1樓:匿名使用者
提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟,我也一樣,再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》,愛不釋手,道一杯香茗,沒翻開幾頁,隨著吳承恩爺爺的精彩描繪,就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西遊記》我深有感觸,文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔**傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥,楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥,火眼金睛決不放過一個妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥,決不退卻低頭。
這就是孫悟空,一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神,本領高超是妖怪們的剋星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量,表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什麼光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實,有力氣,也敢與妖魔作鬥爭,是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好佔小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心裡老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢,塞在耳朵裡。
他的毛病實在多,這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的,但又是善意的。他並不是一個被否定的人物,因此人們並不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會念真經,不怕“千刀萬剮”,有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當好後勤,不好出風頭。
這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?
也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最後。
2樓:夢雲星成
看到這個題目,或許很多人會覺得很好笑:到今天才看《西遊記》,會不會太幽默了。說起來很慚愧,雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》,也看過不少於十次的電視劇,動畫片,對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳,但真**讀整本書,卻是近段時間的事情。
我曾經認為,看電視劇多好啊,既簡單易懂,又有充分的視覺和聽覺享受,何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來,我當時是大錯特錯了,一樣的故事,一樣的人物,書中比電視劇更精彩更扣人心絃,讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難,最終取得真經的故事。
看完這部**,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭裡"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會裡沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校裡不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
西遊記1到5回的讀後感
3樓:匿名使用者
《西遊記》1-5回讀後感150字:
◆第一回:悟空為了成仙、長生不老,堅持不懈,尋找神仙。生活中,只要我們有目標,並向著目標努力就一定會取得成功。
勃朗寧說過:“雄心壯志士茫茫黑夜裡的北斗星。”這就說明了目標的重要性。
我們的人生之路難免進入“黑夜”,誤入迷途,而我們的奮鬥目標則是耀眼的“北斗星”,指引我們走出“黑夜”,走向成功。
◆第二回:菩提祖師收悟空為徒弟,從道德開始教起,可見道德是學習之本,沒有道德就能成大事。加強道德修養,不斷完善自我。
自覺地落實到行動上,嚴於律己,寬以待人。相信這樣還會交到很多朋友,成為大家中不可缺少的一員。
◆第三回:悟空終於得到了心愛的兵器:“有志者,事竟成。
”有志向的人,做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮鬥,在風雨中百折不撓勇往直前,在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落,徘徊不是迷惑,成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。
◆第四回:悟空面對天兵並不畏懼,他是勇敢的。而且內心的勇敢。
內在的勇敢才是真正的勇敢。這是內心理智的控制制約下表現的勇敢,這種勇敢一方面可以有害怕,一方面用理智去克服駕御恐懼,就是說心理有害怕,但是還要勇敢去做。
◆第五回:這一會中作者描寫的悟空與眾神打鬥的畫面很精彩。我們應學習這種細緻描寫的技巧。
描寫是具體形象地描繪任務和事物的狀貌,它的基本特點是描繪形象;它所追求的表達效果是用文字繪形繪聲繪色地再現客觀事物的“樣子”,讓讀者如見其人,如聞其聲,如臨其境。如果細緻生動,則更傳神!
4樓:惠聖
首先就是覺得前五回把孫悟空的性格以及他的生平也通過文字寫了出來,將他狂妄,守信,聰明等平直體現了出來
5樓:匿名使用者
這種東西是真的很棒棒
6樓:折楣英
要自己寫哦⊙ω⊙
⊙ω⊙⊙ω⊙
7樓:旅孤雲
會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈會哈剛哈更會哈更
西遊記1-5回的讀後感100字左右
8樓:匿名使用者
◆第一回:悟空為了成仙、長生不老,堅持不懈,尋找神仙。生活中,只要我們有目標,並向著目標努力就一定會取得成功。
勃朗寧說過:“雄心壯志士茫茫黑夜裡的北斗星。”這就說明了目標的重要性。
我們的人生之路難免進入“黑夜”,誤入迷途,而我們的奮鬥目標則是耀眼的“北斗星”,指引我們走出“黑夜”,走向成功。
◆第二回:菩提祖師收悟空為徒弟,從道德開始教起,可見道德是學習之本,沒有道德就能成大事。加強道德修養,不斷完善自我。
自覺地落實到行動上,嚴於律己,寬以待人。相信這樣還會交到很多朋友,成為大家中不可缺少的一員。
◆第三回:悟空終於得到了心愛的兵器:“有志者,事竟成。
”有志向的人,做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮鬥,在風雨中百折不撓勇往直前,在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落,徘徊不是迷惑,成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又異常自信的人。
◆第四回:悟空面對天兵並不畏懼,他是勇敢的。而且內心的勇敢。
內在的勇敢才是真正的勇敢。這是內心理智的控制制約下表現的勇敢,這種勇敢一方面可以有害怕,一方面用理智去克服駕御恐懼,就是說心理有害怕,但是還要勇敢去做。
◆第五回:這一會中作者描寫的悟空與眾神打鬥的畫面很精彩。我們應學習這種細緻描寫的技巧。
描寫是具體形象地描繪任務和事物的狀貌,它的基本特點是描繪形象;它所追求的表達效果是用文字繪形繪聲繪色地再現客觀事物的“樣子”,讓讀者如見其人,如聞其聲,如臨其境。如果細緻生動,則更傳神!
9樓:匿名使用者
想必大家都讀過《西遊記》,對書中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧都不陌生吧.我家有一本原版《西遊記》,我最喜歡看的就是第五回——“亂蟠桃大聖偷丹……”.
這回書說的是:孫悟空在天上看管蟠桃園,見園裡熟透的桃子十分誘人,就偷吃了幾個,吃飽了就變成一寸高的小人在一片樹葉上睡著了.這時,七仙女來園子採桃,邊採邊議論著蟠桃會邀請的各路神仙.
當孫悟空聽說沒有邀請他時,怒氣沖天,用定身法把七仙女定住,變成赤腳大仙大搖大擺地向瑤池走去,用瞌睡蟲使天兵睡著,自己在瑤池痛飲一翻,不一會就喝醉了,然後走進老君府,把裡面的仙丹偷吃了個乾乾淨淨.酒醒後,發現自己犯了天條,慌慌張張地逃回花果山了.
孫悟空的任務是看管蟠桃園,他卻沒有盡職,不僅偷吃蟠桃,還呼呼大睡.他不敢勇於承認錯誤,知道自己防了天條,為什麼不向玉帝請罪呢?我覺得這幾點孫悟空應該好好反思一下.
作業幫使用者 2017-11-10
10樓:匿名使用者
《西遊記》第一到五回:第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
讀後感:《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。
正如魯迅先生在《中國**史略》中指出,《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態,加以鋪張描寫”。又說:“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。
”的確如此。僅管只讀了《西遊記》的一到五回,但其中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味,在《西遊記》一到五回中,簡直找不出一個稱職的皇帝;至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十萬天兵天將,竟然抵不過孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當不入流的馬伕,其統治之昏暗,虛弱,不言而喻。 對這些形象的刻畫,即使是信手拈來,也無不具有很強的現實意義。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容,藝術上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節,栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言,構築了一座獨具特色的 《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就,是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著人性,神性和猴性三重特點。大英雄的不凡氣度,對**師弟有情有義,也有愛聽恭維話的缺點,機智勇敢又詼諧好鬧,是為人性,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個跟頭十萬八千里,則是神性。
而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥,楞是叫響了“齊天大聖”的美名。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。
在中國,乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部令中華民族為之驕傲的文學鉅著!
西遊記一至十回讀後感,西遊記一至十回讀後感怎麼寫?
珈藍利珠 西遊記一至十回讀後感?首先我們來看看 西遊記 1到10回分別為 第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第六回 觀音赴會問原因 小...
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