1樓：du知道君
佛經中，除了說「空」外，還常說到「苦」。那麼，世界上到底有哪些苦呢？《法華經》上講：
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」這個眾苦就表示有很多的苦，具體來講有：苦苦、壞苦、行苦。
三界眾生，所受無非是苦，但因習以為常，不被察覺，有時反以苦為樂罷了。
苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，這些本性都是苦，所以叫苦苦。
壞苦是什麼呢？就是說，普通人以為快樂的事情，如：家庭聚會呀，有地位、有錢財等功名利祿，追求物質享受……這一些東西究竟是不是樂？
大家想一想，實際上這都是在變幻之中，沒有不散的家庭，沒有不散的筵席，沒有不凋謝的花，沒有不缺的月亮。世間上就是這樣子的：當人或事物在快樂的時候，忘乎其形；當變化成苦的時候，就痛苦交加。
實際上還是苦，花不常好月不常圓！這些都是變化的，叫壞苦！
行苦是什麼呢？就是我們的五蘊身，這個五蘊身是四大假合，包括「色受想行識」五種元素，五蘊身的細胞，隨常都在變化，時時在進行新陳代謝。一個人生下來以後，從幼兒開始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蘊身的細胞，時時刻刻，剎那剎那，無不在「由生到死」的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。老人網
佛教中講的苦苦壞苦行苦是什麼意思
2樓：法藏
無量壽經雲：以諸法藥救療三苦，三苦，從其逆緣苦惱，正受苦時，從苦生苦，名苦苦；從其順緣，安樂離壞時而生苦惱，名壞苦；生老病死剎那變異而生苦惱，即名行苦。
什麼是苦苦、壞苦、行苦？怎麼解釋？
3樓：匿名使用者
苦苦 = 人體的力量能力有限，是苦。在有限能力之情況下遇上大阻礙，是苦上加苦。即苦苦。
壞苦 = 擔心喜愛的事物受損害破壞之苦。
行苦 = 行，即變化。好花不常開好景不常在之苦。
4樓：匿名使用者
好開花謝，應該是壞苦，而不是行苦。
行苦的意思不好懂。擔心好花不常開，可能是行苦吧。
5樓：匿名使用者
苦苦----就是我們常說的各種痛苦；佛經裡對人來說就常指八苦；壞苦----有漏樂；行苦----不自由（簡單的說了一下，此理極深，非一言半語可說清）。
6樓：無風地
苦苦的意思是，那種不得不接受的痛苦，比如，討厭一個人或者事物，越討厭越是要碰頭。壞苦，喜歡的東西人事物變易消逝了，比如喜歡一個事物，但是一不小心丟了，或者它壞了，行苦，天天工作忙裡忙外，各種人各種事情要面對，身心不得安寧。
7樓：
學理論的話，要解釋。修心斷欲學佛的話，解釋什麼。
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛法所說的三苦是指什麼
佛教講的苦苦 形苦 變苦怎麼理解？
9樓：匿名使用者
林黛玉的早逝 看您站在什麼角度去看了 ，如果是他業報現前了，那可多虧葬花了，
10樓：唯梅子
苦苦。一切的苦難，都屬於此類。
壞苦。一切的快樂，不能長久，必定毀壞。
行苦。生命中的一切環境等，瞬間就滅了。
有外行人士，把佛教的苦，理解為：佛教太悲觀了，把什麼都看作是苦難。
這是錯誤理解。
佛教認為：一切的快樂，不能長久，這本身就是苦。
11樓：
苦苦：本來我們就認為是苦的，比如 生老病死變苦：樂是無常的，也叫墮落之苦，比較典型的如愛別離，現實生活中與愛人別離，名譽掃地，丟官位等。
行苦：一切皆苦，比較難理解，佛家講萬法無常，無常即苦。
我們往往把一些苦當成樂了，比如，普通人住三星級賓館，覺得很樂，但是一個住慣五星級賓館的人住三星級賓館就苦不堪言。那住三星級賓館到底是苦還是樂？如果從天堂的人來到地球，就更不堪忍受人的苦了，比如，我們看豬。
從三界外的角度看三界，無不是苦。即使短暫的虛幻的樂，最終逃不過死亡
12樓：旗南珍
苦有多種，但概括起來只有三種，即苦苦、壞苦、行苦。
所謂「苦苦」就是人類和動物共同可以感受到的明顯的苦，如飢餓、寒熱、疾病痛苦之類。
所謂「壞苦」就是樂變苦、形樂實苦之類的變易之苦。這種變易之苦外道也能認識到，只有「行苦」才是佛教獨到的見解。
所謂「行苦」指的就是生命的無常之苦，因為生命無常才是最根本的苦。所以佛說：「由無常知苦。」知苦才會求樂，才會考慮離苦得樂之道。
——多識仁波切《走向覺悟的道路》
13樓：匿名使用者
苦苦：前面的痛苦尚未斷盡時又遭受新的痛苦，如父親死後接著母親又亡，遭怨敵搶劫又死了親人。無論生在輪迴之何處，都是唯有以苦上加苦而度日，無有一剎那安樂的機會。
當這樣觀察修之後會感到疲憊，全無思索，不回想過去，不迎接未來，不持續現在的妄念，在不加改造中安住修。
行苦：現在我們這些自以為安樂的人們，好象沒有親身感受痛苦，但實際上也絕未超越痛苦之因，行者遷流之義，一切有為法，遷流三世，無剎那常住安穩之苦，謂之行苦
佛法總提到苦，苦如何解釋呢？
14樓：匿名使用者
佛經中，除了說「空」外，還常說到「苦」。那麼，世界上到底有哪些苦呢？《法華經》上講:
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」這個眾苦就表示有很多的苦，具體來講有:苦苦、壞苦、行苦。
三界眾生，所受無非是苦，但因習以為常，不被察覺，有時反以苦為樂罷了。
苦苦就包括八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，這些本性都是苦，所以叫苦苦。
壞苦是什麼呢？就是說，普通人以為快樂的事情，如:家庭聚會呀，有地位、有錢財等功名利祿，追求物質享受 這一些東西究竟是不是樂？
大家想一想，實際上這都是在變幻之中，沒有不散的家庭，沒有不散的筵席，沒有不凋謝的花，沒有不缺的月亮。世間上就是這樣子的:當人或事物在快樂的時候，忘乎其形；當變化成苦的時候，就痛苦交加。
實際上還是苦，花不常好月不常圓，這些都是變化的，叫壞苦，
行苦是什麼呢？就是我們的五蘊身，這個五蘊身是四大假合，包括「色受想行識」五種元素，五蘊身的細胞，隨常都在變化，時時在進行新陳代謝。一個人生下來以後，從幼兒開始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蘊身的細胞，時時刻刻，剎那剎那，無不在「由生到死」的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。
15樓：匿名使用者
在佛陀原始教義當中，四諦概括了佛教所欲揭示給世人的真理，其中第一條便是關於苦的真理。苦可以歸為生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊盛苦8類。按照佛陀的看法，存在(生存)是有條件性的，依緣的，這就決定了生存的短暫和侷限。
主觀上，人會不斷產生實際上無從滿足的慾望；客觀上，物件是暫時的、無常的，這就決定了不滿足和絕望的必然性，這便是本質上的苦。苦的根源在於無明（無知），由於無明，人的生物本能貪慾便時時萌動，一方面造成現實的痛苦，另一方面又留下惡的潛能，就是業，從而始終將人的生存桎梏在無盡的痛苦迴圈即輪迴之中。擺脫苦，只有證道，即通過宗教修持，獲得對人生存在真相的瞭解（悟）。
16樓：匿名使用者
佛法最根本的還是譜度眾生
要譜度就得付出
付出就得失去很多
苦也就來了
我不入地獄誰入地獄這句或許也說的是這個吧
17樓：譯晨風
苦是因果，是真我入世的究竟，既然真我在真我之時決定要體驗蒼生之「苦」，就應該順其自然，無為無不為，認真體驗，如果真的了無牽掛、四大皆空，跳出了凡塵的圈子，既你又踏上了迴歸之路，早已心中無苦的概念，就無需知苦為何物了！
18樓：煩惱即菩提
一切世間的感受是苦。
佛家說的八苦是什麼？
佛教所說的「人生八苦」是那些？
19樓：匿名使用者
佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有：
(一)生苦，有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
(二)老苦，有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛別離苦，謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
(七)求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。
這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
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