1樓：一灘新約
鼓琴：彈琴
相關出處：
伯牙善鼓琴出自戰國列禦寇的《列子》中的一文。
原段：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。
擴充套件資料《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
文中，伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成**，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴絃上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
2樓：孫老闆
鼓琴的意思是：彈琴
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
【譯文】伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
”擴充套件資料
1、《伯牙鼓琴 》創作背景
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
2、《伯牙鼓琴 》鑑賞
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
3樓：火影忍者鳴人君
鼓 敲擊 敲打的意思
例如 《曹劌論戰》中 “一鼓作氣,再而衰,三而竭”
伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
伯牙善鼓琴寓意
4樓：曠世中原
伯牙喜歡彈琴,鍾子期有很高的**鑑賞能力.不管伯牙彈奏甚麼,鍾子期都能準確的道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜.
子期死後,伯牙絕弦,終生不再彈琴.表明了“士為知己者死”得一種真知己的境界.
人生苦短,知音難求；雲煙萬里,佳話千載.純真友誼的基礎是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事.“伯牙絕弦”,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪.
正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,說它是東方文化之瑰寶也當之無愧.
故事蕩氣迴腸、耐人尋味.伯牙喜歡彈琴,子期有很高的**鑑賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.
而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：
“相識滿天下,知音能幾人!”子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：
“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.
中的伯牙善鼓琴的善字是什麼意思
慕北 1 善 擅長,善於。2 選自 列子 講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。3 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而...
伯牙善鼓琴翻譯，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
開曼鈮 語文書版本 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，...
伯牙善鼓琴原文和譯文，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
原文伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好...