1樓：天籟藝術學校
架子鼓是爵士鼓的一種。是爵士樂隊中十分重要的一種打擊樂器，它通常由一個腳踏的低音大鼓、一個軍鼓、二個或以上嗵嗵鼓、一個或兩個吊鑔、一個節奏鑔和一個帶踏板的踩鑔等部分組成.。
有時因演奏需要會增設一些如牛鈴、木魚、沙錘、三角鐵、吊鐘，不管增設多少器件，都是由一人演奏。鼓手用鼓槌擊打各部件使其發聲。爵士樂中常用的鼓槌有木製的鼓棒，由鋼絲製成的鼓刷，由一捆細木條捆成的束棒等。
架子鼓並非獨奏樂器，它需要一些獨奏樂器配合演奏才可以。不同音色的手擊樂器和腳擊樂器。手擊樂器有小鼓、嗵鼓、吊鑔等，腳擊樂器有大鼓、踩鑔。
在此基礎上，根據演奏的需要、可隨時增減附加打擊樂器。在樂隊中鼓手掌握著樂曲的速度和節奏等重要環節，尤其是在爵士樂中，鼓手特別需要與其他樂手保持默契的合作狀態。
2樓：匿名使用者
一直以來，爵士鼓（架子鼓）被認為是一件伴奏打擊樂器，只能夠為各種輕**（包括歌曲、舞曲等等）伴奏。其實這是個誤區，在各種**盛行的今天，爵士鼓憑藉它獨特的演奏特點和奇妙的音色組合，已經逐漸轉變為獨奏型打擊樂器。
經調查，兒童對爵士鼓地接受程度要遠大於其他樂器，這不僅僅是因為爵士鼓有著好聽的節奏，而具有吸引力的是爵士鼓演奏時震撼的表現力和瀟灑的動作。
衡量一個人的**素質，首要的條件就是節奏感。通過對節奏的記憶、模仿、領會和反映的測驗，便會瞭解到一個人的主要**素質。一位著名**教育家說過：
「兒童最好先從打擊樂開始學習，因為打擊樂最容易發出聲音，沒有音準上的困擾，能滿足孩子製造音響的慾望，同時降低學習上的挫折，從當代教育理論的眼光來看，打擊樂教學已成為**教育的新趨勢！」
最重要的是演奏爵士鼓時通過雙手和雙腳的配合，巧妙的變化出豐富的節奏韻律，尤其是對學習者，尤其是幼兒的左、右腦的開發和訓練，起到了其它樂器所不能替代的作用。我們發現，（從學齡前
五、六歲的兒童至中學生），通過學架子鼓，他們的性格開朗活潑了，增強了自信心和勇氣，智力和記憶力發達的同時也變的更加聰明具有強烈的集體感了。
為什麼要選擇學習爵士鼓（架子鼓）？
一、通過錯綜複雜的四肢配合，對學員的左、右腦的開發和訓練起到了其它樂器所不能替代的作用。我們發現（從學齡前4、5歲的兒童至中學生）通過學架子鼓後，他們的性格從而開朗活潑了，同時增強了其自信心變更聰明瞭而且並不影響學習；
二、因為鼓是節奏性樂器，學鼓以後如果再去學別的樂器（如鋼琴、吉他等）那就是輕而易舉的事了。因為節奏是**的根本，在節奏裡填上音符就構成了**旋律；
三、升學加分。在掌握了一定的架子鼓的演奏技巧之後，孩子可以去參加國家認可的打擊樂考級或者是區級以上**比賽，有了這一技之長，在學生升學的時候，在條件相同的同學中，演奏架子鼓的特長必然能給學生帶來更多成功的籌碼！甚至在相當多的優秀學校中，都願意優先選擇架子鼓特長生。
在國家的升學加分規定中，獲得了國家級比賽優秀名次的學生，還可以根據規定直接在升學總分中加分！因此，為了拿到升學加分，學習架子鼓，也成了眾多學生家長和學生的優先考慮！
北京一對一**教育網爵士鼓教學特點
一、一對一小課教學
二、通過肢體協調練習開發腦部
三、對於準專業樂手採取實戰的教授方法，將各種現代歌曲中爵士鼓演奏技巧融匯其中
四、為學員量身定製長期或短期教學計劃，尊重學員的發展
五、有意識的培養孩子樂觀向上的性格和強烈的表演慾，讓其更加自信
六、鼓勵孩子舉一反三的學習方式
七、可進行無鼓練習，決不擾民
八、獨特的教學方式使學員不用花費大量時間練習，給孩子的學習生活減輕負擔
北京一對一**教育網採用一個老師一堂課只教授一個學生的方法，目的為保證教學質量，您的信任是我們的責任，成立之初我們一直憑著這樣的宗旨贏得口碑。
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鼓有3.或4.或5個桶鼓一個小軍鼓一個腳鼓兩個吊叉一個踩叉用雙手拿鼓捶一腳踩踩叉一腳踩腳鼓來配和演奏
4樓：匿名使用者
威風鑼鼓最早的名稱為「鑼鼓」，老百姓俗稱「傢伙」，是一種民間打擊樂器的合奏形式，由於它節奏明快，威武雄壯，無論是看還是聽，都使人感到威武無比，所以也被稱為「威風」。「威風鑼鼓」是臨汾地區眾多鑼鼓藝術中名聲最大、影響最盛、流傳最廣、生命力最強的一種民間打擊樂表演藝術。威風鑼鼓有廣泛的群眾基礎，臨汾市境域的各縣市區，幾乎村村都有自己的鑼鼓隊，都有自己的「鑼鼓歌」。
當地有民諺：「高興不過娶媳婦，熱鬧不過敲鑼鼓」。
鼓的創造很有可能是遠古人類感動於自然之聲，如雷鳴、石滾、空洞物體的碰撞等，模仿其聲音的洪大、威嚴、曠遠。我國古代有「鼓法天，鍾法地」的記載。2023年，襄汾縣陶寺的一座大型墓葬中首次發現了鼉鼓，被譽為「中國第一鼓」，證明距今約4000多年鑼鼓已經產生；在甲骨文中，也已經有了「鼓」字。
春秋時期，鼓樂類名稱開始散見於各類文史古籍的記載中，如「諫鼓、雷鼓」等等，說明鼓在當時已初具規模。
■歷史淵源
威風鑼鼓的起源與一個在民間流傳了幾千年的傳說有關。說的是在距今4700多年的時候，有一天堯王訪賢路經周府村（今洪洞縣甘亭鎮羊獬村）時，發現一隻母羊在一片沙地上生下一個獨角異獸，全身青毛的 「怪物」—— 獬，生下3個小時後，就長成和母羊一樣高。和堯王同行的主管行律的皋陶發現「此羊見鬥則觸不直，聞論則咋不正」，是一隻神羊，於是將此羊牽回幫助斷案。
也恰恰在這時，堯王的妻子散宜分娩，生一女孩，起名女英，墜地能坐，三日能行，五日能言，滿月能織，百日通曉天文地理。堯王認為此地是風水寶地，將此地更名為羊獬村，並把全家遷居於此。故有「羊生獬，羊獬村，堯王立世到如今」。
堯王在歷山訪賢時遇到駕牛耕田的舜，在經過一系列的考察後，認為舜符合當帝王的條件，將帝王的位置禪讓給了他，並將自己的兩個女兒許配於他。從此娥皇、女英便以歷山為婆家、羊獬為孃家，兩個村的人從此也成了親戚。羊獬村的人稱娥皇、女英為「姑姑」，歷山人稱她們為「娘娘」。
每年農曆三月初三，娥皇、女英回孃家，農曆四月二十八，娥皇、女英回婆家，兩地群眾就會敲鑼打鼓迎接，以示威風。
在接姑姑送娘娘的民俗活動中，威風鑼鼓所打的曲牌都與所途經的22個村落有關，每停留一個地方就會敲打與此地發生的故事有關的曲牌。比如《風攪雪》，說的是有一年的三月初三，氣溫驟降，大風捲著雪花漫天飛舞，但接姑姑的人依然頂著寒風要到歷山接姑姑。堯王深受感動，便做了這首曲，答謝大家的真情厚意，此曲只有羊獬人敲。
比如《吃涼粉》曲牌多在路上行走或中途吃飯時表演，沿途隊伍要在指定的幾個村子集體休息吃飯，農曆三月，村裡沒有很好的飯菜招待大家，大多是一些涼拌菜，其中最受歡迎的是涼粉，能解除途中的疲勞和辛苦，該曲聽起來如縷縷涼風拂面，使人頓生涼爽舒服之感。又如《笑回鄉》曲牌形象地描繪了娥皇、女英在路上和鄉親們有說有笑的場面，此曲表達了大家的愉快心情。再如每年農曆四月二十八，汾河西邊歷山的隊伍要到汾河東岸的羊獬村「接娘娘」。
這天，羊獬村的隊伍要到汾河東岸等候迎接，當歷山的隊伍來到河邊時，兩支隊伍隔河相迎，敲鑼鼓以示問候。羊獬村隊伍面西演奏《西河灘》曲牌迎接「親戚」，同時，歷山隊伍隔河面東演奏 《東河沙》熱情呼應。
更為值得關注的民俗事象是至今兩地人認為彼此是親戚，因此延續著互不通婚的習俗。
■演變發展
我們無法考證接姑姑迎娘娘民俗活動中的鑼鼓演出形式，但根據考古發現，鑼的出現較鼓要晚很多，大約在西漢。將鑼與鼓相提並論起於宋代，這時才有鑼、鼓、鐃、鈸的組合演奏。
從人類歷史的發展中我們發現：鑼鼓始終是最為重要的樂器，「無鼓不成樂」；它又是最為普及的樂器，「民間無樂不鑼鼓」；它更是在中國歷史上延展最為廣闊的樂器，宗教、政治、軍事、勞動、生活，幾乎無處不在。在宗教祭祀活動中，是人神溝通的法器；在演奏時，是「群音之長」；在被統治階級運用時，是召集人眾、公示政令的權力象徵；運用在軍事上，是傳遞命令、鼓舞士氣；在集體勞動時，又是凝聚力量、協調動作的指揮。
到了清末**期間，據《臨汾市志》記載：「全縣村村有鑼鼓隊，春節期間處處有鑼鼓聲……」鑼鼓被廣泛地運用在各種場合，在田間地頭、集市廟宇、逢年過節、歡慶豐收等活動中威風鑼鼓都是主角，在當地民俗文化中扮演著重要的角色，與人民的生活、活動息息相關，娛人功能佔據了主導地位。
在當代每逢重大活動，尤其是在春節和元宵節這兩個全年最重要的節日，各地的人們都要採取自己傳統的方式表示慶賀。在臨汾地區，威風鑼鼓表演是其中一項重要內容。每年的農曆正月初
二、初三，各村開始排練節目，一般是由「同樂會」負責組織。到十
二、十三、十四這三天，各村分別在本村遊行，逢場表演，過去俗稱「社祭」。正月十五參加縣市舉辦的娛樂競賽活動，鑼鼓隊在出發之前一般都要奏開場曲牌，在行進當中演奏的是一些結構方整、與行進速度相吻合的曲牌，當隊伍行進到觀眾較多的地方時，每支鑼鼓隊都會亮出最拿手的鑼鼓牌子進行表演，各村的鑼鼓隊會根據本村的鑼鼓曲牌事先精心編排的套曲進行表演。這類曲牌節奏複雜，技巧性強，具有豐富的表現力。
在行進過程中，如兩支鑼鼓隊相遇，就會形成一種「對打」的局面。兩支鑼鼓隊互讓，爭先將自己的「絕活」亮出來，有的將鑼、鈸拋向空中，有的做各種翻花表演，引來圍觀群眾的陣陣掌聲和喝彩聲。這時，兩支鑼鼓隊的鑼鼓聲交織在一起，此起彼伏。
經過一段時間的對打，能夠保持鼓點清晰、節奏不亂的一家為勝方，因不能承受對方干擾，節奏亂了套、樂曲演奏中停下來的為敗方，敗方要給勝方主動讓路。
威風鑼鼓表演者強悍矯健的身姿，粗獷豪放的性格，朝氣蓬勃的氣勢，處處體現了黃土高原上北方漢子豪爽奔放的性格。鑼鼓聲音巨集亮，音域寬廣，深沉渾厚，慷慨激昂，給人美的享受。2023年由410人組成的威風鑼鼓隊，在北京舉行的亞運會開幕式上獻藝，展示了中華民族頂天立地、威武雄壯、不屈不撓、英勇頑強的民族性格。
■藝術特徵
發展到今天的威風鑼鼓，曲牌有200多套，被泛稱「一百單八套」。其中有反映歷史故事並以歷史題材命名的，有以地名命名，有以花草、植物命名的，還有以傳統小調命名的。
威風鑼鼓由鼓、鑼、鐃、釵四種樂器組合，是沒有絃樂參與的一種清**。威風鑼鼓有一整套豐富多變、能夠表現多種情感和氣氛的鑼鼓點，即鑼鼓經，它是演奏鑼鼓所要遵循的法則，民間藝人誦讀鑼鼓經時，以特有的方言韻律，加上自身對鑼鼓**的理解，將譜子誦讀得津津有味。直到現在，一些村鎮的鑼鼓隊還延續使用很原始的記譜方式，它是威風鑼鼓幾千年世世代代勞動人民口傳心授的見證。
威風鑼鼓的主要表演形式有三種：一種是挎鼓表演，平陽大多地方都採用挎鼓打，鼓手挎一面扇形大鼓進行表演。挎鼓打比較靈活自由，鼓手可以邊打鼓邊舞動，顯得格外歡快熱烈，演奏樂器主要以挎鼓為主，另有鑼、鈸、鐃。
在傳統鑼鼓中，還有小鬥鑼，現在已經很少見到。另一種是陰陽鼓。陰陽鼓是將一面大鼓和一面小鼓同置於一個鼓架上演奏的一種表演形式，在有些地方稱「子母鼓」，大鼓為「陰」，小鼓為「陽」。
演奏樂器除大鼓、小鼓以外，有鑼、鈸、鐃。大鼓和小鼓一般是由一人演奏，但在有些地方，是由兩人演奏的，演奏風格細膩、文雅。
還有一種表演形式是架子鼓，這種形式主要盛行於浮山縣，鼓比較高大，呈桶狀，支放在架子上，因鼓不能隨意移動，所以表演時沒有什麼隊形變化，行進中一般都由一人揹著，或兩人抬著，邊走邊打。架子鼓同威風鑼鼓中的挎鼓、陰陽鼓在演奏風格和技巧等方面有很大區別，架子鼓的曲牌中，鐃的演奏出現了十六分音符，在演奏技巧上，出現了被稱為「丁丁可」的演奏技巧，因此，架子鼓的演奏風格顯得較為輕快、活潑。
威風鑼是融樂、舞、技三者有機結合的綜合性鼓舞藝術。動作是鑼鼓表演藝術的基本功。講究「帥、漂、脆」。
在表演中手、眼、身、步、頭幾個部位要相互配合，協調一致。演奏者在敲擊大鼓、鑼、鈸中傾情舞動，把自己生命的律動和祈求豐收的願望都融會於表演之中。表演者配合默契，整齊劃一，氣勢磅礴，威風凜凜。
強奏時，鼓聲震天，鈸光閃爍；輕奏時，又如春雨滋潤禾苗，給人們帶來愉悅與鼓舞，從而增強求得好年景的信念。這可能就是《易·繫辭》中「鼓之以雷霆，潤之以風雨」的意境吧。
架子鼓是什麼專業？考什麼大學好，架子鼓能考大學嗎？哪個大學要這類人才啊？
樂器專業，不過拿架子鼓考大學不靠譜。就像四川省只有一家學校會收這個專業的學生，就是四川 學院，而且收的人非常非常少。本來我就是想學架子鼓專業的，結果轉了美術生。架子鼓屬於藝術專業中的西洋樂器表演專業，一般很多招收 藝術生的學校都會有這個專業 架子鼓能考大學嗎？哪個大學要這類人才啊？正規的藝術院校都招...
新手學架子鼓要注意什麼？新手如何學習架子鼓？
手學架子鼓要注意什麼？腳的配合以及正確的姿勢 我也正在學在 才學到手腳的配合 呵呵 首先姿勢必須正確 姿勢都不正確後面的就不好學的 這是我架子鼓老師跟我說的 架子鼓主要是考驗手腳的靈活性和配合的 呵呵 希望能幫組到你的靈魂，之所以這麼說，是因為他控制著整個團隊的節奏性與速度。一個好的鼓手，不光是要有...
架子鼓由什麼組成，架子鼓分別有哪幾個部分？
阿狸路路的城堡 通常由一個腳踏的低音大鼓 bass drum，又稱 底鼓 一個軍鼓 二個或以上嗵嗵鼓 tom tom drum 一個或兩個吊鑔 crash cymbal 一個節奏鑔 ride cymbal 和一個帶踏板的踩鑔 hi hat 等部分組成。架子鼓形成於20世紀40年代，它包含著各種不同型...