1樓：匿名使用者
1、譚派。代表人物譚鑫培，專演老生。
2、餘派。代表人物餘叔巖，演老生，以唱腔表達人物的思想感情。
3、劉派。代表人物劉鴻聲，演老生，以嗓音高亢著名。
4、楊派。代表人物楊小樓，演武生，講究“武戲文唱”。
5、梅派。代表人物梅蘭芳，“四大名旦”之一，擅演青衣、花旦、刀馬旦各種角色。
6、程派，代表人物程硯秋，“四大名旦”之一，演青衣。他根據自己嗓音的特點，創造出一種幽怨婉轉、若繼若續的唱腔。
7、蓋派。代表人物蓋叫天，以短打武生為主，武戲文唱。
8、言派。代表人物言菊朋。
9、金派。代表人物金少山，演花臉。
10、麒派。代表人物周信芳(藝名麒麟童)，演老生。
11、荀派。代表人物荀慧生，“四大名旦”之一，演花旦。
12、尚派。代表人物尚小云，“四大名旦”之一，主要演青衣。
13、馬派。代表人物馬連良，三十年代同譚富英、楊寶森、奚嘯伯合稱“四大鬚生”。
2樓：歷史奇聞匣子
**九大京劇名角都有誰？第一位貢獻巨大，名垂千秋！
3樓：李先森
京劇又稱平劇，是我國國劇，是人類非物質文化遺產，是三大國粹之一，代表人物有程長庚、譚鑫培、梅蘭芳等人，我們一定要繼承這些文化遺產，把京劇發揚光大。
4樓：詞顧北
說起京劇，我們就會想起京劇的四大名旦梅蘭芳，尚小云，荀慧生，程硯秋，他們是我國京劇藝術的前輩，結合自身的條件，形成了端莊典雅的梅派，深沉委婉的程派，自然質樸的荀派，俏麗的尚派，使我國京劇達到了高峰。
5樓：無奇的小天才
京劇四大名旦：梅蘭芳，擅演青衣、花旦、刀馬旦各種角色。程硯秋，擅演青衣。 荀慧生，擅演花旦。 尚小云，擅演青衣
6樓：樂不思蜀
不說老一輩京戲演員，說新演員吧：李勝素，董圓圓，鄭宵，王嘵麗，王麗，王怡，熊明霞，張蘭，胡璇，遲小秋，杜鎮傑，楊少彭，金喜全，包飛，杜喆……新演員成出不窮，總之京劇後繼有人！
7樓：匿名使用者
梅蘭芳、譚鑫培、程長庚、裘盛戎
8樓：匿名使用者
有我二大爺，還有四伯父。
9樓：犇蟲垚羴
梅蘭芳，荀慧生，楊小樓
京劇中各種角色及名人有哪些
10樓：匿名使用者
京劇主要是有四個行當：生、旦、淨、醜。
生行流派：葉、姜、劉、徐。
旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、張、楊、陳、筱、小李、大李、龔。
淨行流派：郝、侯、袁、裘、金。
醜行流派：蕭、葉、劉、馬。。。
戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、淨、醜”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。
不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《蝟談》中說：“生、淨、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或託之唐莊宗，皆謬雲也。
生即男子，旦曰裝旦色，淨曰淨兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。
先說“生”。祝枝山說：“生即男子。
”說得簡單，卻合情合理。先生、後生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧祕，結果就生髮出一些牽強附會的說法。
再說“旦”。人們常想弄明白為什麼舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。
順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那麼“旦角”專演女性也就很好理解了。
再說“淨”。元人柯丹丘認為“淨”即“靚”之訛。他解釋說：
“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為淨。”“淨”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說法是可靠的。
說到“醜”，其實不用解釋，無非是相對於“俊”來說的。人們不是常說“醜扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是醜的。
回答者： 孫之望 - 同進士出身 七級 3-4 21:50
京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、淨、末、醜五大行當。
1．生 行 簡稱“生”。生行分為鬚生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
鬚生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的鬚生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花豔為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．淨 行 簡稱“淨”，亦叫花臉。淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不乾淨，故反其意為‘‘淨”淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。
銅錘花臉稱正淨，架子花臉叫副淨、武工花臉名武淨，武二花臉言紅淨，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。
5．醜 行 簡稱“醜”。劇中醜行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾醜(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。
但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。
回答者：小松部落格 - 執行長 十五級 3-4 21:50
旦淨末醜，名從何來，很多研究戲曲的人已經靠猜了。一個比較普遍的說法是：“生、旦、淨、醜”是用“反喻”取名的。
這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇（古代戲曲的不同形式）流行的時代就有了。明代才子祝枝山就很不以為然，他認為把生旦淨醜說成是反話，或者假託是唐莊宗取的名，很沒有意思，這只不過是大家的通俗叫法，有什麼大道理可談。真是大才子，一句頂別人的一千句。
由此而看，生，就是指男人，要不然怎麼會有先生、後生、儒生以及張生、李生等等叫法。旦，解釋起來複雜點，戲劇史家周貽白認為，“旦”字是由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，接著“姐”被人們訛為“妲”（宋代雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》等劇，“妲”就是“姐”），再由“妲”簡筆為“旦”（金代、元代的劇本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，以前的《老孤遣妲》也成了《老孤遣旦》）。
“姐”歷來是對女性的稱謂，這一點在天津可以得到實證。既然“旦”源自“姐”，那麼“旦角”專演女性也就很好理解了。淨，元人柯丹丘認為“淨”是“靚”之訛。
他說，淨要用臉譜，粉白黛綠的，真是靚裝。靚就叫開了，後來不知道怎麼就訛變為淨了。醜，
不用解釋，無非是相對於“俊”來說的。“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是醜的。有人可能覺得這種解釋太簡單、普通了，如硬要去考證其中的奧祕，定能找到新說法。
現在的京劇角色也分為“生、旦、淨、醜”，不過每一項又有很多分類。在此，就不一個一個扒拉了。
明代的戲曲編劇李漁很窮（話又說回來，又有哪一個戲曲編劇不窮呢），有一次他去一個富親戚那裡借錢，親戚只是一個勁兒地敬茶，並不提錢字。李漁也不提，喝完茶，坐船就走了。富親戚暗笑。
不多時間有人送來一個小包，裡面有丑角勾臉用的白粉和一支筆。富親戚看後，馬上備了一份錢追著送給李漁。李漁見到銀子，笑笑放下筆，一部以富親戚為主角的丑角戲已經寫成一半了。
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京劇，又名京戲、國劇。初產生於2023年左右，距今150歷史。最初的京劇並沒有固定的唱腔和流派，參雜了徽班、崑曲、吹腔和四平調等，經歷了變更與摸索，最終有了自己的風格，也就是——京劇。
這些都是酷愛京劇的外公告訴我的，說起京劇的歷史，他眉飛色舞、滔滔不絕、引經據典，上至宗派淵源下至唱腔門人，他都能詳細道來。說實話，我是不甚喜愛京劇的，若真要扯上什麼喜好的關係，無非也就是對京劇的臉譜和服裝以及動作感些興趣。
第一部看得最全的京劇片段是著名的京劇表演藝術家梅葆玖先生扮演的貴妃醉酒一場。貴婦面泛紅潤，眼波流轉，亦嗔亦喜，以及那一後下身喝酒的姿態都讓我深深折服與陶醉。小快板一敲響，嗒嗒嗒嗒嗒……咚咚嗆，停頓。
外公開始片場解說：以前的女角都是男的扮演，唱戲是最被人看不起的行當了。都說戲子戲子，那可是遭人唾棄的呀。
真是封建。我不屑一顧。好！
臺上貴妃一個亮相，臺下外公一個叫彩。
京劇的唱詞我雖不大聽得懂，但臉譜和服裝還是略知一二。京劇中臉譜是關鍵一步，人物性格與身份往往在唱詞尚未脫口時，可以從臉譜中看出。如關公的紅臉、項羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區分了。
京劇裡一整套的扮頭都很複雜。單是服裝來說吧，就分為六大類：長袍類、短衣類、鎧甲類、盔帽類、靴鞋類和附屬類。
長袍類大都是**穿著，長袍及腳背，帶水袖，寬鬆的腰帶。這類長袍的花紋一般是散龍圖案，最好記的就是《秦香蓮》中包公的長袍了，黑底上布金色散龍，大氣莊重。短衣類則一般分為酒保、小廝服，媒婆或是年輕女子穿的彩旦褂子，還有就是緊身服，亦稱夜行衣。
水滸中的石秀就是這樣一身“快衣快褲”的打扮。鎧甲類很好理解，也就是戰服。衣服後有一個硬靠，插上五彩戰旗，轉動起來煞是好看。
典型的當數《楊門女將》中的穆桂英扮相了。盔帽類如其名，也就是人物的頂戴，皇帝的龍冠、皇后的鳳冠，書生的文生巾，**的烏紗帽。京劇裡冠也是代表了一個人物的身份，常說摘掉你的烏紗帽也就是罷了你的官職的意思了。
鞋靴分為厚底官靴和便靴，官**大都底為白色，求的是與官服的和諧。便靴中分為女性穿著和男性穿著，亦有不同。最後一個附屬類，裡面包含了水袖、腰帶、飯單等行頭。
水袖最常用於表達人物的情緒了，喜悅時甩袖繞圈，憤怒時拂袖而去，無一不活靈活現。
京劇裡角色眾多，細細分來，大致有：老生、小生、武生、青衣、花旦、刀馬旦、架子、文丑、彩旦等。每個角色都有自己的唱腔和神態，細至一個手指的擺弄，大到服裝行頭無一不能出錯。
這般講究的表演形式，怕是世界上只在中國才有。
戲曲是中國的國粹，除了京劇外，還有崑曲、豫劇、黃梅戲、高甲戲、河南梆子、淮劇，等等等等，不一而足。
京劇作為傳統戲曲裡的一大戲種，還將繼續繁衍發揚下去。有華人的地方，就有戲曲。
京劇的角色行當
京劇在塑造人物方面有其獨特的造型語言。它把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當，一般說來有"生、旦、淨、醜"四大行當。由於京劇人物造型形象鮮明、風格多樣，有強烈的劇場效果，常常更易於激起觀眾的欣賞興趣。
??京劇中的 "生"，一般指劇中扮演男子的演員，其中又可細分為"老生"、"小生"和"武生"。"老生"，顧名思義就是中老年男子角色，在劇中多扮演正直剛毅的人物形象，例如京劇《伍子胥》中的伍子胥.
他們演出時要戴掛在耳朵上的假鬍鬚，在京劇的行話中也叫"髯口"，因此還專門有一套髯口上的表演功夫。鬍鬚的顏色表示了人物的年齡。京劇《四郎探母》中的楊四郎年約三十歲，所戴鬍鬚為黑色。
京劇《秦香蓮》中王延齡年約六十，所戴鬍鬚為白色。老生在劇中一般注重演唱和細膩表演，唱腔上也最為豐富。臺詞用京劇中的韻白來表現，演唱用真聲，風格剛勁、挺拔、質樸、醇厚，動作造型也以雍容、端方、莊重為基調。
??與老生相對應的是 "小生"，在京劇中指青少年男子角色，他們在劇中的動作造型儒雅倜儻、秀逸飛動。在演唱上採用真假聲結合的唱法，演唱風格華美和明亮。例如京劇《白蛇傳》中的許仙.
??"武生"是指扮演劇中年輕的男性武將，他們用高超的武打技術來展示劇中人物的武藝高強。不重演唱，注重武打動作的嫻熟和技巧的難度。例如京劇《長阪坡》中的趙雲.
??京劇中把女性統稱為"旦"，其中按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當，飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為"正旦"，正旦在京劇中俗稱"青衣"，這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名。京劇《竇娥冤》中的女主角竇娥就是典型的青衣角色。
青衣的表演莊重嫻靜，秀雅柔婉，以唱功為主，一般說來，青衣的唱腔旋律優美，細膩婉轉。
??旦行中的"花旦"，多扮演天真活潑或**潑辣的青衣婦女，在表演上注重做工和唸白，例如《紅娘》中的紅娘.
??"武旦"和"刀馬旦"相當於生行中的武生，扮演的是擅長武藝的青壯年婦女，裝扮和武生差不多，也扎靠服，她們多在劇中扮演女俠、女將甚至女仙、女妖等。武旦和刀馬旦的表演往往還伴隨著熱鬧的鑼鼓點，烘托場上的氣氛。
??"老旦"，指在劇中扮演老年婦女的角色行當。為突出老年人的特點，走路邁一種沉穩的橫八字步，服裝色調為色彩偏暗的秋香色、墨綠色，演唱用真聲表現。
??在京劇中，"淨"角是舞臺上具有獨特風格的人物型別，臉部化妝最為豐富彩。"淨"因面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以又俗稱"大花臉"。
??一般扮演品貌或者性格有特點的男子，在京劇中多為將軍、神化人物或有一定社會地位的人，雖有文武善惡之分，但在性格氣質上都近乎粗獷、奇偉、豪邁，因而在演唱上要求用真聲演唱，音色寬闊洪亮、粗壯渾厚，動作造型也要求粗線條，氣度恢巨集，以突出扮演人物的性格和聲勢。
??京劇中的"醜"角演員又稱為"小花臉"。"醜"行的化妝雖與大花臉有點相象，可是他的表演風格卻完全不同，有點像誇張的漫畫。丑角的出場常會帶來滿堂的笑聲。
??"醜"分"文丑"和"武丑"兩類。武丑扮演的經常是一些機警風趣、武藝高超的人物，象綠林好漢、俠盜小偷等等。
"文丑"經常扮演****、獄卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，雖有文武善惡、身份高低之分，在劇中都是幽默、滑稽的喜劇人物，也並不都是反派。
??京劇的行當是經過長期的提煉和規範，突出人物的內在特徵，把人物的內在特徵加以外化而形成的，是京劇與其他戲劇形式不同的重要特徵。
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