1樓：
“一念天堂一念地獄”意思是人的一個念頭，可以決定很大的發展走向，要麼是幸福安定，要麼是萬劫不復，所以在做決定的時候，需要仔細想好不能只憑一時的意氣用事。
“一念”，一動念間，指的是一個念頭的出現。
“地獄”，某些宗教指人死後靈魂受苦的地方，比喻黑暗而悲慘的生活環境。
“天堂”，宗教上指神所居住以及人死後靈魂歸寓或享樂的場所，比喻美好幸福的生活環境。
《法華玄義·一》：“釋論雲：三界無別法，唯是一心作。心能地獄，心能天堂，心能凡夫，心能賢聖。”
大意是說，佛家認為，人的行為在於一心，從而有相應的果報，即“心能地獄，心能天堂，心能凡夫，心能賢聖。”
換言之，他去“天堂”還是去“地獄”要看他的身口意行為。善念天堂，惡念地獄。
2樓：水中映天
一念善便是天堂，一念惡便是地獄。就這意思。
當年一位武士也問了禪師這個問題，禪師故意用話語激怒他，武士便憤怒的拔出刀，禪師道‘這就是地獄’武士一怔馬上覺醒，慢慢的放下了刀，禪師道‘這就是天堂’。
3樓：匿名使用者
一念即一個念頭，是上天堂還是下地獄就決定於那一個念頭之間，一念頭向善上天堂，一念頭向惡下地獄。
4樓：匿名使用者
處理一件事時用不同的方法，得到不同的；或者是相反的結果。自己滿意被生存環境認同的心態即是天堂，自己不滿意卻被生存環境認同時的心態對自己來說既是地獄。
5樓：匿名使用者
片面了~覺得可以理解為頓悟。
不懂就是不懂，或許懂了也會堅持這麼做，因為一種追求，因為一直執著。便是地獄，因為有了貪慾，有了執念。
懂就是懂，懂了可能瞬間就能放棄自己的追求，放棄自己的執著，不可怕。
6樓：歷竹時棋
天堂或是地獄，僅在一念之間，是告訴人，凡事要三思而後行，不要因為一時的衝動而後悔終生。對與錯只在我們一念之間
好好選擇
7樓：釋悟菩
世人因久住心念而生情緒，久住情緒而生心境，久住心境而生其心。所以，無論天堂地獄，皆由執念、追念乃至落念而起因。
8樓：匿名使用者
一念善既天堂，一念惡既地獄。阿彌陀佛 聽下淨空法師講的《太上感應篇》《地藏經》，就明白了。阿彌陀佛
9樓：識字書生
剎那、念、瞬、彈指、羅預、須臾都是佛教的時間長度計量標準。一剎那=一念，約為0.018秒。
佛曰：“心能地獄，心能天堂”。“天堂”“地獄”只在心的一念間。
這句話能夠解決“人性本善”還是“人性本惡”的爭論。
10樓：匿名使用者
一念善便是天堂，一念惡便是地獄
11樓：菜鳥撩妹
若想怎樣 全憑自己
一念地獄，一念天堂什麼意思？
12樓：夢裡心落
一念，一動念間，指的是一個念頭的出現。
地獄，某些宗教指人死後靈魂受苦的地方，比喻黑暗而悲慘的生活環境。
天堂，宗教上指神所居住以及人死後靈魂歸寓或享樂的場所，比喻美好幸福的生活環境。
將詞語連在一起，表示人的一個念頭，可以決定很大的發展走向，要麼就是幸福安定，要麼就是萬劫不復，所以在做決定的時候，需要仔細想好不能只憑一時的意氣用事。
近義詞語：
一念之差 [ yī niàn zhī chā ] 一個念頭的差錯（引起嚴重的後果）。
出 處：宋·蘇軾《次韻致政張朝奉仍招晚飲》。
例句：他因一念之差誤入歧途，斷送美好前程，如今後悔莫及，人皆謂其既知今日，何必當初。
反義詞語：
深思熟慮 [ shēn sī shú lǜ ] 深入地反覆地考慮。
出 處：宋蘇軾《策別第九》：“而其人亦得深思熟慮，周旋於其間（翻譯：他本人需要反覆地考慮，周圍在這中間）。”
例句：他每提出一種方案，事先都要經過深思熟慮並且廣泛徵求同志們的意見。
13樓：
蓮花，佛用它來表法，希望人心像蓮花一樣。在植物裡面，因果同時，蓮花顯示得最明顯。在還沒有開的時候，蓮花在苞裡面已經就有蓮子，花開的時候，蓮子就成熟，花是因，蓮子是果，因果同時。
不像一般的植物它先開花後結果，因果不同時。蓮花讓我們很明顯的體會到，因中有果，果中有因，因果同時，因果不二。這是事實真相。
所以，眾生起心動念，起一個善念是因，善果確實顯示出來了，我們人不知道。古人筆記裡面有記載，這個善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，天上宮殿好像都給他做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。同樣一個道理，我們動了一個惡念，大概地獄已經給你造成，你不知道，等到你命終之後就到地獄去了。
確實因果是同時，佛用蓮花來表法，意義非常深遠。也就是說提醒我們，時時刻刻知道起心動念那就是因，何況言語造作，你那個因就圓滿了。
地獄，我們得到很多資訊，地獄無量無邊，數不清。哪有那麼多？有，一個念頭就是一個地獄，惡的念頭，一個善念就是一個天堂。
現在我們對這個道理能接受了。《還源觀》上講得很清楚，出生無盡，念念出生，念念滅盡，佛在楞嚴會上講的，「當處出生，隨處滅盡」。確實就在當下，因果在當下，報應在當下。
我們看到這個世界形形色色，那就是念唸的相續相，念頭終止，果也就滅了；念是因，終止，果就沒有了。所以，古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」，人決定不能迷惑，迷惑，你念念是惡，你在造地獄業；如果你念念覺而不迷，你肯定造的是善業，天堂的果報，學佛人念念造極樂世界的果報。蓮花表這種深義。
第二，「知三世業報智力。」三世是過去、現在、未來，你造什麼樣的業，你就有什麼樣的果報，業因果報，絲毫不爽。一切眾生，心有所念，遍法界虛空界一切眾生，何況是佛菩薩，沒有一個不知道。
為什麼？自性起用，法界虛空界的理體是一個，真如自性，自效能生萬法，跟萬法的關係太密切了。我們講分分秒秒，這個時間還太長太長。
實際狀況，真實不可思議，極其微細的念頭才動，十方世界這個資訊都收到了。果報不是別人安排的，實在講與佛菩薩不相干、與天神不相干、與鬼神不相干，果報從**來？果報是自己的業力的成就。
像我們前面讀的，《往生論》上講，西方世界依正莊嚴，二十九種莊嚴，二十九種成就，自然的。你起心動念是因，果報是自然現前，所以說自作自受。
有人懷疑，因為聽說地獄很多，無量無邊，怎麼會這麼多？一念地獄的心就現一個地獄，你有多少地獄心就現多少地獄，那個念頭沒止境，所以地獄沒止境。因為一切法從心想生，心不動了，十法界依正莊嚴沒有了。
心動，它就有，你能看到，它存在；心不動，全沒有了。確實就像我們電視螢幕一樣，你按鈕一開啟，它有了；你不開啟，它沒有。它沒有不是真的沒有，它有也不是真的有，這是事實真相，一定要把它搞清楚、搞明白，你菩提道上就沒有懷疑、沒有障礙了，一帆風順。
所以業是活動，身口意的活動不能不謹慎，決定不能造惡業，自作自受。尤其不能給社會大眾做壞樣子，那個罪過可重了，學你的人愈多，你的罪就愈重。你墮無間地獄，什麼時候才能出來？
出來第一個業因，是你已經有回心轉意，你有一點覺悟，知道自己錯了，你有機會出來。自己雖然知道錯了，受害的人還繼續在受害，這種狀況之下你出不來。必須等到受你傷害的那些人漸漸復甦，他的健康漸漸恢復正常，這外在的條件，內裡面懺悔，外在條件必須跟你配合，你才能出來。
這個裡頭意思深廣無盡。
所以每一種力，這十條都叫智力，它是真實智慧。世尊在經典上顯示如來十種智慧成就的力量，現在講是能量，這個能量能幫助一切眾生解決問題。三世，過去造的業因，今世受報；今世造的業因，來世受報，或者是後世受報。
什麼時候受報？在遇緣不同，你造的有因，因遇到緣就起現行，那就叫受報，叫因緣果報，不能不謹慎，任何一個人都逃不掉。殺人要償命，欠債要還錢，殺害靈性大的那些眾生，往往現世報應非常快速。
史書裡面有記載，現前只要我們稍微留意，你就能看到很多的案例，這一點都不假。
14樓：匿名使用者
天堂或是地獄，僅在一念之間，是告訴人，凡事要三思而後行，不要因為一時的衝動而後悔終生。對與錯只在我們一念之間 好好選擇
15樓：匿名使用者
就像“一念成魔，一念成佛”。主要說善與惡只在你一念之間。
16樓：匿名使用者
天堂和地獄就在你的意念之間 你的決定可以選擇去這個兩地方 但是你不能放棄 所以決定要考慮好麼 不要草率不要輕易的下結論。有些決定會叫你遺臭萬年。三思而後行 其實只要自己絕對是對的即使到了地獄那是天堂 世界沒有對和錯 只有事非的人來議論。
17樓：匿名使用者
比喻在關鍵時刻所作出的不同決定，所引起的結果截然不同（完全相反）。
18樓：匿名使用者
意思是你是想去天堂還是地獄或者說你想做好還是做壞，全在你的一念之間，靠你自己做決定
19樓：
，，在，上＂個4人一人吃一
20樓：匿名使用者
心中陰暗，心中有負能量的時候。
心中陽光，心中有正能量的時候。
一念地獄，一念天堂什麼意思
夢裡心落 一念，一動念間，指的是一個念頭的出現。地獄，某些宗教指人死後靈魂受苦的地方，比喻黑暗而悲慘的生活環境。天堂，宗教上指神所居住以及人死後靈魂歸寓或享樂的場所，比喻美好幸福的生活環境。將詞語連在一起，表示人的一個念頭，可以決定很大的發展走向，要麼就是幸福安定，要麼就是萬劫不復，所以在做決定的時...
為什麼說相由心生，境隨心轉，一念天堂，一念地獄呢
說是沒用的，這是實修時的境界，無論你修證那一法門，要有實修才會有體悟，且每次體悟是不同的。環境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。出處 佛語 物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。凡夫所見所聞所受所想本來就沒有，本來就都是假的，如夢幻...
門裡一念什麼，門裡一個一念什麼？
sa一抹陽光 漢字 閂 讀音 shu n 意思 1 門關上後，插在門內使門推不開的木棍或鐵棍 上了閂。2 用閂插上 把門閂上。門閂得緊緊的。3 姓。組詞 門閂 閂門 上閂 槍閂 閂緊 鎖閂 閂門閉戶 關門落閂。1 門閂 m n shu n 門關上後，插在門內使門推不開的木棍或鐵棍。也作門栓。2 閂門...