1樓：匿名使用者
筆調優雅，見解脫俗。
2樓：匿名使用者
國學大師季羨林已經有很好的回答了——
我讀《蒙田隨筆》
季羨林譯林出版社準備出版《蒙田隨筆全集》，徵序於予。我沒有怎樣考慮，就答應了下來。原因似乎頗為微妙，看似簡單，實極曲折。
首先是韓滬麟先生來我家，是孟華女士陪來。我對孟華一向是深信不疑。她決不會隨隨便便陪等閒之輩到我家來的。
因此我非答應不行。其次，我對蒙田還算是熟悉的，只是由於我個人研究方向的轉變，同蒙田已經久違久違了。現在一旦提起，似乎有話要說，所以就答應了。
萬沒有想到，這第二條理由卻使我嚐到了一點不大不小的苦頭：原以為自己真有話可說，等到拿起筆來，心中卻空空如也。我現在是"馬行在夾道內，難以回馬"了，不說也得說了。
但是，倒三不著兩，隨便扯幾句淡，勉強湊成一篇序八股，也並不難。可這不是我的作風，這樣既對不超出版社，也對不起讀者，而且也對不起自己。
我眼前只有一條路可走，那就是，重讀原作。當年我當學生時，樑宗岱先生翻譯的《蒙田試筆》，我曾讀過，至今雖已年深日久，但依稀印象猶存。現在又把韓滬麟先生寄來的校樣拿過來，翻看了其中的若干篇。
我沒有全讀，現在從實招供，舊印象加上新閱讀，自己覺得現在說話有了些根據，"莫怪氣粗言語壯"，我已經有了點資本了。
我覺得，讀這一部書，首先必須讀《致讀者》這-篇短文。蒙田說：讀者，這是一本真誠的書。
我一上來就要提醒你，我寫這本書純粹是為了我的家庭和我個人，絲毫沒考慮要對你有用，也沒想贏得榮譽，這是我力所不能及的。下面他又說：讀者，我自己是這部書的材料：
你不應該把閒暇浪費在這樣一部毫無價值的書上!再見!
蒙田說這是一本真誠的書，這話是可信的。整部書中，在許多地方，他對自己都進行了無情的剖析。但是，在我這個生活在他身後四百多年的外國人眼中，他似乎有點矯情。
你不讓讀者讀自己的書，那你又為什麼把書拿來出版呢?乾脆不出版，不更符合你的願望嗎?又如在上卷第八章中，蒙田寫道：
它(指大腦——羨林注)就像脫疆的野馬，成天有想不完的事，要比給它一件事思考時還要多想一百倍；我腦海裡幻覺叢生，重重疊疊，雜亂無章，為了能夠隨時細察這種愚蠢和奇怪的行為，我開始將之一一筆錄下來，指望日後會自感羞愧。這也是很奇怪而不近人情的想法，難道寫隨筆的目的僅僅是為了日後讓自己感到羞愧嗎?我看，這也有點近於矯情。
但是，我們必須記住，矯情，一．種特殊的矯情，與憤世嫉俗僅僅有-片薄紙的距離。
不管怎樣，如果全書只有這樣一些東西。蒙田的《隨筆集》決不會在法國，在英國，在全世界有這樣大的影響，它必有其不可磨滅的東西在。
蒙田以一個智者的目光，觀察和思考大幹世界的眾生相，芸芸眾生，林林總總；他從古希臘一直觀察到十六世紀，從法國一直觀察到古代的埃及和波斯，發為文章，波瀾壯闊。他博學多能，引古證今，鑑古知今，對許多人類共同有的思想感情，提出了自己獨到的、有時似乎是奇特的見解，給人以深思，、反省的機會、能提高人們對人生的理解。
要想把他所想到和寫到的問題爬梳整理，十分困難。以我個人淺見所及、我認為，上卷的第二章：《情感驅使我們追求未來》最值得注意。
在這-篇隨筆中，蒙田首先說：有人指控人類總是盲目追求未來，他們教導我們要抓住眼前利益，安於現狀，似乎未來的事情根本就無法把握，甚至比過去更難駕馭。
這都是很重要的意見。人類如果從變為人類的那一天起，就安於現狀。不求未來，他們就不能夠變到今天這個地步。
我們甚至可以說，如果化**類的那一種猿或者其他什麼動物安於現狀的話，它們就根本變不**類。人之所以異於禽獸者幾希，這個"幾希"就包含著不安於現狀。蒙切在下面接著說：
"做你自己的事，要有自知之明"，人們通常將這一箴言歸功於柏拉圖。這一格言的每個部分概括了我們的責任，而兩部分之問又互相包含。當一個人要做自己的事時，就會發現他首先要做的便是認識自我，明確自己該做什麼。
有了自知之明，就不會去多管閒事，首先會自尊自愛。自修其身；就不會忙忙碌碌，勞而無功，不會想不該想的，說不該說的。
柏拉圖這兩句話，是非常有名的話，不但在西方流傳了二千多年，而且也傳人中國，受到了讚賞。其所以如此，就因為它搔到了癢處，道出了真理。中國人不也常說：
"人貴有自如之明"嗎?可見人同此心，心同此理，時間和空間的巨大距離，也不能隔斷。按常理說，最-瞭解自己的應該說還是自己。
"近水樓臺先得月"嘛。然而，根據我個人的觀察，在花花世界中，爭名了朝，爭利於市。真正能瞭解自己的人，直如鳳毛麟角，絕大部分人是自高自大，自己把自己看得超過了真實的水平。
間亦有患自卑感者，這是過猶不及，都不可取。完全客觀地、實事求是地給自己一個恰如其分的評價，要戛乎難矣哉!然而這卻是非常必要的，對個人，對社會，對國家來說，都是這樣。
在這一部書中，類似這樣的零金碎玉，還可以找到不少。只要挑選對頭，就能夠讓我們終身受用。我在這裡還要宣告一句：
蒙田的觀點我並不全部接受，理由用不著解釋。在寫書、出書方面，我有一個"狹隘的功利主義"觀點。我認為，出書必定要有用，對個人有用，對社會和國家有用。
這個"用"，當然不應該理解得太窄狹。美感享受也是一種"用"。如果一點用處都沒有的書，大可以不必出。
我認為，《蒙田隨筆全集》是-部有用的書，很有用的書。
最後，我還想就"隨筆"這個詞兒說幾句話。這個詞兒法文原文是essai。這一下子就會讓人聯想到英文的essay，從形式上來看就能知道，這本是一個詞兒。
德文則把法文的essai和英文的cssay兼收幷蓄，統統納入德文的詞彙中。這在法、英、德三國文學中是一種體裁的名稱，而在中國則是散文、隨筆、小品等不同的名稱。其問差別何在呢?
我沒有讀"文學概論"-類的書，不知專家們如何下定義。有的書上和雜誌上居然也把二者分列。箇中道理，我區分不出來。
談到散文、隨筆、小品。中國是世界上第-大國，我們的經、史、子、集中都有上乘佳作，為任何國家所望塵莫及。在歐洲，則英國算得上散文、隨筆的大國，名家輩出，燦如列星。
法國次之，而德國則頗有遜色，上面舉的essai和essay就可以充分說明這種現象。歐洲國家文化和文學傳統本是同源，為什麼在創作體裁方面竟有這樣的差距?我還沒有看到有哪--位比較文學家論證**過這個問題。
我希望將來會有。
我在上面說到我在接受寫序的任務時心理七的轉變過程。但一旦拿起筆來，不覺就寫了二三幹字，而又沒有說假話，全是出自內心的真話。這是我始料所不及。這一篇序總算給我帶來了點安慰。
什麼書值得讀啊，推薦一下
3樓：匿名使用者
以上回答毫無價值!我是中文系的兼讀哲學的雙學士,我給你推薦:
1論語2莊子3千家詩4吾國與吾民5厚黑學6壇經你讀懂這六本就夠一生用的了,當然也可換成其它相關的.
我看到上面的回答太差,所以忍不住說出來.有什麼問題你可以問我.別人敢這麼說嗎?
4樓：*******_慶
論語 孟子 道德經 易經 四大名著
現代的我推薦 狼圖騰 穆斯林葬禮 餘華的** 等.........
5樓：匿名使用者
不知道你喜歡讀什麼類別的書啊，我喜歡古典文學，不知你是否喜歡。看到樓下的提供了論語等，我最喜歡的就是論語
6樓：匿名使用者
如果你是女生，相信你一定會喜歡亦舒的書的，呵呵
7樓：
為什麼全都外國的，難道中國沒有值得讀的嗎》？
我也喜歡《菜根潭》
8樓：匿名使用者
書都是可以讀滴多讀總比不讀好
9樓：匿名使用者
多愛學習多愛思考的一個人啊。
10樓：
中國的《紅樓夢》！精品啊！
11樓：匿名使用者
挪威的森林 比較喜歡
年輕人看什麼優秀值得必看的書。 30
12樓：匿名使用者
年輕人必須要看的30本優秀書籍
希望大家趁著年輕，好好充實自己
13樓：南宮新生
歷史類的書籍是最好的，看了以後會使人顯的更睿智。
14樓：鈾氳壓鍏粹櫄
歷史類的書是最好看的看了以後使人變的更好睿智
15樓：人在旅途
思考與致富，影響力的本質
16樓：琥珀寶寶蘿
我認為《簡·愛》比較好
17樓：朱有點甜
根據自己年齡段看適合自己的書
18樓：簡簡單單不分手
伊索寓言
詩經孫子兵法
論語老子
聖經史記
資治通鑑
神曲水滸傳
三國演義
君主論一千零一夜
西遊記菜根譚
蒙田隨筆全集
莎士比亞全集
堂吉訶德
古文觀止
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追憶似水年華
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鋼鐵是怎樣煉成的飄圍城
經濟學麥田的守望者
老人與海
美的歷程
不能承受的生命之輕
文化苦旅
適合高中生看的散文集
19樓：豆包児
1.《心靈百合》，畢淑敏
2.《林清玄散文》，林清玄
3.《川端康成散文選》，川端康成
4.《先知》，（黎）紀伯倫著，冰心譯
5.《瓦爾登湖》，（美）索羅著，徐遲譯
6.《靈魂獨行》，周國平
7.《各自朝聖的路》，周國平
8.《緣緣堂隨筆》，豐子愷
9.《我與地壇》，史鐵生
10.《我的精神家園》，王小波
11.《賈平凹散文選》
12.《我選擇，我向往》，張煒
13.《蒙田隨筆》，（法）蒙田
14.《周作人散文》，錢理群選編
15.《看世紀末向你起來》，龍應臺
16.《收起落葉好過冬》，林達
17.《像自由一樣美麗》，林達
18.《一個人的村莊》，劉亮程
19.《身後的田野》，一平
20.《守望的距離》，周國平
20樓：要麼宅要麼宅
看看林清玄的吧，我記得我們以前高三的時候好多閱讀理解都是他的散文
21樓：匿名使用者
既然都知道了作者，那就好找了啊，他們的文章都是經典之作，哲理製作
22樓：匿名使用者
安妮寶貝的散文集，嚴歌苓都不錯。
23樓：讓默才縈心
前兩位的散文都不錯，三毛寫得好的還是**吧。席慕容最經典的還是詩集。高中生的寫作素材不僅僅可從這些前輩的書中找，還可以多關注時事，結合生活實際來寫作。
另外個人覺得提高寫作深度需要擴大自己的閱讀面哈，不能只是侷限在這些散文裡面。。
24樓：來星火仵鶴
都挺好的，畢竟都是才女啊，還有林徽因的，丁玲的，張愛玲的。。。。
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