1樓：寫作素材小鋪子
中國佛教天台宗的基本教義之一。「一念」指「一心」,即心念活動的一剎那間。「三千」,是世間和出世間一切人、物差別的總稱。
天台宗創始者智�認為，宇宙萬物的千差萬別存在於一念之偶動之中，「三界無別法，唯是一心所作」。《摩訶止觀》說：「夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。
一界具三十種世間，百法界即具三千種世間，此三千在一念心。若無心而已，介爾有心，即具三千。」「十法界」出自《華嚴經》，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛，前六者都在迷妄中，叫「六凡」；後四者都是覺悟的境界，叫「四聖」。
每一法界各有「十如是」，即「如是性」（本性）、「如是相」（現象）、「如是體」（實體）、「如是力」（功能）、「如是作」（活動）、「如是因」（主要條件）、「如是緣」（輔助條件）、「如是果」（直接的果）、「如是報」（間接的果）、「如是本末究竟」。世間有三，即眾生世間，國土世間、五陰世間。一法界即有十界，一界既具有三十種世間，百界就具有三千種世間。
2樓：一碗文案
就是一個念頭之間就已經包括無數的微細雜念，所以我們每做一件事情都是經過無數仔細考量以後才做的決策，只是我們沒有注意過過程，而只看到了結果。
3樓：釋明辰
慎重考慮，一個想法能對也能錯，你問什麼就答什麼，說遠了沒用，這個三千可別小看了，是個虛數詞
有誰懂得佛書中迴向指的是什麼意思?? 求高僧指點。 不是勿擾。
4樓：福_慧_雙_修
這還需要解釋？就是把唸佛、放生之類的功德迴向給芸芸眾生或者你的親人長輩之類的
魯國所傳唯士禮，東京以前無佛書是什麼意思
5樓：涼雲茶煙
這是一副名聯。
在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓「宗邦」，諸侯「望國」，故「周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周」（清人高士奇語）。魯國成為典型周禮的儲存者和實施者，世人稱「周禮盡在魯矣」。各國諸侯瞭解周禮也往往到魯國學習，魯國是有名的禮儀之邦。
因而說，魯國所傳唯士禮。
東京是北宋都城，北宋大力弘揚佛法。宋代繼隋唐民族化的佛教格局形成之後，進入中國佛教持續發展時期。其發展具體表現在三個方面：
一、佛教諸宗中最盛行的是禪宗，其次是天台宗、淨土宗；二、諸宗會通融合深入進行，禪宗逐漸成為融合型的中國佛教的主體；三、佛教文教事業空前發展。因而說，東京以前無佛書。
「一念三千」是什麼意思
6樓：匿名使用者
一念三千是天台宗之觀法，是佛教天台宗重要理論之一，出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上，指的是三千性相都具足於一念之中。
所謂一念，天台宗指的是心足具一念，即稱一念。與作為時間單位的一念不同。
所謂三千，指的是三千性相，與三千世界的三千不同。
三千性相，即百界乘以十如是，是為一千，配以三世用，成三千性相。
佛說三千，我只一念請問是什麼意思？
7樓：吉光譽是洋
一念亦稱一念心，指心念活動之最短時刻；三千表示世間與出世間一切善惡、性相差別之總現象。一念三千即凡夫一念之中，具足三千世間諸法性相。蓋臺宗思想即針對介爾一心即具三千世間之迷悟諸法。
在『摩訶止觀』卷五上(大正四六·54
a)：「夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心即具三千!
亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。」由吾人於二六時中之一念心，必屬十法界中之某一法界，如與殺生等嗔恚相應，是地獄界；若與貪慾相應，是餓鬼界；若與人倫道德相應，是人間界；乃至若與真如法界相應，是佛界。是故，一念互具互融，故在一界必具十界，同時十界又各具十界而成百界。
百界復具足十如是(如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等)，即成千如，再配以五陰、眾生、國土三世間，即三千世間具足於一念中。智者大師由自證妙悟顯明一念三千妙論。
這是天台宗的觀法。三千者，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等是十法界，這十法界中的每一界各具有十界，則成百界，百界中的每一界又各具有十如，則成千如，千如中的每一如又各具有三種世間（即眾生世間、國土世間和五陰世間），則成三千世間，或叫做三千諸法，是一切法的總稱。此三千諸法實具於吾人一念之心中，名「一念三千」。
8樓：匿名使用者
弱水三千只取一瓢飲的意思差不多
9樓：匿名使用者
世事皆空,萬法歸一!~
悠然淡定,心無落塵!
佛說的一念三千是什麼意思呢？
10樓：為誰為誰為
指的是三千性相都具足於一念之中。所謂一念，天台宗指的是心足具一念，即稱一念。與作為時間單位的一念不同。所謂三千，指的是三千性相，與三千世界的三千不同。
另外，對於一念三千的理解，還要特別注意的是：一念三千中的「一念」既不在三千之後，也不在三千之前，「三千」也不在一念之前或一念之後。如果認為一心而能生三千，便墮於縱過；如果認為三千某一時具於一心，又墮於橫過。
一念三千是天台宗之觀法，是佛教天台宗重要理論之一，出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上。
11樓：墨陌沫默漠末
一念三千指的是三千性相都具足於一念之中。
所謂一念，天台宗指的是心足具一念，即稱一念。與作為時間單位的一念不同。
所謂三千，指的是三千性相，與三千世界的三千不同。
出自【丁福保佛學大詞典】：天台宗之觀法，觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀，北齊慧文禪師於中論發之。
一念三千，天台大師於法華經發之。三千者，地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人，天，聲聞，緣覺，菩薩，佛之境界為界，據由圓融之妙理。
一念三千的真正含義是一念即三千，三千即一念。
還要說的是：此「即」既不是二物相合之即，也非背面相翻之即，乃為當體全是之即。
三千無盡的諸法，全在一念，即空即假即中。
五陰之身和所依的國土，也和此一念相同。
因此，天台六祖荊溪尊者在《止觀輔行》第五卷之三，曾經說：惡國土的十如，善國土的十如，無漏國土和佛菩薩國土的十如，「土雖差別，不異寂光，寂光雖寂，不異諸土」。
另外，對於一念三千的理解，還要特別注意的是：一念三千中的「一念」既不在三千之後，也不在三千之前，「三千」也不在一念之前或一念之後。如果認為一心而能生三千，便墮於縱過；如果認為三千某一時具於一心，又墮於橫過。
12樓：黃河之歌
比較通俗的啊： "一念三千"的意思，大概是說,這世間的一切：天空、大地、樹木、風雨……還有我們的飯菜，原本不存在，都是靠著心眼活動出來的。
佛藉此告戒我等此岸世界虛幻不真，有此一念在,三千煩惱生,跟著他老人家走定慧之路是正道。定親的定，唐智慧的慧！
一念三千到底是什麼意思 百度百科的解釋不懂
13樓：吾乃微斯人
一念三千，出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上，指的是三千性相都具足於一念之中。一念三千是佛教天台宗重要理論之一，簡單說就是佛教用語，一個佛教的理論，專有名詞
佛經上說：「弱水三千,非死難渡」是什麼意思？
14樓：匿名使用者
意思：弱水無邊，不是靈魂體渡不過它。
傳說中，弱水處於幽冥邊界，凡是生靈絕不可能渡過這條河（弱水能把世界上任何東西都沉下去，沒有東西可以浮在弱水上），而靈魂沒有重量，則可以渡過。
15樓：匿名使用者
弱水就是死水，不會有出口生門，通冥界之入口，必經三千弱水。凡世間之生靈入此水者，骨肉無存，魂飛魄散，永世不得超升。 就算不死也過不去
佛教裡實相到底是什麼意思
16樓：飄飄記
實相，本義為本體、實體、真諦、真相、本性等，意指萬事萬物真實不虛的體性；在佛教中，又可作真如、法界、法性、空等。實相為佛教之宇宙存有論，與說明宇宙現象的緣起論看似相對而實有密切關聯。
在佛典中，華嚴、般若、法華、維摩等經及中、百、十二門、成實、成唯識論等論，都是在闡明諸法實相的典籍。在宗派方面，則成實、三論、天台、華嚴、禪、法相諸宗均無不著重說明諸法實相。
學佛人想圓滿，必須成就實相。你想在人間把什麼 事情都做得圓圓滿滿，首先在你的心裡，你就必須懂得 一個真實之相，叫實相。真實之相是什麼呢？
17樓：宇宙外的三道題
「實相」為佛教專用術語。實者，非虛妄之義，相者無相也。是指稱萬有本體之語。
曰法性，曰真如，曰實相，其體同一也。就其為萬法體性之義言之，則為法性；就其體真實常住之義言之，則為真如；就此真實常住為萬法實相之義言之，則為實相。
18樓：煩惱即菩提
就是真實、永恆的相貌。什麼是真實呢？就是永恆不變，第一看他是如此，第二次看他還是如此.......
那麼什麼具備這個條件呢？那麼只有空，而其它事物都是無常。空並不是什麼都沒有，有心存在，心具備了空的特性，這是心體，而心能生萬法，這是心的妙用。
所以，心、佛、實相、真如、空......等等都是同一個概念。
19樓：我是好童鞋白羊
學佛人想圓滿，必須成就實相。你想在人間把什麼 事情都做得圓圓滿滿，首先在你的心裡，你就必須懂得 一個真實之相，叫實相。真實之相是什麼呢？
真實之相 是從你的內心發出來的，由你的般若智慧所顯現的。也 就是說，人有智慧、有菩薩的智慧顯現出來的，在你心 中所映照出來的那些事情、那些真相，那麼才叫實相。
20樓：
實相有三，即三如來藏：
一、無相之實相：無一切妄法差別之相，祗有一真平等實相，即空如來藏，空諸一切，虛妄染法之相，並非本體而全無也，乃藏性不變之體。
二、無不相之實相：並非無相，而能隨緣現一切相，即不空如來藏，具足十界諸法，非無諸相也，乃藏性隨緣之用。
三、無相無不相之實相：若言其無，則不捨一法；若言其有，則不立一塵，即空不空如來藏，真空不礙妙有，妙有不礙真空，乃藏性體用雙彰。
21樓：木繹
實相就是無相
實相就是自性
實相就是佛性
就是你自己本來的面目
它靈光獨照 湛然常恆 無所不知......
本來應該是這樣的
只因妄想 分別 執著 不能證得
所以需要修行 這樣一個過程重新找回它
22樓：鉛筆盒兒
樓上的兩位大德已經說的很明確了。
樓主不要太著相哈。
23樓：匿名使用者
實相是說不出來的，所有的語言都是有缺陷的。
為什麼佛主拿著花眾生就開悟了，佛是眾生，一念開悟，眾生是佛！何解？
佛祖拿著花，並不是所有的人都開悟，但是隻有迦葉一人破顏歡笑，也就是隻有迦葉一人開悟，其他的人都不解其意。佛祖拈花示眾時，其實是在向大眾傳心印，也就是將佛的境界傳給與會大眾，這在禪宗中就是所謂的以心傳心，是一個難度非常高做法，也只有極少數禪宗高僧才能做到。但是接到心印也要靠因緣，不是任何人都能接到心印...
不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛什麼意思
兆初晴謬美 佛說，每個人本具如來智慧德性，只是被你現在的貪 嗔 痴所矇蔽，所以現在是眾生，而學佛教就是在接受佛陀的教育，佛教不是迷信，如果你真正去體會，會發現佛教是科學的，佛只是在告訴你怎麼為人處世，怎麼來了脫生死，你要明白，所謂迷信，是現在科學家無法解釋的現象，但並不表示他們不存在！所以，我們只要...
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