1樓：匪我
風調雨順，讀作fēng tiáo yǔ shùn。常用作謂語、定語、賓語，形容風雨適合農時。可參見《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：
「既而克殷，風調雨順。」形容風雨適合農時。亦可喻指天下安寧。
造句：1.今年風調雨順,又是一個豐收年。
2.古代的帝王們在天壇祭天，祈求能夠風調雨順。
3.要是你成了農夫，自然風調雨順，年年有餘。
4.每年農曆三月廿三日是天后誕，有很多善信前往天后宮參拜，祈求風調雨順，四季平安。
5.農事詩起源於原始宗教，人們把音韻最美的媚詞獻給神靈，以求風調雨順五穀豐登，同時人們把最威嚴鏗鏘的咒語念給鬼怪，使其趕快離開，農事詩由此誕生。
2樓：木粒
1、風調雨順
fēng tiáo yǔ shùn
2、詞語解析:
風調雨順是一個成語，讀音是fēng tiáo yǔ shùn，意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧；指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
調：調和。順：順利
3、形容風雨適合農作物生長。亦可喻指天下安寧。
3樓：我茶喝過毒
意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧。
【讀音】fēng tiáo yǔ shùn【例句】
1、今年風調雨順，糧食又獲得了大豐收。
2、風調雨順，五穀豐登是每個農民伯伯的心願。
3、 今年風調雨順，農業獲得大豐收。
【成語出處】
1、後晉·劉昫《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：「武王伐紂，雪深丈餘，……既而克殷，風調雨順。」
2、明·馮夢龍《喻世明言》第四十卷：「聖人在位，風調雨順，國泰民安。」
3、清·陳忱《水滸後傳》第四十回：「自後國泰民安，風調雨順，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。」
【成語結構】 聯合式成語
【產生年代】 古代成語
【成語正音】 調，不能讀作「diào」。
4樓：小a菇涼
風調雨順意思是：形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧。
讀音：fēng tiáo yǔ shùn
出處：《六韜》：「既而克殷，風凋雨順。」
造句： 自後國泰民安，風調雨順，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。（清·陳忱《水滸後傳》第四十回）
5樓：彤燕珺
意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧；指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
出處： 《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：「既而克殷，風凋雨順。」
意思： 調：調和；順：和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
例子： 自後國泰民安，～，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。（清·陳忱《水滸後傳》第四十回）
擴充套件資料【用法】聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義【成語正音】 調，不能讀作「diào」。
【使用頻率】 常用成語
【感**彩】 褒義成語
【成語結構】 聯合式成語
【產生年代】 古代成語
6樓：霓脦那些
解釋： 調：調和；順：和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。
風調雨順
拼音： fēng tiáo yǔ shùn簡拼： ftys
近義詞： 五穀豐登、人壽年豐
反義詞： 大災三年
用法： 聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義例子： 自後國泰民安，～，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。（清·陳忱《水滸後傳》第四十回）
7樓：利曉藍
風調雨順是一個成語，讀音是fēng tiáo yǔ shùn，調：調和。順：順利。意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧；指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
出處：《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：「既而克殷，風調雨順。」
8樓：匿名使用者
調：調和；配合得均勻合適；順：適合需要。
形容風雨及時；有利於作物的生長。現比喻客觀條件有利。參見《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：
「既而克殷，風調雨順。」形容風雨適合農時。亦可喻指天下安寧。
出處①後晉·劉昫《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》：「武王伐紂，雪深丈餘，……既而克殷，風調雨順。」
②後晉·劉昫《舊唐書·后妃傳上》：「自貞觀以來，二十有二載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。」
③明·馮夢龍《喻世明言》第四十卷：「聖人在位，風調雨順，國泰民安。」
④清·陳忱《水滸後傳》第四十回：「自後國泰民安，風調雨順，五穀豐登，人物康阜，真是昇平世界。」
9樓：吳邪啊啊哦
形容風雨適合農作物生長。亦可喻指天下安寧。也指寺廟山門兩旁所塑的四天王。
雨順』四字：執劍者，風也；執琵琶者，調也；執傘者，雨也；執龍者,，順也。」風調雨順，預祝五穀豐登，國泰民安之意。
可知，風調雨順的本意應指佛教守護眾生的四大天王，進而引申為國泰民安。
擴充套件資料：
黃帝仙逝後，被玉皇大帝封為**大帝神，專門調和人間萬事。跟隨著黃帝在世間除惡揚善平定天下的風后、力牧、常先、大鴻四大輔臣，也隨黃帝的封賜而成了神。每日黃帝和四大輔神坐在釜山大殿上享受人間貢品、煙火，對來乞求者賜願，天天如此，年年如是。
一日，黃帝尚未上殿，四大輔神早早在殿前候著黃帝上殿，這時風后對其餘三位說道：「在世時咱們跟隨黃帝，由他指揮辦事，死後成了小神，依舊伺候黃帝，天天陪著他上殿，聽他指派人世間的事情。咱們四位不能輪流坐正殿，代替黃帝嗎？
」第一天先由風后坐正殿執事，其餘三位在兩側陪著，這天人間無事，四位在正殿有說有笑，感覺很好，並驕傲地說：「這有何難啊？誰都能做正殿！
」到第四天時，來了求雨的菜農，他們焚香擺貢，祈求道：「秋季來臨，我們的秋菜小苗剛剛出土，請給降下甘露，以保生長！」風后道：
「好吧！你們回去等雨吧！」
風后的話音剛落，同一地方種姜的姜農來祈求：「啟稟神靈！託神的保佑，今年生薑長勢喜人，即將豐收。
這時正是晒姜的時候，千萬別降雨呀！」風后等四神聽後都愣住了。這兩撥人尚未發落，同一地方的果農來祈求：
「託神靈的保佑，今年梨樹果實累累，豐收在望，梨果即將成熟下樹，請神靈保佑，此時萬萬不能颳風，梨子刮落將不能賣錢！」
果農剛剛祈求完畢，同一個地方的船工跪拜祈求：「我們的貨船在河內滯留十日有餘，因無風起，不能掛帆，船上又都是鮮貨，再不颳風，貨物將全部爛掉！」同一個地方的四撥人群，所求之事，事事相悖，風后四神聽後，無法執事處理，難在大殿之中。
這時常先說道：「看別人處事容易，這坐殿還真是一件挺難的事，還是把**大帝神黃帝請出來吧！」
風后在前，力牧等神隨後，到後殿請黃帝依舊坐正殿，並說明四撥來祈求者，事事相悖，無法安排。**大帝神黃帝坐到正殿，微笑著說道： 「好吧！
聽我的指派！」於是下令：「夜晚降甘露，白天出太陽。
有風順河刮，別串梨樹行！」所來四撥祈求者都得到滿足，歡天喜地下殿去做自己的營生去了。
10樓：
四大天王（俗稱「四大金剛」），又喚名「風調雨順」，意在要由風調雨順帶來「五穀豐登」與「天下太平」。
據佛經介紹，四大天王各護一方世界：居須彌山的東勝神州、南贍部洲（中國屬該洲）、西牛賀洲、北俱羅洲。由於他們各護一方世界，所以又稱「護世四天王」。
他們的稱謂與著裝一般是這個樣子的，即：
東方持國天王，名多羅託，身著白色、穿甲冑，手持琵琶琴。所謂「持國」是什麼意思呢？就是他以慈悲為懷，用琵琶彈奏，以**感化眾生，皈依佛門。
南方增長天王，名叫毗琉璃，身著青色，穿甲冑，手持寶劍。所謂「增長」，其意思就是令眾生增長善根。手持寶劍，意思是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，名叫毗留博叉，身著白色，同樣身穿甲冑，手上纏一龍，意思是對不信佛教的人，用索**，使其皈依佛門。
北方多聞天王，名喚毗沙門，身著綠色，同樣穿甲冑，右手持寶傘與神鼠，意思是可以治服眾魔，以保護眾生財富不受侵犯。
在四大天王中，論地位，北方的多聞天王最高，其名聲也最大。他本是古印度教的一位天神，原名「施財大」，用中國話來說就是一位財神爺。他有很多信徒。
毗沙門來到中國以後，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進攻，故在唐朝時的軍營裡都供有他的神像，還建有天王廟與天王堂。有些軍隊還在軍旗上繪有他的神像，表示軍威大振，不可戰勝，簡直成了軍隊的保護神。相傳，以後出現的拖塔天王，便是毗沙門的化身。
這四大天王之所以又喚名「風調雨順」，完全是被「漢化」以後的事，他們完全是按照中國人的意志取的，是中國人的習慣稱呼。說南方增長天王手持劍，是司風；東方持國天王手拿琵琶，是司調；北方多聞天王手執傘，司雨；西方廣目天王手纏龍，是司順。這四大天王各司其職，組合攏來便成了「風調雨順」。
這都是人民的美好願望。大家知道，因為風調雨順，就會帶來五穀豐登；同樣的道理，因為五穀豐登，就給人民帶來了豐衣足食，人民豐衣足食以後，社會上就會出現「日不關門，夜不閉戶」的太平盛世。
"四大金剛」的手執物品，除上面介紹的以外，他們還組成了一組「物謎」。在歷史上與生活中，有燈謎，也有字謎，有啞謎，也有物謎。由四大金剛手持物組成的「物謎」你猜得著嗎？
原來佛門又說：增長天王，又叫魔禮青，手持青光寶劍一口，廣目天王，又叫魔禮海，掌碧玉琵琶一面，多聞天王，又叫魔禮仁，掌混元珍珠傘一把，持國天王，又叫魔禮壽，掌紫金龍與花狐貂。這四大金剛手裡拿的「法寶」，你只要稍加思索與聯想，就會猜破他們的謎底。
謎底是這樣的：增長天王持劍，劍上有鋒，故隱意為「風」，廣目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能彈發出音調，故隱意為「調」，多聞天王手持珍珠傘，傘能遮雨，故隱意為「雨」，持國天王掌紫金龍與狐貂，因龍為蛇類，它與蛇一樣有紋鱗，故隱意為「順」。這四位天王手執的四樣法寶組成的四個字，再將四個字組合起來，原來就是前面所說的「風調雨順」意思。
除此之外，你還可以在四大天王的名字上找出一些「物謎」來，比如，「廣目」與「多聞」，「增長」與「持國」它們這些名字中間，都有一些隱喻？它們之間，又有一些什麼樣的聯絡呢？還有，四大金剛的法名與稱謂都有一些什麼樣出處，它們的來歷，對他們的供奉與祭祀在佛教中都有一些什麼樣的規定？
你若稍加探詢，便可增添你不少的遊興與知識。
11樓：為貓魚奮鬥的閒人
風雨都適合莊稼生長，很多時候是藉此表示天下太平的意思。
12樓：夏沫薇蘭
風調雨順，漢語成語，拼音是fēng tiáo yǔ shùn，意思是形容風雨適合農作物生長，亦可喻指天下安寧；指寺廟山門兩旁所塑的四天王。出自《六韜》。
中文名風調雨順
拼音fēng tiáo yǔ shùn
注音ㄈㄥ ㄊㄧㄠˊ ㄧㄩˋ ㄕㄨㄣˋ
出處《六韜》
屬性漢語成語
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是美元的符號，100元是100美元。 dollars 不止美元，還有加拿大元 澳大利亞元 紐西蘭元 新加坡元 汶萊元 港元 新臺幣都可以用 這個符號。這在本國 地區 內當然沒有誤解。在國際 中，為了有所區別，應該寫成 美元usd 加拿大元cad 澳大利亞元aud 港元hkd 新臺幣twd 新加坡元s...
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