1樓：姬覓晴
「而」是連線語意相承的成分的意思，該字其他含義如下：
拼音：ér
釋義：1、連線動詞、形容詞或片語、分句等。
2、有「到」的意思：一～再，再～三、由秋～冬、由南～北。
3、把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連線到動詞上面：匆匆～來、挺身～出、為正義～戰、因公～死、視情況～定。
4、插在主語謂語中間，有「如果」的意思：民族戰爭～不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。
5、姓。筆畫：
2樓：楊懶懶阿
回答你好，而」是連線語意相承的成分的意思，該字其他含義如下：
拼音：ér
釋義：1、連線動詞、形容詞或片語、分句等。
2、有「到」的意思：一～再，再～三、由秋～冬、由南～北。
3、把表示時間、方式、目的、原因、依據等的成分連線到動詞上面：匆匆～來、挺身～出、為正義～戰、因公～死、視情況～定。
4、插在主語謂語中間，有「如果」的意思：民族戰爭～不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。
5、姓。
筆畫：擴充套件資料：
1、而且 [ér qiě]
表示進一步，前面往往有「不但、不僅」等跟它呼應：性情溫順～心地善良。他不僅會開汽車，～還會修理。不但戰勝了各種災害，～獲得了豐收。
2、然而 [rán ér]
連詞、但是；可是。對上文表示轉折：試驗失敗了，～他並不灰心。
3、而後 [ér hòu]
副詞。然後：先定好計策，～行動。
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翻譯:方鼓琴而志在太山
3樓：繁星的落幕
方鼓琴而志在太山的意思是：伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。其中，「方」的意思為：正在。
「方鼓琴而志在太山」出自先秦呂不韋的《伯牙破琴》。
原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也。
翻譯：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：
「彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：
「彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
4樓：教育達人小嫣
俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」
原文出自戰國鄭人列禦寇著《列子·湯問》篇：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！」
白話譯文：
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
伯牙因為鍾子期死了，就把琴摔碎了，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
擴充套件資料
伯牙生於春秋時期，是楚國著名的**家，伯牙從小天性聰明，很喜歡**，那時有一位非常出名的琴師叫成連伯牙就拜在他的名下為師。學習了三年伯牙琴藝雖有長進。
但是在藝術上始終還達不到更高的境界。伯牙就對老師講了，老師想了想說：「這樣吧我的老師方子春住在東海的一個島上，我把你送到他那裡再學習兩年如何？」
伯牙聽後很高興欣然答應。於是伯牙帶上乾糧在老師的帶領下乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：「你先在這裡稍等我去接老師馬上就回來。」
說完，連成划船離開了。過了許多天，連成也沒回來，伯牙傷心透了，他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，在這種環境下他的思想與心情不由得就發生了改變，彈出的每一首曲子都充滿了憂傷之情。但真心能聽懂他的曲子的人並不多。
5樓：匿名使用者
伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山
以為世無足復為鼓琴者
認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了
方古琴而志在太山是什麼意思
6樓：又一個八卦
伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。
原文出自戰國鄭人列禦寇著《列子·湯問》篇。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也。
白話譯文
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
擴充套件資料
故事學習了三年，伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於**的感受、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師萬子春是一代宗師，他琴藝高超，對**有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。船行至東海的蓬萊山時，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。」說完，成連划船離開了。
過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。
伯牙不禁觸景生情，有感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻非常少。
有一次，伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》。子期讚歎道：「多麼巍峨的高山啊！」
伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚道：「多麼浩蕩的江水啊！」伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。
從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
7樓：匿名使用者
首先更正一個字「古」應改為「鼓」。
這句意思是：（伯牙）正在彈琴但心裡想的是高山。
（注：伯牙彈琴時把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人!
」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。
」伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。）
8樓：同清漪
方古琴而志在泰山，鍾子期曰，善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。意思是正當要談在。高山時，鍾子期說。多妙的親生啊，像高高的大山立在心間。
9樓：琿春小庫裡
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
10樓：畫嘮的狗子
鼓:比方 不是古 是鼓
11樓：啦啦啦啦崔小淨
方意思是才，剛剛的意思。
原文出自戰國鄭人列禦寇著《列子·湯問》篇：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！」
白話譯文：
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
方鼓琴而志在太山 方是什麼意思？
12樓：橘汁又撒了
方意思是才，剛剛的意思。
原文出自戰國鄭人列禦寇著《列子·湯問》篇：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！」
白話譯文：
伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：「彈得真好啊！
我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：「彈得真美啊！
我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
古琴臺是在武漢市漢陽區，西臨月湖，北瞰漢江，東接龜山，是中國著名的**文化古蹟，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝。
古琴臺又叫俞伯牙臺，因「俞伯牙摔琴謝知音」的典故而聞名於世，古琴臺始建於北宋，晚於俞伯牙摔琴謝知音的春秋時期，是後人有感俞伯牙對鍾子期知音真情，於是在此建臺以示紀念。
春秋戰國時期俞伯牙於該處偶遇鍾子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，並相約一年後重臨此地。不料，一年後伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之餘，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。
古琴臺建築群佔地約15畝，但佈局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉築成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。
伯牙善鼓琴中的鼓琴是什麼意思，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
一灘新約 鼓琴 彈琴 相關出處 伯牙善鼓琴出自戰國列禦寇的 列子 中的一文。原段 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。擴充套件資料 伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在...
伯牙善鼓琴翻譯，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
開曼鈮 語文書版本 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，...
伯牙善鼓琴原文和譯文，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
原文伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好...