山水田園詩屬於寫景詩的範疇，側重於歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是"一切景語皆情語"，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。
山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝脁、孟浩然、王維、楊萬里等。當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》"空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
"通過對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉間勤勞百姓的描述，詩人勾勒了心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現了王維"詩中有畫，畫中有詩"的特點。
②、詠物詩：詠物詩的特點是託物言志。鑑賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄託的感情。
有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如於謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
③、邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在於從不同角度展現時代的風貌，鑑賞時應首先把握時代的特徵，然後推敲作品中蘊含的不同思想感情。
如岑參的《逢入京使》："故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
"反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
④、詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。
鑑賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什麼事，然後體味作者抒發了什麼樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
"詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫--這就是"即事"，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念--這就是抒懷，後兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。
⑤、詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。
蘇軾的《念奴嬌o赤壁懷古》堪稱詠史詩的典範，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。
3、詩人風格
11樓：憂鬱小公主
石灰吟這首詩抓住石灰的清清白白的特點，讚揚它的不畏艱險的精神，抒發了作者在人生道路上清清白白做人的志向
12樓：coffe哦
讚揚了做人的精神,不屈不撓、積極向上，不同惡勢力同流合汙。有一種荷花“出淤泥而不染”的品質
13樓：dyj祕密
抓住了石灰的堅貞不屈,勇敢頑強的精神,寧可犧牲,也要把高尚的節操留在人間.
抒發了作者與惡勢力相爭到底的精神,一直終於國,堅強不屈的情操等等
14樓：匿名使用者
抓住了石灰清高，寧死不屈德特點與精神。
抒發了作者不與世俗同流合汙的志向。
15樓：匿名使用者
抓住了石灰不怕擊打、不怕烈火，甘願粉身碎骨的特點讚揚了它不怕犧牲的精神抒發了作者要清白做人不畏艱險的清白做人的志向
16樓：玫瑰
吳國國君執意要攻打楚國，大臣們紛紛表示反對，國君竟然大怒道：“誰反對，我就處死誰！”此語一出，大臣們當然驚慌起來：
再勸說會遭到殺身之禍；不阻止又所國家遭殃。這時，有個侍衛小官想了個辦法，天天拿著彈弓在國君的花園裡轉來轉去，引起君王注意。君王終於問他：
“你幹什麼呢？露水把衣服打溼了還在轉。”侍衛回答道：
“你看花園中有個蟬，它爬在樹梢上，一邊吃著露水一邊唱，叫得很歡卻沒發現有隻螳螂正向它靠近。螳螂只顧捕食鳴蟬美餐一頓，可哪知道旁邊逼近的黃雀正要撲向自己。黃雀想吃螳螂之際，怎知我的彈弓已經瞄準了這隻黃雀呀！
這三個傢伙，都只知道他們眼前的那一點甜頭而已，看不到自己身後潛伏的災難殺機呀！”
吳王聽了，自愧自悔只看小利而忽略了大禍，斷然停止了攻楚的計劃。
石灰吟的 吟 的意思，《石灰吟》中吟是什麼意思
石灰吟 石灰讚歌。吟 讚歌，讚頌。感嘆的朗誦，且有讚美和各種寓意。吟 古代詩歌的一種形式。古代詩歌體裁的一種名稱。古代詩歌的一種文體。給點分o o謝謝。一種文體。給點分o o謝謝。石灰吟 中吟是什麼意思 吟的本義 當著眾人的面朗誦。後來成為古代詩歌中的一種形式，如 秦婦吟 遊子吟 等等。石灰吟 中吟...
于謙是在幾歲時寫的石灰吟這首詩，石灰吟這首詩是作者幾歲寫的
石灰吟 是于謙17歲時寫的一首石灰的讚歌.據 明史 于謙傳 清雍正版 浙江通志 人物 于謙 及有關史料記載 于謙永樂十年 1412 十五歲時被錄取為錢塘縣儒學生員 秀才 次年就讀於吳山三茅觀 十七歲時應鄉試不第，仍就讀於吳山三茅觀，就在這年，他寫出了 石灰吟 另據 明史 于謙傳 記載 景泰八年正月壬...
竹石和石灰吟用了什麼的手法，石灰吟和竹石都用了什麼的手法
石灰吟和竹石都用了 託物言志 的手法。託物言志就是通對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。採用託物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神 品格 思想 感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好 物品 與 志向 物品 與 感情 的內在聯絡。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同...